گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:احکام)
-
اگر کسی به دلیل ناآشنایی با تمام انواع مبطلات روزه، عمداً یکی از کارهایی که روزه را باطل می‌کند – مانند فروبردن خلط – را انجام دهد، روزه‌ی او چه حکمی دارد؟
23507 1393/04/17 گوناگونکاری که روزه را باطل می کند اگر عمدا و با علم و اگاهی به مسئله انجام شود ، علاوه بر وجوب قضا ، کفاره نیز دارد ، ولی اگر به دلیل ندانستن مساله باشد کفاره ندارد ، و قضای ان کافیست. البته برخی فقها [ 1 ]
-
قاعده قرعه چیست و چه جایگاهی در احکام شرعی دارد؟
27349 1393/04/14 مبانی فقهی و اصولیاز جمله قواعد معروفی که در بسیارى از ابواب فقه به کار مى رود ، قاعده قرعه است. این قاعده ، هم داراى مدرک قرانى است و هم مستند روایى دارد. علاوه بر اینها اجماع علما را به همراه داشته و عمل به مقتضای ان
-
قاعده «الجمع مهما امکن اولی من الطرح» چیست؟ و در چه مواردی کاربرد دارد؟
29776 1393/04/14 مبانی فقهی و اصولیالجمع مهما امکن اولى من الطرح [ 1 ] یک قاعده اصولی است. معناى این قاعده این است ؛ تا زمانی که بین دلالت دو دلیل امکان جمع عرفى باشد ، لازم است ان جمع صورت گیرد ؛ یعنی اگر میان دو روایت ، در نگاه اولیه
-
استفاده از ظرفی که آلیاژ آن مخلوط با طلا یا نقره با برنج است چه حکمی دارد؟ اگر آن ظرف با آب طلا یا نقره باشد چطور؟
10508 1393/04/12 مبطلات وضوبیشتر مراجع تقلید در این باره می گویند: 1. استعمال ظرفى که روى ان را اب طلا یا اب نقره داده اند اشکال ندارد. [ 1 ] 2. اگر فلزى را با طلا یا نقره مخلوط کنند و ظرف بسازند ، چنانچه مقدار ان فلز به قدر
-
ارکان اقرار چیست؟ آیا میان «اقرار» و «اعتراف» فرق است؟
32909 1393/04/12 گواهی و اقراراقرار در لغت به معنای اعتراف کردن و اثبات چیزی است. [ 1 ] در اصطلاح فقه ؛ عبارت است از: خبر دادن از حقى ثابت بر ضرر خود یا نفى حقى از ذمه دیگرى براى خود. [ 2 ] بنابراین ، اعتراف نیز به معنای اقرار ا
-
اگر خانمی در بین نماز قسمتی از بدنش پیدا شود، آیا نمازش باطل است؟
42429 1393/04/11 پوششاگر شخصى در بین نماز بفهمد که پوشش لازم را دارا نیست ، باید خود را بپوشاند و نمازش صحیح است ، ولى نباید پس از فهمیدن ، بدون پوشاندن خود کارهاى نماز را انجام دهد ، همچنین اگر بعد از نماز بفهمد که در نم
-
معنای اصطلاحات رایج «دلیل»، «مؤید»، «حجّت» و «استدلال» چیست؟
26181 1393/04/10 General Termsمفهوم شناسی دلیل دلیل در لغت عبارت است از: چیزى که از چیز دیگرى خبر می دهد و ان چیز دیگر را نمایان می سازد ، خواه لفظ باشد یا غیر لفظ ، به قصد نمایاندن و خبر دادن از چیز دیگر باشد یا بدون قصد باشد.
-
در چه مواردی تنها قضای روزه واجب بوده و پرداخت کفاره لازم نیست؟
22529 1393/04/10 قضای روزه و کفاراتمواردی که فقط قضاى روزه بر انسان واجب است و کفاره واجب نمی شود ، عبارت اند از: 1. روزه دار در حال روزه ، عمدا قى ( استفراغ ) کند. 2. اگر انسان در شب ماه رمضان جنب باشد و بخوابد و بیدار شود و دوباره
-
آیا در عقد ازدواج، می‌توان مهریه زن را یک باب منزل قرار داد که در آینده خریداری شود؟
10236 1393/04/10 مهریهعقد ازدواج با قرار دادن چنین مهریه ای صحیح است ، نهایتا اگر برای منزل مذکور مشخصه ای تعیین نشده و مبهم باشد ، تبدیل به مهرالمثل می شود. و در صورت تعیین زمان برای تحویل ان در اینده ، برخی از مراجع [ 1
-
چرا نمازهایی که به ائمه(ع) منسوب است، خواندنش دشوار می‌باشد؟
7518 1393/04/09 بیشتر بدانیم1. چون دستورات عبادی و احکامی که از انها به فروع دین یاد می شود ، تعبدی هستند و علت اصلی انتخاب کیفیتی خاص برای ما مشخص نیست ، نمی توان درباره اسان و دشوار بودن انها اظهار نظر کرد. حتی درباره نمازهای
-
آیا زن برای درمان ناباروری خود باید از شوهرش اجازه بگیرد؟
6582 1393/04/09 گوناگونزن برای درمان ناباروری نیاز به اجازه شوهر ندارد ، اما بهتر است این گونه موارد با تفاهم زن و شوهر انجام شود. البته زن برای خروج از منزل باید از شوهر اجازه بگیرد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به
-
بر چه مبنایی به اندیشمندان دینی، «آیت الله»، «حجة الاسلام» و ... گفته می‌شود و آیا مرزبندی دقیقی میان این اصطلاحات وجود دارد؟
8707 1393/04/07 General Termsاز ان جایی که ایت در لغت به معنای علامت و نشانه است ؛ [ 1 ] اصطلاح ایت الله می تواند عنوانی برای هر نشانه ای از نشانه های خدا باشد ؛ یعنی هر مخلوقی از مخلوقات او ، در واقع نشانه ای از وجود و قدرت و عل
-
آیا در حال احرام، با خاراندن یا خراش پوست، عمره انسان باطل شده و کفاره دارد؟
12563 1393/04/07 احراماز محرمات احرام ، ان است که انسان کاری کند که از بدنش خون خارج شود و یا مویی را از سر یا بدن بکند ، لذا در صورتی که خاراندن و خراش پوست ، موجب خروج خون و یا کندن مویی از بدن شود ، حج یا عمره فرد باطل
-
آیا دندان هم بعد از کشیدن توسط دندانپزشک مثل سایر عضو های بدن وقتی که قطع شد باید دفن شود؟
14059 1393/04/05 کفن و دفندفن اجزاى جدا شده از بدن مسلمان مرده ، حتى دندان و مانند ان واجب است ، اما دفن کردن مو ، ناخن ، دندان و خون انسان زنده مستحب است. [ 1 ] [ 1 ] . جمعى از پژوهشگران ، زیر نظر شاهرودى ، س
-
اگر در وضو و غسل، شخصی به انسان کمک کند، به این شکل که در دست او آب بریزد چه حکمی دارد؟
21913 1393/04/05 مبطلات وضویک از شرایط صحت وضو ان است که شستن صورت و دستها و مسح سر و پاها را خود انسان انجام دهد و اگر دیگرى او را وضو دهد ، یا به او کمک نماید ، وضو باطل است. البته منظور ، کمک در اصل شستن و مسح کردن است ولى
-
نماز باران(استسقاء) چیست و آیا می‌توان افراد را به اجبار به انجام آن وادار کرد؟
23378 1393/04/05 گوناگوناز جملۀ نمازهاى مستحب: نماز استسقا است ، استسقا به معناى درخواست اشاماندن اب است. زمانی که باران کم ببارد ، نهرها خشک شوند و اسمان به خاطر شیوع گناهان ، کفران نعمت ، ندادن حقوق ، کم‌‌فروشى ، ظلم ، تر
-
آیا می‌توان از شعر، قصه، تصویر و ...، جهت تقویت قوای جنسی و ارتباط با همسر استفاده نمود؟
11587 1393/04/05 برخی احکامنسبت به این موضوع ، استفاده از شعر و قصه به خودی خود ( مثل این که موجب غیبت یا ابرو ریزی کسی نباشد ) اشکال ندارد ، و بیشتر مراجع تقلید دیدن تصاویر و فیلم مستهجن را جایز نمی دانند. البته برخی از فقها [
-
آیا حدیثی از رسول اکرم(ص) و امامان معصوم(ع) جهت منع آمیزش از مقعد همسر وجود دارد؟
197738 1393/04/02 حدیثدر منابع شیعه دو روایت وجود دارد که ائمه اطهار ( ع ) از پیامبر گرامی اسلام ( ص ) نقل کرده اند که ایشان ، از دخول در مقعد همسر نهی کرده و ان را حرام دانسته است. مانند روایت زیر: امام باقر ( ع ) به نقل
-
آیا خلط سینه از خبائث بوده و بازگرداندن آن به بدن حرام است؟ و آیا با فرو بردن عمدی آن در حال روزه، کفاره جمع، واجب می‌شود؟
29794 1393/04/02 خوردن و آشامیدنفرو بردن اخلاط سر و سینه ، تا به فضاى دهان نرسیده اشکال ندارد ، ولى اگر داخل فضاى دهان شود ، نباید ان را فرو برد. البته برخی مراجع [ 1 ] احتیاط مستحب را در فرو نبردن ان دانسته‌اند. اگر شخص روزه‌دار ،
-
آیا استفاده از خودروهای شخصی که سبب افزایش آلودگی هوا می‌شود، موجب حق الناس می‌شود؟
6887 1393/04/02 غصب و سرقتهر چند ممکن است استفاده از خودروی شخصی ، موجب ضرر رساندن به سایرین باشد ، ولی این مقدار از ضرر که عرفا چندان مورد توجه نیست ، موجب حق الناس نمی شود. البته چنانچه در این زمینه مقرراتی وضع شود ، باید رع
-
آیا ارتقای کیفیت وسائل زندگی – مانند وسیله نقلیه - و تبدیل و تعویض آنها برای راحتی و آسایش بیشتر، اسراف محسوب شده و حرام است؟
7904 1393/04/01 گوناگون1. اسراف یعنی زیاده روی و تجاوز از حد طبیعی و عرفی در کارها ، به طوری که عمل شخص عرفا مصداق ولخرجی و بیهودگی پیدا کند. [ 1 ] 2. با توجه به اینکه یکی از اهداف انسان در زندگی ، رسیدن به رفاه و اسایش خ
-
آیا «تغییرات شیمیایی» که در مقابل «تغییرات فیزیکی» قرار دارد، مصداقی از «استحاله فقهی» خواهد بود؟
10642 1393/04/01 استحالهبا توجه به اینکه مواد دائما در حال فعل و انفعالات شیمیایی هستند ، این تغییرات را نمی توان به تنهایی ، مصداق استحاله دانست ، بلکه استحاله در فقه ان است که علاوه بر تغییرات فیزیکی و یا شیمیایی ، عرف مرد
-
اگر سفیه یا مجنونی، مالی را به مجنون یا سفیهی دیگر بسپرد و آن مال تلف شود، چه فردی مسئول جبران خسارت خواهد بود؟
8209 1393/03/31 ضمانبا توجه به این که متولی مال مجنون و سفیه ولی شرعی انهاست ، بیشتر فقها گفته اند: در فرض سؤال ، ولی انان ضامن خواهد بود ، [ 1 ] اما برخی از فقها [ 2 ] می گویند ، خود سفیه و مجنون ضامن هستند. ضمائم: پا
-
آیا در عصر پیامبر اسلام(ص) اجتهاد صورت می‌گرفته و از عقل برای استنباط احکام استفاده می‌شد؟
11988 1393/03/27 اجتهاد و مرجعیت در اسلاماجتهاد در سیر تاریخی خود دارای حداقل دو معنا بوده است. تا قرن هفتم هجری ، اجتهاد به معنای رای و قیاس تلقی می شد ، همین معنا از اجتهاد در کلام اهل سنت خود نمایی می کند ؛ لذا از سوی عالمان شیعه با ان مخ
-
معنای اجماع و اقسام آن چیست؟
43143 1393/03/27 General Termsاجماع به معنای اتفاق نظری است که در اثبات حکم شرعی مؤثر است. علماى شیعه اجماع را دلیل مستقلى در مقابل کتاب و سنت نمی دانند. ایشان اجماع را تنها از این جهت که کشف از نظر معصوم می کند ، حجت می دانند ، د
-
اصل تطابق در علم اصول یعنی چه؟
7699 1393/03/26 General Termsهرگاه در مطابقت اراده استعمالى متکلم با اراده جدى او ، شک کنیم ؛ یعنى شک کنیم که ایا متکلم همان معناى مفهوم از لفظی را که استعمال نموده ، اراده کرده است یا معناى دیگرى را ؟ اصل کلى که بناى عقلا بر ان
-
با توجه به اهمیت حجاب زن؛ چرا در حج زن نباید صورت خود را بپوشاند؟
11908 1393/03/26 احراماحکامی که در ارتباط با حجاب زن در نماز و غیر ان در روایات امده است ، با حرام بودن پوشاندن صورت زن در احرام حج منافاتی ندارد ؛ زیرا در حج نیز زن لازم است خود را از نامحرم دور نگه داشته و خود را عامدانه
-
چرا قرآن کریم رباخواران را به دیوانگان تشبیه کرده است؟
14795 1393/03/25 تفسیر1. رباخواران حرفه ای در همه شئون زندگی دیوانه وار عمل می کنند ؛ مانند مس شدگان شیطان ؛ زیرا جنون رباخواری ، بر افکار و اوصاف و کارهای دیگر رباخوار اثر می گذارد. این گروه ، نه تنها رباخواری را مانند بی
-
وظایف زن در برابر شوهری که همواره در سفر و کارش دور از خانواده است، چیست؟
9766 1393/03/22 برخی احکامدر قران کریم ایه خاصی وجود ندارد که به صراحت به این مسئله بپردازد ، اما روایاتی وجود دارد ؛ مانند ان که: امام صادق ( ع ) فرمود: ما اعطی احد شیئا خیرا من امراه صالحه اذا راها سرته و اذا اقسم علیها ابر
-
اگر خانمی روز سوم اعتکاف، پریود شود، حکمش چیست؟
17067 1393/03/22 اعتکافگرچه چنین فردی به دلیل نیت خیر ، سزاوار پاداش خواهد بود ، اما اعتکافش باطل شده و باید از مسجد خارج شود و اگر اعتکافش بر اساس نذر ، قسم و ... واجب بوده ، باید بعدا قضای ان را بجا اورده و مجددا معتکف شو
-
چرا در اصول فقه در مسئله علم اجمالی تنها در مورد «علم به تکلیف» بحث می‌شود ولی در مورد «علم به عدم تکلیف» بحث نمی‌شود؟
9028 1393/03/22 مبانی فقهی و اصولیبرای روشن شدن مطلب باید گفت: علم اجمالی در جایی است که مکلف در معنا و مفهوم حرام یا واجب شک ندارد ، بلکه شک او در مصادیق خارجی این دو است ؛ براى نمونه ، در موردى شخص می داند که در یکى از دو لیوان ، خم
-
تعریف و مصادیق اخلاق فردی و اجتماعی و تفاوت میان آنها چیست؟
37569 1393/03/22 بیشتر بدانیمرابطه انسان برحسب طرف رابطه ، به چندگونه شکل می گیرد: رابطه با خالق و رابطه با مخلوق. رابطه با مخلوق نیز یا با خود است و یا با دیگرى ، و ان دیگرى نیز یا انسان است و یا موجودى غیر بشرى. بر این اساس ، ع
-
مراد از ایجاب و قبول چیست؟
37646 1393/03/21 خطبه ازدواجبرای انعقاد هر قراردادی لازم است طرفین ان قرارداد ، قصد و اراده‌ی ایجاد قرارداد را داشته باشند. علاوه براین لازم است این قصد و اراده ، بیان شود تا معلوم گردد که شخص ، قصد انعقاد معامله را دارد. چیزی
-
آیا گفتن اذان و اقامه برای زنان مستحب است؟
32612 1393/03/21 حدیثاستحباب اذان و اقامه برای مردان در شریعت امری قطعی و یقینی است. [ 1 ] اما در مورد استحباب ان برای زنان ، کمی تفاوت وجود دارد. نخست روایات این موضوع را ذکر می کنیم: امام صادق ( ع ) فرمود: خانم ها به ج
-
آیا جھاد نکاح درست است؟
32660 1393/03/19 ازدواج موقتمنطقه خاورمیانه به عنوان مرکز ادیان اسمانی ؛ در سال های اخیر دست خوش تحولات سیاسی بزرگی شد. این تحولات ، به علت پیوند دیرینه این منطقه و مردم ان ، با ادیان اسمانی ، و برخی از تبلیغات تفرقه افکنانه در
