گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:حدیث)
-
روایتی می‌گوید: در بهشت قصرهایى است که درونش از برون و برونش از درون پیدا است، وجود چنین کاخ‌هایی چگونه با رعایت حریم خصوصی افراد همخوانی دارد؟!
20811 1396/10/03 حدیثرسول خدا ص در بیان یکی از ویژگی های قصرهای بهشتی فرموده است: ان فی الجنه غرفا یرى ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها یسکنها من امتی من اطاب الکلام و اطعم الطعام و افشى السلام و ادام الصیام و صلى بالل
-
آیا انسان در قیامت با افرادی که در دنیا به آنان علاقه‌مند بوده محشور و همنشین می‌شود؟
52696 1396/10/02 حدیثبر پایه سخنان پیشوایان دین ، انسان با محبوب خویش در اخرت برانگیخته می‌شود: رسول خدا ص در این مورد فرمود: هر کسی با شخصی که به او علاقه‌مند است محشور می‌شود ، پس کسى که بنده‌اى را در راه خدا دوست بدارد
-
منظور از عبارت «و اجعله الوارث منا» و «و اجعل ثارنا علی من ظلمنا» در دعایی از پیامبر اسلام(ص) چیست؟
7282 1396/10/02 حدیثانچه در پرسش امده ، فرازهایی از یک دعاست که پیامبر اسلام ص ان را می خواند. [ 1 ] ترجمه دعا چنین است: خدایا ! چنان ترسى از خودت نصیب ما کن که مانعى میان ما و نافرمانى از تو گردد ، و چنان اطاعتى از خودت
-
چه دعاهایی در زمینه جلوگیری از خطرات و آسیب‌های زلزله وجود دارد؟
5966 1396/09/30 حدیثدر روایات دستور العمل هایی برای ایمنی از اثار ناشی از زلزله - و نیز خراب شدن منزل به هر دلیل - بیان شده است که برخی از انها را یاداور می شویم: 1. امام صادق ع در روایتی می فرمایند: فاذا خفت الهدم عن
-
آیا روایت امام رضا(ع) که به شیئیت خدا اشاره می‌کند، روایت صحیحی است؟ به هر حال، آیا خدا «شیء» است؟! معنای شیئیت خدا چیست؟
11213 1396/09/30 حدیثحدیث به جهت محمد بن جعفر بن بطه ضعیف است ؛ اما بخاطر وجود ایاتی از قران کریم و نیز روایات دیگری که در زمینه محتوای ان ، وجود دارد و برخی از انها از جهت سندی صحیح هستند ، می توان قائل به جبران ضعف سند
-
احادیثی که می‌گویند؛ امام علی(ع) و امام صادق(ع) خودشان، نان و سرکه و زیتون مىخوردند و به مردم و مهمان نان و گوشت مىدادند، تا چه اندازه صحیح هستند؟
15789 1396/09/27 درایه الحدیثبرخی از این روایات از جهت سندی صحیح و برخی ضعیف اند. به هر حال ؛ معنای این روایات ان است که در منزل امام علی ع و امام صادق ع ، استفاده از گوشت ممنوع نبوده است ، اما شاید مقدار ان کم بوده و حضرتشان بر
-
از نگاه روایات؛ آموختن چه دانش‌هایی ارزشمندتر است، و از هر دانشی تا چه اندازه باید آموخت؟
8746 1396/09/25 درایه الحدیثبه طور کلی ؛ امام علی ع درباره رعایت اولویت ها در فراگیری علم و دانش می فرماید: پرسش هایت در مورد چیزهایی باشد که دانستن انها برایت لازم بوده و بهانه ای برای نیاموختن انها نداری . [ 1 ] محدوده دا
-
در قصاص عضو، آیا تفاوتی بین عضو سالم و عضو معیوب وجود ندارد؟
6247 1396/09/25 حدیثدر قران کریم و درباره قصاص نفس و نیز قصاص اعضای بدن انسان چنین امده است: و کتبنا علیهم فیها ان النفس بالنفس و العین بالعین و الانف بالانف و الاذن بالاذن و السن بالسن و الجروح قصاص ؛ [ 1 ] و ما در ان
-
معنای سخن امام علی(ع) که فرمود: «کسی را که نزدیکانش واگذارند، بی‌گانه او را پذیرا می‌گردد»، چیست؟
15044 1396/09/23 درایه الحدیثظاهرا مقصود از این سخن امام علی ع : کسى را که نزدیکانش واگذارند ، بی گانه او را پذیرا می گردد ؛ [ 1 ] یا بی گانه او را در می یابد ؛ [ 2 ] یا یارى دور را به دست ارد ، [ 3 ] این است که کسی را که خویشان
-
آیا حدیث «نزلونا عن الربوبیه و قولوا فینا ما شئتم» نوعی غلوّ نیست؟
13210 1396/09/20 درایه الحدیثاراسته شدن به اخلاق خداوندی از توصیه هایی است که در روایات نسبت به همه انسان ها بیان شده است ، و از انان خواسته شده است تا خود را به اخلاق الهی اراسته سازند. [ 1 ] البته ، شایان توجه است که خداوند صفا
-
آیا پیامبر اسلام(ص) فرمود صیقل قلب، تلاوت قرآن کریم است؟
10471 1396/09/20 حدیثدر اموزه های دینی ، یاد خدا ، تلاوت قران ، توجه به حکمت افرینش ، و ... از عواملی است که دل ها را پاکیزه و شفاف خواهد کرد: رسول خدا ص فرمود: همانا دل ها مانند اهن زنگار می گیرد ، گفته شد این زنگار با
-
امام عسکری(ع) در روایتی، عالمان بدکردار را بدتر از سپاه یزید اعلام می‌کنند. آیا این روایت، صحیح است و مراد از آن چیست؟!
9905 1396/09/19 درایه الحدیثدر روایتی نقل شده است که امام عسکرى ع در توصیف دانشمندان بدکردار می فرماید: انان براى شیعیان ناتوان ما از سپاه یزید بر امام حسین ع و یارانش زیانبارترند ؛ چون انان تنها جان و مال ایشان را ربودند ؛ اما
-
چرا وجود بیماری‌های مسری توسط امام علی(ع) مورد انکار قرار گرفته است؟
13321 1396/09/19 درایه الحدیثابتدا باید به این نکته توجه کرد که واگیر بودن برخی بیماری ها از گذشته های دور به عنوان امری شناخته شده و بدیهی به شمار امده و امکان انکار کلیت ان وجود ندارد. این واقعیت و این باور در صدر اسلام نیز وجو
-
در روایتی آمده است؛ دوست‌داران گناه‌کار اهل‌بیت(ع) با آن‌که کارشان نادرست است، اما روحشان پاک است. مگر می‌شود با انجام گناه و مخالفت با خدا، روحی پاک داشت؟!
15573 1396/09/18 درایه الحدیثروایتی که در پرسش بدان اشاره شده ، چنین است: شخصی می گوید به موسى بن جعفر ع عرض کردم ، یکى از دوستان شناخته شده شما شراب می نوشد و مرتکب گناهان هلاکت بار می شود ، ایا از او بیزارى جوییم ؟ فرمود: از ک
-
آیا حدیث «اشدّ الناس عذاباً یوم القیامة المصوّرون» شامل تمام نقاشان و مجسمه‌سازان می‌شود؟
8935 1396/09/13 درایه الحدیثدر منابع اهل سنت ، این روایت بعد از ذکر سند این چنین نقل شده است: ان من اشد الناس عذابا یوم القیامه المصورون ؛ [ 1 ] سخت ترین عذاب را در روز قیامت ، صورتگران دارند. اندیشمندان رجالی انان نیز این روای
-
اگر بعد از بررسی یک روایت موجود در منابع، در صدور آن از معصوم شک کردیم، آیا باید با استفاده از قاعده اصولی «استصحاب عدم»، روایت را از معصوم ندانیم؟!
4750 1396/09/13 درایه الحدیثاستناد به حدیث ، به عنوان یک منبع دینى ، ان گاه سزاوار است که از صدور ان ، اطمینان حاصل گردد و گرنه ، هرگاه در صدورش شک و تردید رود ، اصل بر عدم صدور است و نمی توان بدان استناد جست و ان را مصدر استنبا
-
آیا ذکر گفتن با تسبیح چوبی موجب فقر می‌شود؟
24206 1396/09/13 حدیثبا جست وجویی که در منابع روایی شیعی انجام گرفت ؛ روایتی که دلالت بر مطلب مورد سؤال نماید نیافتیم. البته در برخی روایات ، از خلال کردن با چوب گز [ 1 ] و یا مطلق چوب ها [ 2 ] به عنوان یکی از عوامل فقر ی
-
آیا تعداد بسیاری از یاران امام زمان(عج) از اهالی طالقان می‌باشند؟
26021 1396/09/12 حدیثاحادیثی که در این زمینه مورد استناد قرار گرفته اند ، همگى از نظر سندى ، دچار ضعف هستند. علاوه بر ان در منابع جغرافیایی از مناطق مختلفی به عنوان طالقان نام برده شده است. با قطع نظر از سند احادیث ؛ به
-
آیا واقعیت دارد که گربه یا سگ سیاه، از اجنّه هستند؟
50609 1396/09/09 حدیثبا جست وجویی که در منابع روایی انجام پذیرفت به روایتی دست نیافتیم که گفته باشد گربه سیاه ، جن است. اما در روایتی سگ سیاه و یک رنگ را طایفه ای از جنیان به شمار اورده اند: زراره از امام صادق ع و یا اما
-
اگر فردی برای گناهی که خودش نیز انجام داده بود، دیگری را سرزنش کند، تا ابد در دوزخ خواهد ماند؟
6666 1396/09/09 حدیثدر قران کریم [ 1 ] و نیز در سخن پیشوایان معصوم به افرادی که مردم را به خوبی دعوت کرده ، یا انان را از منکری باز می دارند ، اما رفتاری مخالف با گفتار خویش دارند ، بارها هشدار داده شده است: 1. پیامبر خ
-
آیا این حدیث معتبر است که؛ گاه انسان گناهی را انجام می‌دهد که دیگر قابل بخشش نخواهد بود؟
8343 1396/09/08 درایه الحدیثمتن کامل این روایت چنین است: امام صادق ع می فرماید: وقتی اراده کار خیرى نمودى ، تاخیرش مینداز ؛ زیرا خداى عز و جل گاهى به بنده اش توجه می کند که او مشغول طاعتى است و می فرماید: به عزت و جلالم سوگند ک
-
آیا احادیثی که رشد و تربیت انسان را در مرحله‌هایی - چون دوره‌های هفت ساله - طبقه‌بندی می‌کنند، قابل اعتماد بوده و لزوماً تمام دینداران باید این مراحل را بر اساس همان زمان تعیین شده در روایات بگذرانند؟!
9783 1396/09/04 حدیثاینکه انسان در طول زندگی خود از لحاظ جسمی و روحی مراحل مختلفی را پشت سر می گذارد ، جای تردید نیست ، اما در ارتباط با گزارش های روایی که طبقه بندی های مشخصی را در این زمینه اعلام می کنند ، باید گفت: 1
-
گزارش‌هایی که از چگونگی استمرار نسل بشر پس از حضرت آدم(ع) از ائمه(ع) وجود دارد، متفاوت است. چرا گزارش امامانی که معصوم هستند، همخوانی ندارد؟
9499 1396/09/01 درایه الحدیثامامان معصوم ع وارث علم الهی پیامبر و امامان سابق خود هستند. انها معدن علم الهی و عالمان حقیقی به ظاهر و باطن قران بوده و مفسران اصلی قران به شمار می روند. [ 1 ] با توجه به این که منشا و سرچشمه علوم ا
-
«پیرها در میان اطرافیان خود چون پیامبران در امت‌های خویشند». آیا این روایت شامل هر فرد کهنسالی می‌شود؟!
13211 1396/08/24 درایه الحدیثدر حدیثی از پیامبر خدا ص چنین نقل شده است: الشیخ فی اهله [ 1 ] کالنبی فی امته ؛ [ 2 ] پیر در میان خانواده یا قوم خود ، مانند پیامبر میان امت خویش است . این روایت در منابع شیعی به صورت مرسل امده است ک
-
از دست دادن نعمت به علت انجام گناهان است. پس چرا معصومانی که آلوده به گناه نیستند از نعمت داشتن پدر و مادر محروم می‌شوند؟!
11814 1396/08/22 حدیثایات متعددی در قران کریم درباره نعمت های خداوند است. در برخی از این ایات به دلایل تبدیل نعمت به نقمت عذاب و عقوبت اشاره شده است. خداوند می فرماید: ذلک بان الله لم یک مغیرا نعمه انعمها على قوم حتى یغیر
-
در نامه‌ای از امام زمان(عج) بیان شده است که اگر شیعیان ما یک‌پارچه وفادار به پیمانشان بودند، ظهور ما به تأخیر نمی‌افتاد. مراد از این پیمان چیست؟
27807 1396/08/22 حدیثدر روایتی حضرت مهدی عج فرمودند: اگر شیعیان ما -که خداوند انها را در راه پیروی از خود موفقشان دارد- ، دل هایشان در وفا به پیمانى که با ما دارند ، یک پارچه بود ، از فیض ملاقات ما محروم نشده و سعادت دیدا
-
گاه بدون دلیل مشخصی شادمان و یا اندوهناک می‌شویم. روایتی وجود دارد که دلیلی را اعلام می‌کند. آیا این روایت را می‌توان پذیرفت؟
12276 1396/08/21 حدیثدر زمینه انچه در پرسش امده است ، روایتی را شیخ صدوق م 381ق نقل می‌کند: ابا بصیر می‌گوید: با یکى از دوستانم خدمت امام صادق ع رسیدیم. به ایشان گفتم: فدایت شوم ، اى فرزند پیامبر خدا ! گاه بدون ان‌که دلیل
-
«فتلقّی آدم من ربّه کلمات ...»، آیا مراد از «کلمات» در این آیه، «محمد» و «آل محمد» است؟
19197 1396/08/17 حدیثقران کریم به هنگام طرح داستان ادم ع می فرماید: فتلقى ادم من ربه کلمات فتاب علیه انه هو التواب الرحیم ؛ [ 1 ] سپس ادم از پروردگارش کلماتى دریافت داشت [ و با انها توبه کرد. ] و خداوند توبه او را پذیرفت
-
امام علی(ع) به مردم بصره می‌فرماید: سرزمین شما به آب نزدیک و از آسمان دور است؛ خردهایتان اندک و سفاهت در شما نمایان است، آیا نزدیک بودن سرزمین به دریا و نیز پست‌بودن سرزمین، تأثیری بر عقل ساکنان آن مناطق دارد؟!
16115 1396/08/16 حدیثامام علی ع در توصیف مردم بصره و سرزمین انان و برخوردهای ناصواب مردم ان روز بصره با ان حضرت ، در نکوهش انها می فرماید: ارضکم قریبه من الما بعیده من السما- خفت عقولکم و سفهت حلومکم- فانتم غرض لنابل و
-
آیا توثیق یک راوی حدیث می‌تواند دلیل بر عادل بودنش نیز باشد؟
6781 1396/08/16 درایه الحدیثاز الفاظ دال بر توثیق راوی دو لفظ است: 1. عدل: در صورتى که این واژه در منابع حدیث شناسی درایه الحدیث شیعه به کار رفته باشد ، به صورت دلالت تضمنى ، یا التزامى بر امامى شیعه بودن ، یا ضابط بودن راوى دل
-
آیا رنگ زرد ویژگی خاصی دارد، و آیا امام علی(ع) و دیگر امامان(ع) در پوشش‌های خود از این رنگ استفاده می‌کردند؟
33518 1396/08/15 حدیثانچه در روایات گزارش شده ؛ این است که هنگام عیادت اصبغ بن نباته از امام علی ع بعد از ضربت خوردنشان ، عمامه ای زرد بر سرشان بود ؛ اصبغ می گوید: بر امیر مؤمنان وارد شدم ، در حالی که تکیه داده بود و سرش
-
«برای یک زن، هیچ شفیعى نزد پروردگار وجود ندارد که کارسازتر از رضایت شوهرش باشد». آیا این روایت معتبر است؟ آیا منظور، تنها رضایت جنسی است؟
8014 1396/08/14 درایه الحدیثعبارت موجود در پرسش ، بخشی از یک حدیث طولانی است که مرحوم شیخ صدوق م 381ق در کتاب الخصال [ 1 ] با این سند و متن اورده است: احمد بن حسن قطان ، از حسن بن علی عسکری ، از ابوعبدالله محمد بن زکریا ، از جعف
-
عدالت راویان چگونه برای عالمان رجالی محرز می‌شود و چگونه می‌توان به گفته‌های آنان اعتماد کرد؟
6298 1396/08/13 درایه الحدیثابتدا باید گفت که در علم رجال ، دو بحث مقدماتی مطرح می شود: اول ؛ ادله کسانی که دانش رجال را دانش مورد نیاز می دانند. دوم ؛ ادله افرادی که خود را نیازمند به دانش رجال نمی بینند. از جمله دلائل گروه او
-
چرا شغل قصابی مکروه است! و آیا شامل افرادی می‌شود که درگیر ذبح حیوانات نبوده، بلکه تنها به فروش گوشت اشتغال دارند؟
19847 1396/08/13 درایه الحدیثاز اموری که در روح انسان اثر تربیتی دارد ، نوع کار و محیط کاری است که در طول زمان ، اثار تخریبی و یا سازنده خود را بر روی نفس ، خواهد گذاشت. به همین دلیل ، در اموزه های دینی نکوهش ها و یا ستایش هایی ن
-
«حارث بن کعب ازدی» در کتب رجالی شیعه چه وضعیتی دارد؟
5151 1396/08/10 رجال الحدیثحارث بن کعب ازدی کوفی ، از اصحاب علی بن الحسین امام سجاد ع است. [ 1 ] ابی مخنف هم از این شخص روایت نموده است. [ 2 ] حارث بن کعب شیعه امامی است ، ولی در منابع رجالی به وضعیت او پرداخته نشده و حال او مج
