گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
آیا مؤمنانی که در درجات پایین‌تر بهشتند، می‌توانند با پیامبران، صدیقان، شهدا و صالحان که مقامشان در بهشت بالاتر از همگان است، همنشین شوند؟!
13502 1394/01/26 تفسیربنابر تصریح قران کریم ، امکان همنشینی و رفاقت تمام بهشتیان با پیامبران ع ، صدیقان ، شهدا و صالحان در بهشت وجود دارد: و من یطع الله و الرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین و الشه
-
چرا به دنبال درخواست کافران مبنی بر ارسال فرشته‌ای به عنوان پیامبر و یا به همراه او، خداوند می‌فرماید حتی در این صورت هم باز امر را بر کافران مشتبه می‌سازیم(تا ایمان نیاورند)؟
6919 1394/01/23 تفسیرخداوند در ایات 8 و 9 سوره انعام به بررسی و نقد یک شبهه که از طرف کافران مطرح شده و در واقع بهانه ای برای ایمان نیاوردن به پیامبر اسلام ص است ، می پردازد. ابتدا می فرماید: کافران می گویند: اگر واقعا ای
-
چرا سوره «الرحمن» را عروس قرآن می‌گویند؟
50192 1394/01/19 تفسیرپیامبر اسلام ( ص ) فرمود: هر چیزی عروسی دارد و عروس قران سوره الرحمن است . [ 1 ] امام کاظم ( ع ) نیز روایتی به همین مضمون از پدران بزرگوار خود نقل کرده است. [ 2 ] لازم به ذکر است که واژه عروس اگرچه
-
ثواب هدایت نمودن یک فرد گمراه به راه هدایت چقدر است؟
27184 1394/01/13 حدیثقران کریم می فرماید: من قتل نفسا بغیر نفس او فساد فی الارض فکانما قتل الناس جمیعا و من احیاها فکانما احیا الناس جمیعا ؛ [ 1 ] هر کس ، انسانى را بدون ارتکاب قتل یا فساد در روى زمین بکشد ، چنان است که گ
-
چرا دانشمندان بنی اسرائیل در قرآن مورد لعن واقع شده‌اند؟
11930 1394/01/06 تفسیردر قران کریم دلایل گوناگونی برای لعن بنی اسرائیل بیان شده است ؛ مانند: ناسپاسی و کفرورزی انان با وجود علم و دانش ، پنهان نمودن حق ، تحریف حقایق ، تغییر چهره دستورهاى خدا و مسخره کردن پیامبر اسلام ( ص
-
معنای «بر» و «ابرار» چیست و از نگاه قرآن؛ «ابرار»، چه ویژگی‌هایی دارند؟
49210 1394/01/04 تفسیربر ؛ یعنی احسان ، و تحقق ان چنین است که ادمى کار خود را نیکو کند و کار نیک را براى نیک بودن ان یا از این رو که خیر دیگران در ان است ، انجام دهد ، نه براى پاداش یا تشکر. مفسران قران ؛ در معنای ابرار ،
-
تفاوت میان «موعظه» و «نصیحت» چیست؟
20922 1394/01/03 تفسیر1. موعظه و نصیحت تا حدودی با هم مترادفند ، در روایت امده است: الموعظه نصیحه شافیه ؛ [ 1 ] موعظه ، نصیحتی شفا دهنده است. موعظه در این روایت ؛ یعنى: بیان کردن چیزهایى که دل شنونده را نرم کند ؛ مانند: بی
-
چرا خداوند برای ذبح حضرت اسماعیل(ع) در خواب به حضرت ابراهیم(ع) وحی فرستاد؟
14966 1394/01/01 حدیثهمان گونه که می دانید نزول وحی بر پیامبران ع در شکل های مختلف انجام می شد. گاه از طریق نزول فرشته وحى ، گاه از طریق الهام به قلب ، و گاهى از طریق شنیدن صدا. بدین ترتیب که خداوند امواج صوتى را در فضا و
-
امیدبخش‌ترین آیه قرآن کدام است؟
20287 1393/12/26 تفسیرقران کریم سرشار از ایات مژده و امید است. اما در این که کدام یک از ایاتش امید بیشتری به مؤمنان می دهد ، سخن پیشوایان دین در این زمینه متفاوت است که شاید این تفاوت ، ناظر به جنبه های مختلف امیدبخشی باشد
-
آیا بر اساس آموزه‌های اسلامی باید به هر پرسشی پاسخ داد؟!
8044 1393/12/23 حدیثبی گمان سؤال کردن کلید فهم بسیاری از حقایق است ، و خرد حکم می کند انسان نسبت به هر موضوعى که مورد نیاز او است ، براى تشخیص و تعیین راه حل به دانشمندان همان رشته رجوع نموده ، پرسش های خود را مطرح ، و ب
-
چرا در مواردی لزوم اطاعت مسلمانان از خدا و پیامبر(ص) با تکرار افعالی مانند «أطیعوا» اعلام شده و گاه این افعال به صورت مستقل برای حضرتشان تکرار نشده است؟
12971 1393/12/21 تفسیراطاعت از پیامبر اسلام ( ص ) در کنار اطاعت از خدای متعال ، از جمله دستورات قران کریم است و به تصریح این کتاب مقدس ، هر کسی که از پیامبر ( ص ) اطاعت کند ، در واقع از خدا اطاعت کرده است. [ 1 ] با این و
-
واژه «یقظه» که در متون عرفانی کاربرد بسیاری دارد، به چه معنا است؟ آیا منشأ قرآنی و روایی دارد؟
33619 1393/12/17 حدیثواژه یقظه در لغت از ریشه یقظ و به معنای بیداری و توجه است. مشتقات این ریشه در قران و روایات نیز وجود دارد. در متون عرفانی ؛ یقظه ؛ به معنای بیدارى از خواب غفلت بوده و موجب ان معرفت و تجلى انوار الهى د
-
ماجرای «باب حطه» بنی اسرائیل چیست و چرا اهل بیت(ع) بدان تشبیه شده‌اند؟
28116 1393/12/16 تفسیرداستان های بسیاری از یهودیان در قران نقل شده است که برخی از انها پیرامون سرزمین مقدس است. در یکی از این ایات ، نحوه ورود انان به این سرزمین این گونه بیان شده است: و اذ قلنا ادخلوا هذه القریه فکلوا منه
-
یهود معتقد است که حضرت ابراهیم(ع) یهودی بوده و حضرت یعقوب(ع) نیز فرزندانش را به حفظ این دین فراخوانده است، اما روایتی وجود دارد که وصیت حضرت یعقوب(ع) را با موضوع مهدویت مرتبط می‌داند. در این مورد توضیحاتی ارائه کنید؟
15699 1393/12/04 تفسیریهودیان تمام پرچم داران بزرگ دینی چون حضرت ابراهیم ع را یهودی پنداشته و در همین راستا بر این باور بودند که حضرت یعقوب ع ، به فرزندانش وصیت کرده که بر دین یهود باقی بمانند ! بر این اعتقاد ، اشکال مهم
-
آیا خداوند به خاطر نعمت‌هایی که به بندگانش داده بر آنان منت می‌گذارد؟
29082 1393/12/03 تفسیردر میان نعمت هاى بی شمارى که خداوند به انسان ارزانى داشت ، نعمت وجود پیامبر اسلام ص ، جایگاه ویژه اى دارد و خداوند در ایات متعددى از این نعمت به بزرگى یاد می کند. از جمله در ایه 164 سوره ال عمران: لقد
-
آیا مسجد الاقصی که در ابتدای سوره اسراء بدان اشاره شده، مسجدی در آسمان‌ها است و نه مسجدی در بیت المقدس؟!
16396 1393/11/30 تفسیرمسجد الاقصی ، از جمله مساجدی است که نامش در قران ذیل داستان معراج پیامبر ( ص ) امده است. پیرامون محدوده و مراد از مسجد الاقصی ، مطالب و گفتارهای بسیاری وجود دارد. [ 1 ] عموم روایات و گفتارها ، این م
-
با توجه به آیاتی که شهیدان را زندگانی اعلام می‌کنند که نزد خدا روزی می‌خورند، آیا زندگی آنان در برزخ، با مردگان عادی متفاوت است؟
33677 1393/11/30 تفسیرمنظور از زنده بودن و زندگى در این ایه ، همان حیات و زندگى برزخى است که ارواح پس از مرگ دارند ، ولى از ان جا که حیات شهیدان یک حیات فوق العاده عالى و امیخته با انواع نعمت هاى معنوى است - و به علاوه موض
-
قرآن کریم به «تاریکی‌های سه‌گانه» در مراحل آفرینش انسان اشاره کرده است، مراد از این تاریکی‌ها چیست؟
26579 1393/11/29 تفسیرقران کریم موضوع افرینش انسان و دیگر موجودات جاندار را در سوره ها و ایات مختلف مطرح نموده و در ایه ششم سوره زمر ، به بیان چگونگی افرینش انان از زاویه ای ویژه پرداخته است. خداوند در این ایه در مقام بیان
-
آیا فردی از کفار به توصیه دوستش بر روی پیامبر(ص) آب دهان انداخته و آیه‌ای از قرآن در مورد آنان نازل شد؟
10199 1393/11/29 تفسیردر مورد پرسش مطرح شده ، داستانی وجود دارد که برخی از مفسران ان را در شان نزول این ایه می دانند: و روزى که ستمکار ، دو دست خود را [ از شدت اندوه و حسرت به دندان ] مى گزد [ و ] مى گوید: اى کاش همراه این
-
آیا دانشجویان دینی با استناد به آیه 122 سوره توبه، می‌توانند از شرکت در جهاد خودداری کنند؟
13369 1393/11/28 تفسیرخداوند در قران کریم در ارتباط با اهمیت کسب دانش و نشر ان به مسلمانان دستور می دهد ؛ همه ی مؤمنان عازم صحنه های جهاد نشوند ، بلکه گروهى از انان در مدینه بمانند و تعالیم دینى را یاد بگیرند ، زمانی که مج
-
خداوند در پی خلقت انسان، اعلام می‌دارد که «بیان» را به او آموختم. این بیان به چه معنا است، و چه نقشی در زندگی انسان دارد؟!
19991 1393/11/26 تفسیربا توجه به معنای بیان که ظاهر کردن و روشن نمودن است ، مفسران نظریات مختلف و متفاوتی را در ارتباط با مقصود ایه چهارم سوره رحمان بیان کرده اند ؛ مانند: 1. مقصود از تعلیم بیان ، همان سخن گفتن با زبان اس
-
اغلال و سلاسل در قرآن به چه معنا است؟
22146 1393/11/26 تفسیر1. اغلال جمع غل ، در لغت به معنای ، طوق ، بند و زنجیر اهنین است که به گردن و دست محبوسان بندند. [ 1 ] این واژه در قران کریم در مواردی از جمله در ایه 157 سوره اعراف امده است: همان ها که از فرستاده [
-
چرا قرآن در مواردی؛ پیامبر(ص) را تنها هشدار دهنده می‌داند، ولی در جای دیگر می‌گوید که اگر کافران، اسلام را قبول نکنند، آنها را بکشید؟!
9561 1393/11/23 سیرههر چند که زمان و مکان به گونه ای در شیوه رفتار و عمل و نیز در احکام بی تاثیر نیست ، ولی باید گفت که رفتار پیامبر گرامی اسلام ( ص ) در کلیت ان تغییری پیدا نکرده است. [ 1 ] رفتار حضرتشان با بت ها و مشرک
-
چرا خداوند به عموم پیامبران خطاب می‌کند تا به مردم بگویند که هیچ پاداشی از آنان نمی‌خواهند، اما به پیامبر اسلام(ص) اجازه داده تا یک پاداش - و آن هم دوستی اهل بیت(ع) - را از مردم بخواهد؟
11301 1393/11/20 تفسیرعلت این که پروردگار متعالی در مورد پیامبر اعظم ( ص ) ، دوستی اهل بیت را به عنوان پاداش مطرح کرد ؛ این بود که رسالت حضرتشان برای همه ی زمان ها و مکان ها است ؛ یعنی خط رسالت پیامبر ( ص ) در همه ی زمان ه
-
چرا متن سوره فاتحه به شیوه‌ای است که گویا بنده با خدایش سخن می‌گوید و نه خدا با بنده‌اش؟!
11101 1393/11/20 تفسیربرخی از سوره ها و ایات قران کریم جنبه اموزشی دارد ؛ یعنی برای اموزش دادن نحوه ستایش و مناجات با خداوند نازل شده است. این فرازهای قرانی گاهی با عباراتی چون قل ( بگو ) اغاز می شود که تصریح در اموزش دارد
-
مقصود از «اسراف بر نفس» در قرآن چیست؟
11356 1393/11/19 تفسیراین سؤال ، اشاره به ایه ای از قران دارد که می فرماید: بگو: اى بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده اید ! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را می امرزد ؛ زیرا او بسیار امرزنده و مهربان است .
-
چرا در برخی آیات، در یک عبارت پیوسته، همواره «گوش» به صورت مفرد آمده، اما «چشم» و «دل» گاه به صورت مفرد و گاه به صورت جمع؟!
13206 1393/11/19 تفسیرخداوند در سوره ملک می فرماید: بگو: او کسى است که شما را افرید و براى شما گوش و چشم ها و قلب ها قرار داد اما کمتر سپاس گزارى می کنید . [ 1 ] در ایه فوق مانند بسیارى دیگر از ایات قران ، قلب و بصر به ص
-
در سوره حجرات، به چه نکات اخلاقی پرداخته شده است؟
42399 1393/11/18 تفسیرسوره حجرات ، از سوره هایی است که در ان بسیاری از توصیه های اخلاقی بیان شده است که هر کدام از انها می تواند محور یک تحقیق مستقل باشد ، اما در این مختصر به عناوین برخی از این توصیه ها اشاره می کنیم: 1.
-
آیا دین اسلام، برای جهانیان رحمت است، یا تنها برای مؤمنان مایه رحمت و برکت می‌باشد؟
10680 1393/11/18 تفسیردر قران کریم ، به هر دو نوع از رحمت ها اشاره شده است. رحمتی عام برای جهانیان و رحمتی ویژه برای مؤمنان ! برای این که روشن شود چگونه اسلام رحمت برای جهانیان است ، نخست باید دید چه چیزی برای جهانیان رح
-
در آیه‌ای از قرآن آمده است؛ جز سفیهان هیچ فرد دیگری از دین ابراهیم سرباز نخواهد زد. شأن نزول و پیام این آیه چیست؟
11270 1393/11/16 تفسیرقران کریم در مورد کسانی که دعوت پیامبر اسلام ص را نپذیرفته و از پذیرش ایین توحیدی اسلام که همان ایین حضرت ابراهیم ع است سرباز زدند ، می فرماید: و من یرغب عن مله ابراهیم الا من سفه نفسه و لقد اصطفیناه
-
آیا آیه 101 سوره انبیاء ناسخ آیه 98 از همان سوره است و آیا وجود آیات ناسخ و منسوخ در قرآن کریم، زمینه‌ای برای فراهم نبودن شرایط راستی‌آزمایی نیست؟
8732 1393/11/12 تفسیرنسخ در واقع برای جامعه ای که در حال انتقال از یک مرحله منحط و پست به مراحل عالی است ، امری اجتناب ناپذیر است. [ 1 ] چه این که بسیار می شود که انتقال دفعی اموزه های دینی غیر ممکن بوده و باید مرحله به م
-
آیا آیاتی از قرآن کریم در شأن طلحه و زبیر نازل شده است؟
12523 1393/11/08 تفسیرطلحه و زبیر از اولین مسلمانان و از مهاجران پیشتازی بودند که در ابتدای اسلام ، عملکرد مثبت و چشم گیری داشتند. با این وجود ، برخی نقاط ضعف در زمان پیامبر ( ص ) از انان مشاهده شد ، و بعد از پیامبر ( ص )
-
آیه‌ای ناظر به تقسیم بنی اسرائیل به دوازده گروه است. بعد از توضیح مختصری از آیه، بیان دارید که چرا در این آیه «أَسْبَاطاً» به صورت جمع آمده، با آنکه قواعد ادبیات عرب اقتضا می‌کند که «سبطاً» به صورت مفرد باشد؟
10878 1393/11/07 تفسیردر این ایه شریفه به نعمت هایی که پروردگار در زمان حضرت موسی ( ع ) در اختیار بنی اسرائیل قرار داد ، اشاره شده است: جوشاندن دوازده چشمه اب گوارا برای دوازده تیره از بنی اسرائیل ( فرزندان حضرت یعقوب ع )
-
تشخیص این‌که وقایع و حوادث در کدام لوح هستند (لوح محفوظ یا لوح محو و اثبات) با کیست؟
6546 1393/11/06 تفسیرممکن است وقوع حوادث و وقایع ، دلیل بر ثبت در ان در لوح محفوظ باشد ، چنان که عدم وقوع واقعه و حادثه ای ممکن است دلیل بر وجود ان در لوح محو و اثبات باشد. ولی شناخت دقیق این که چه چیزی به جهت ثبت در لوح
-
جریان مسخ بنی اسرائیل بعد از تخلفشان در مورد منع ماهی‌گیری در روز شنبه چیست؟
16366 1393/11/02 تفسیرایات 164 تا 166 سوره اعراف در ارتباط با بنى اسرائیل است که در زمان حضرت داوود ( ع ) ، زندگی می کردند. جمعیت انها حدود دوازده هزار نفر بود. به انان دستور داده شده بود که در روز جمعه به صید ماهی بروند و
