گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:کلام)
-
اینکه شیعه اعتقاد به وجوب عقلی تعیین امام از طرف پروردگار دارد، آیا چنین اعتقادی ملازم با تعیین تکلیف برای خداوند نیست؟!
5802 1395/06/16 تعیین امامدرباره اصل امامت که از اصول اعتقادی شیعه بوده ، شبهات مختلفی مطرح شده است. یکی از این شبهات ، نظریه وجوب امامت ملازم با تعیین تکلیف برای خداوند می باشد. [ 1 ] امامیه به وجوب عقلی تعیین امام بر خداوند
-
فرق اراده تکوینی با اراده تشریعی خداوند چیست؟ و آیا اراده تکوینی تخلف ناپذیر است؟
59109 1395/06/15 صفات ذاتیهاراده در خدای متعال به معنای حکم و دستور ، همراه با وقوع ان در خارج است. [ 1 ] اراده هایی که در قران کریم به خدای متعال نسبت داده شده ، دو نوع است: 1. اراده تکوینی: مقصود از اراده تکوینی این است که ش
-
آیا ذکر پیامبران با افراد عادی متفاوت است؟ مثلاً در استغفار ما باید بگوییم «استغفر الله» و آنان باید بگویند «یا غافر الخطایا»؟!
7989 1395/06/04 ذکران گونه که در پرسش امده ، چنین نیست ، بلکه در ذکرهای توصیه شده به مردم عادی ، نیز ذکر یا غافر الخطایا وجود دارد ؛ [ 1 ] مانند این که در دعای جوشن کبیر امده است: یا غافر الخطایا ، [ 2 ] و هم روایت شده
-
آیا اعتقاد مسلمانان به آخرت و اینکه همه چیز نابود شده و سپس ایجاد می‌شود به خرافه شبیه نیست؟
5111 1395/05/26 معاد شناسیبا این نگاه باید اصل پیدایش دنیای مادی و تمام فرضیه هایی که اندیشمندان و اخترشناسان در مورد ان ارائه می کنند را خرافه بدانیم ، در حالی که چنین نیست. خرافه ان است که نه تنها هیچ پشتوانه علمی و یقینی ند
-
آیا آیاتی مانند: «رُسُلاً مُبَشِّرینَ وَ مُنْذِرینَ لِئَلاَّ یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ»، شاهدی بر آن نیست که بعد از پیامبران، دیگر حجتی نخواهد آمد؟ و آیا این مخالف عقیده شیعیان نیست؟!
11030 1395/05/18 تفسیریکی از شبهاتی که تلاش دارد تا حجت بودن امامان معصوم ع را زیر سؤال برده و ان را منافی با اصل خاتمیت بداند این است که ایه شریفه رسلا مبشرین و منذرین لئلا یکون للناس على الله حجه بعد الرسل [ 1 ] بر خاتمی
-
دین چگونه نجات دهنده است؟
6869 1395/05/11 Philosophy of Religionمتکلمان و فیلسوفان برای اثبات نیازمندی انسان به دین و نجات بخشی ان دلایل فراوانی ذکر کرده اند که ما در این مختصر فقط به یکی از انها اشاره می کنیم. این دلیل بر مقدماتی استوار است ؛ مانند: 1. خداوند حک
-
اگر کسی پاداش کارهای نیک خود را به دیگری هدیه کند و او نپذیرد، آیا این پاداش به او خواهد رسید؟!
8535 1395/05/05 حدیثدر این گونه موارد لازم نیست ثواب کارهایتان را نصف کنید ، اگر تمام ان را هم به فرد یا افرادی ببخشید ، بر اساس تعالیم دینی ، خداوند ان را هم برای انان و هم برای شما در نظر خواهد گرفت. در مورد هدیه ثواب
-
آیا مردگان می‌توانند در برزخ با یکدیگر صحبت کرده و یا با همدیگر ملاقات داشته باشند؟
15700 1395/05/05 حقانیت مرگبر اساس برخی از اموزه های دینی ، افرادی که پس از مردن در قبر قرار می گیرند در یک حال و شرایط نیستند ، بلکه به دو گروه تقسیم می شوند. 1. برخی از انان پس از مردن و سؤال و جواب نکیر و منکر ، تا زمان برپ
-
افرادی با گستاخی اعلام می‌کنند که اگر خدایی وجود دارد، من آماده‌ام تا مرا مجازات کند که درس عبرتی برای دیگران شود! در پاسخ این افراد چه باید گفت؟!
7827 1395/05/04 عدل الهیبنای خداوند در زندگی دنیا این نیست که تمام فحاشان ، جباران ، عصیان گران و ... را با اعجاز نابود کند ، اگر این گونه بود کسی روی زمین باقی نمی ماند ، و کسانی به پیامبران ناسزا می گفتند و در برابر انها ب
-
آیا خود خدا هم ابتدا فکر می‌کرد که اسماعیل امام هفتم است و نه امام کاظم(ع)؟
6602 1395/04/29 بداءنظریه بدا ان نیست که خداوند به موضوعی علم نداشته و پس از ان علم پیدا کند ، بلکه مراد شیعه از بدا در مورد خداوند ، عبارت از این است که تقدیر الاهى در مورد انسان بر اثر عواملی چون اعمال پسندیده و ناپسند
-
در احادیث آمده؛ در قیامت از شدت گرما و طولانی شدن آن روز، عرق انسان‌ها به نیمه گوش آنان رسیده و آنان برای رهایی از این وضعیت کمک می‌طلبند! فردی که دهانش پر از عرق شده، چگونه کمک خواهد طلبید؟!
20101 1395/04/28 قیامتاز روایاتی که درباره روز قیامت و حوادث ان وجود دارد ، حدیثی است که عبدالله بن عمر از پیامبر خدا ص نقل کرده است: روز قیامت ، ان قدر خورشید نزدیک می شود که از شدت گرما ، عرق به نیمه گوش انسان ها می رسد.
-
آیا امروزه که پایان عمر خورشید از سوی دانشمندان مشخص شده، می‌توان وقوع قیامت را در همان زمان دانست؟
6151 1395/04/27 قیامتدر ارتباط با این پرسش باید گفت که اولا پیش بینی هایی که تا کنون انجام شده به شیوه ای نیست که نتیجه ای صددرصد و قطعی ارائه کند و ثانیا اگر قطعیتی هم وجود داشته باشد تنها در فرضی است که خورشید با روال ف
-
چرا خداوند ماهیت ندارد؟
12852 1395/04/24 خداشناسیدلیل اصلی این که خداوند - واجب الوجود - ماهیت ندارد ، این است که ماهیت به معنای حد وجود است ، حد نیز به معنای پایان و نهایت است ؛ و خداوند چون بی نهایت و نامحدود است ، بنابراین ماهیت ندارد. توضیح کام
-
اگر خدا وجود دارد؛ چرا برای نسل ما نشانه‌ای روشن از وجود خود ارائه نمی‌دهد؟
6324 1395/04/24 اثبات وجود خدای تعالیاساسی ترین راه درک وجود خدا ، همان عقل و فطرت انسانهاست ؛ و گرنه اگر عقل به کار گرفته نشود ، حتی مشاهده روشن ترین دلایل از جمله معجزاتی که پیامبران اورده اند نیز نمی تواند انها را هدایت کند ، همان گون
-
پاسخ شما به کسانی که می‌گویند تا پیامبر و امام زمان خود و معجزه‌های او را نبینیم ایمان نمی‌آوریم، چیست؟
6060 1395/04/14 اسلام و ایمانهمان گونه که می دانید این افراد در همیشه تاریخ وجود داشته اند. این گونه افراد حتی پیامبران ع و معجزات انان را دیده بودند ، اما ایمان نمی اوردند و می گفتند ما تا خدا را به چشم نبینیم ، به او ایمان نخوا
-
اگر وجود خداوند بر تمام وجودها (از جمله افعال انسان) محیط است، گناهان انسان در ظرف این وجود مطلق چگونه صورت می‌گیرد؟
6313 1395/04/13 انسان و اختیارهر چند وجود حضرت حق به دلیل این که وجود مطلق و مطلق وجود است ، تمام جهان هستی را پر کرده است ، ولی اهل معرفت می گویند با توجه مراتب و ترتیبی که در عالم هستی مشاهده می شود ، ذهن ما چنین تحلیل می کند که
-
چرا خدا همگان را یکسان نمی‌آفریند تا آنان در شرایط مساوی در امتحان الهی شرکت کنند؟!
7221 1395/04/12 امتحان و آزمایش الهیضرورت و لزوم وجود تفاوت در جهان خلقت قابل انکار نیست ؛ چرا که تساوی سر از تناقض در می اورد و لازمه اش این بود که هیچ مخلوقی به وجود نیاید ؛ زیرا اگر تفاوت وجود نداشته باشد ، معنایش این است که در عالم
-
از نظر مکتب تفکیک، انسان در قیامت با چه بدنی محشور می‌شود؟
6481 1395/04/12 قیامتبر اساس مبانی این مکتب که به ظواهر ایات و روایات تمسک می کنند و هر گونه تحلیل عقلی را برنمی تابند ، [ 1 ] انان معتقدند که حشر انسان در قیامت با بدن مادی است ؛ یعنی بدنی است که در دنیا با ان زندگی می ک
-
آیا آیه «ایاک نعبد و ایاک نستعین»، جبر و تفویض را نفی می‌کند؟
7498 1395/04/05 تفسیربه نظر برخی از مفسران ، ایه شریفه ایاک نعبد و ایاک نستعین ؛ [ 1 ] دلالت بر بطلان جبر و تفویض دارد ؛ زیرا هنگامی که می گوییم: ایاک نعبد تنها تو را می پرستیم ، پس داراى اختیار هستیم ، نه مجبور. و چون می
-
آیا دانش‌های دنیایی چون فیزیک و شیمی، بعد از مرگ و برای آخرت صاحبان آن دانش‌ها فایده‌ای دارد؟
6442 1395/04/05 قیامتالف. یادگیری علوم و دانش هایی که مرتبط با پیشرفت مادی بشر هستند ، واجب کفایی است و فردی که این دانش ها را با نیت خدایی و برای خدمت به مردم اموخته باشد ، از پاداش معنوی این دانش اموزی ها برخوردار خواهد
-
هر یک از امامان(ع) با القاب و اوصاف خاصی شناخته می‌شوند . آیا این بدان معناست که آنان از دیگر ویژگی‌های مثبت محروم بوده و یا آنکه ویژگی‌های موجود در لقب هر امامی، در دیگر امامان وجود نداشته و یا کم‌رنگ‌تر است؟
11303 1395/03/31 امام شناسیهر کدام از امامان معصوم ع با القاب و صفات پسندیده متعددی شناخته می شوند که هر صفتی دلالت بر نوعی ویژگی می کند ، اما با توجه به خصوصیات شخصیتی امامان معصوم و سرامد بودن انها در تمام خصوصیات مثبت ، نمی
-
آیا کفار و گناه‌‌کاران در قبر با مار و عقرب عذاب می‌شوند؟!
32167 1395/03/22 برزخ1. در منابع روایی از پیامبر اکرم ص نقل شده است: هر کس با زنى مسلمان ، یا یهودى ، یا مسیحی ، یا زردشتی ، ازاد یا بنده زنا کند و توبه نکند و بر ان اصرار داشته باشد و بمیرد ، خداوند سی صد درب در قبر او ب
-
مقام امن چه جایگاهی است؟
7485 1395/03/19 تفسیرپرهیزکاران به پاس ایمان و تسلیم در برابر حق ، در قیامت در پیشگاه خدای متعال مقامی خواهند داشت که از ان به مقام امن یا مقام امین تعبیر می شود. قران کریم در این باره می فرماید: ان المتقین فی مقام امین
-
مراد از «ریسمان خدا» در آیه «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمیعاً» چیست؟ قرآن، امام و یا ...؟
124289 1395/03/18 تفسیربا بررسی واژه حبل الله در ایات و روایات ، به این نکته دست می یابیم که هنگامی پیوند با حبل الله و یا همان ریسمان الهی حاصل می شود که افراد هم به قران و هم به عترت پیوند خورده باشند ؛ زیرا ان دو از هم ج
-
همانگونه که وجود خدا را خود بخودی می‌دانید، از کجا که انسان‌ها و دیگر موجودات نیز خود بخود بوجود نیامده باشند؟!
6444 1395/03/18 وجودهر مطلب و ادعا دارای دو مرحله است: یکی مرحله فرض و تصور ؛ دیگری مرتبه اثبات و استدلال. در خصوص موضوع سؤال نیز این دو مرتبه وجود دارد: 1. مرحله فرض این است که موجوداتی که وجود و هستی عین ذات انها نیست
-
پیامبران و امامان اکنون در بهشت آخرتند و یا در بهشت برزخی؟
16253 1395/03/15 بهشتیانبهشت اخرت همان گونه که از اسمش پیدا است ، منوط به تحقق قیامت کبرا است. بنابراین باید گفت پیامبران و ائمه ع الان در بهشت برزخی هستند ؛ چنان که روایت: قبر یا باغی از باغ های بهشت و یا چاله ای از چاله ها
-
آیا تلاش پزشکان برای زنده ماندن بیماران به هر وجه ممکن، خلاف اراده خداوند نیست؟!
7047 1395/03/11 قضاء و قدراین که مرگ انسان به دست خداوند است ، منافات با تلاش پزشکان برای زنده ماندن بیماران ندارد ؛ زیرا همان گونه که مرگ انسان ها در دست خداوند است ، زنده بودن انسان ها نیز در دست خداوند است ؛ و چه بسا خداوند
-
آیا ممکن است نتایجی که از فکر کردن به دست می‌آوریم، تزریقی از سمت خدا باشد و نه نتیجه واقعی اندیشیدن خودمان؟
6695 1395/03/09 انسان و اختیاراگر خداوند متعال یا هر نیروی دیگری هر انچه خود می خواست در عقل انسان قرار می داد ؛ در ان صورت می بایست اندیشه و افکار همه انسان ها یکسان باشد ، همه یک نواخت فکر کنند و تصمیم و اراده همگان یکسان باشد و
-
آیا امام زمان(عج) با انجام هر گناهی از سوی ما افسرده خاطر شده و اشک می‌ریزند؟
11347 1395/03/09 حدیثبه طور کلی ؛ بر اساس قران کریم و احادیث ؛ همه کارهای ما به محضر پیامبر اکرم ص و ائمه اطهار ع - بویژه امام زمان عج به عنوان امام حاضر - عرضه می شود ، و ان بزرگواران ؛ نه تنها اعمال مسلمانان را می بینند
-
معنای خوش‌گمانى و بدگمانی نسبت به خدا چیست و چگونه می‌توانیم بدگمانی خود به خدا را برطرف کنیم؟
24559 1395/03/04 گناه و رذائل اخلاقیایاتی از قران ، گمان بد به پروردگار را نکوهش کرده است. [ 1 ] روایاتی نیز به موضوع گمان نیک و بد بندگان نسبت به خدای تعالی پرداخته است: امام على ع : هر کسی به خدا گمان نیک برد ، به بهشت دست یافت و هر
-
کمال مطلق به چه معنا است و چرا باید خداوند کامل مطلق باشد؟
17045 1395/03/03 صفات الهیمعنا و مفهوم کمال مانند مفهوم وجود بدیهی و روشن است که هر انسانی تصوری از ان در ذهن دارد ؛ و تعاریفی که از ان ارائه می شود در حد شرح الاسم است. در هر صورت تعاریفی که از کمال بیان کردند بدین صورت است:
-
خلقت موجودات مادّی، دفعی بود یا تدریجی؟
9396 1395/03/01 وجودگرچه در برخی ایات قران کریم ، فرازهایی وجود دارد که ظاهرش نوعی خلقت دفعی است کن فیکون ، اما انچه از بررسی مجموعه ایات قران در مورد خلقت موجودات مادی به دست می اید ، این است که انان به صورت تدریجی خلق
-
اگر روح موجودی بسیط است پس تعدد ارواح چگونه توجیه می‌شود؟
6271 1395/03/01 آفرینش انسان و جهاندر ارتباط با پرسش مطرح شده اجمالا باید گفت ؛ اگر منظور از روح ، روح انسان باشد ، تعدد ارواح انسان ها را می توان به تعدد ابدان انها دانست. اما اگر مقصود از روح ، مجردات تام باشد ، تعدد انها به تعدد مرا
-
واسطه‌ی بین امور فطری و اثبات خداوند در خارج چیست؟
5866 1395/02/29 اثبات وجود خدای تعالیدر نظر اندیشمندان الهی یکی از راه های اثبات وجود خداوند ، برهان فطرت است. معنای برهان فطرت این است که شناخت خدا و گرایش به او در سرشت و جان انسان نهفته است ، و نیاز به دلیل ندارد. به بیان دیگر ، مفهو
-
چرا خداوند نگذاشت ما انسان‌ها او را ببینیم؟
9503 1395/02/28 صفات الهیاین گونه نیست که این امکان وجود داشته که انسان ها خدا را ببینند ، اما به دلیل مصالحی ، خود پروردگار از این مشاهده جلوگیری کرده باشد ! خداوند موجودی نیست که قابل احساس توسط حس بینایی و یا قوه باصره انس
