بحث متقدم
الزيارة
 6909
محدثة عن: 2008/07/20
 
کد سایت fa1326 کد بایگانی 2708
گروه تاريخ بزرگان
خلاصة السؤال
هل کان ارسطو من الانبیاء الالهیین؟
السؤال
هل کان ارسطو من الانبیاء الالهیین؟
الجواب الإجمالي

ولد ارسطو الفیلسوف الغیزیاوی و العالم الیونانی الکبیر عام 384 ق. م فی استاگیرا الواقعة فی شمال الیونان. و کان ابوه نیکو ماخوس طبیباً فی بلاط ملک مقدونیة. و قد رحل ارسطو فی سن السابعة عشرة الی أثینا لتحصیل العلم و أصبح فی سنة 368 ق . م عضوا فی اکادیمیة افلاطون و بقی فیها لمدة عشرین سنة أی لحین موت افلاطون فی سنة 348 ق. م.

و کان من أبرز و أکبر تلامذة افلاطون، و قد غادر أثینا بعد موت استاذه و قام بتأسیس شعبة من الاکادیمیة فی مدینة آسوس فی ناحیة ترود. و تعرف هناک علی (هرمیاس) و هو حاکم احدی تلک المناطق و تزوج بعد فترة بنت اخته. و فی سنة 343 ق . م دعا (فیلیب المقدونی) ارسطوا لیقوم بتعلیم و تربیة ولده الاسکندر الذی کان یبلغ من العمر حینذاک ثلاث عشرة سنة، فوافق ارسطو علی هذا الاقتراح و بذل جهده فی تربیته العلمیة و الاخلاقیة. و قد قام ارسطو بدور کبیر فی التاریخ من خلال قبوله لهذه المهمة، لان اسکندر استولی علی العرش بعد عدة سنوات أی فی سنة 336 ق . م. و انصرف لفتح العالم. و فی هذه الاثناء غادر ارسطو مقدونیة و عاد الی أثینا و قام ببناء جامعة جدیدة علی طریقة آکادیمیة استاذه و اشتهرت باسم الناحیة التی انشات فیها و هی (لوکیوم) و کانت لوکیوم جامعة علمیة تشتمل علی مکتبة و معلم و تدرس فیها الدروس بشکل منظم. و یقوم المفکرون و المحققون ببحوثهم فی لوکیوم بشکل متطور. و کان ارسطوا نفسه یقوم بالتدریس فی هذه المدرسة و یطرح آراءه فیها. فاکثر ما بقی من ارسطو من آثار هو عبارة عن ما کتبه تلامذته من ابحاثه.

و کان من عادته أن یمشی أثناء وقت التدریس، و لهذا اشتهرت فلسفته بالفلسفة المشائیة، أی الفلسفة التی تمشی کثیراً.

و توفی الاسکندر فی سنة 323 ق . م. و بسبب النظرة السلبیة المتزایدة علی الاسکندر فی الیونان و خصوصاً أثینا،‌ فقد اتهم ارسطو بموافقته علی تصرفات تلمیذه و حروبه و انه کان مسیطراً علیه، و لهذا السبب فقد غادر ارسطوا اثینا و ذهب الی خالکیس الواقعة فی اوبوئیا و اقام هناک فی مکان یعود لوالدته و توفی بعد ذلک بفتره قصیرة فی سنة 322 ق . م. بسبب مرض ألّم به. و کان ارسطو من اکبر فلاسفة العالم حیث طرح آراءً و نظریات عمیقة و بدیعة حول مختلف القضایا الهمة و الموضوعات الاساسیة الفکریة و الفلسفیة، بدءاً من الفیزیاء و المنطق و حتی الاخلاق و السیاسة و التراجیدیا و النجوم. و کانت نظریاته و خصوصاً المتعلقة بما بعد الطبیعة و منطقه حاکماً علی‌ المدارس الفکریة لا وروبا و الکنیسة فی جمیع القرون الوسطی. و بعد ذلک کانت أفکاره ایضاً قاعدة للنهضة العلمیة و الثقافیة.

و فی الفلسفة الاسلامیة أیضاً کان دوره اکبر من باقی فلاسفة الیونان فقد کان أکثر الفلاسفة الاسلامیین کالفارابی و ابن سینا تابعین له، و لهذا السبب فهم ینسبون الی المدرسة المشائیة فقد عمدوا فی الاکثر الی شرح و تفصیل آرائه المنطقیة و الفلسفة.

و بناء علی هذا، فلم یکن ارسطوا من الانبیاء الالهیین أبداً، بل هو فیلسوف عظیم جداً و مشهور.بحیث ان اتباعه او الفلاسفة لقبّوه بلقب (نبی الفلاسفة).

و فی الختام نذکر بعض الکلمات الحکمیة لهذا الفیلسوف و الحکیم الکبیر، فقد قال فی عبارة قصیرة غنیة المعنی: (الصدیق نفس ثانیة)، (کسب العلم افضل زاد الی الکبر)، (السعادة بأیدینا)، (الفقر ابو الثورة و الجریمة)، (الادراک یعنی تحمل الالم)، (العلم افضل ذخر للمشیب)، (کل عمل تحصل علی‌ أجرة فی مقابله فانه یذیب الذهن و یتلفه)، (لیست العظمة فی کسب المعالی و انما العظمة ان تعلم بانها تلیق بک)، (الأمل حلم فی الیقظة).[1]


[1] للطلاع علی افکاره و آرائه، لاحظ: الشبکة الوطینة للمدارس (رشد).

أسئلة ذات صلة
  • بماذا یختلف المنطق الارسطی عن الدیالکتیک؟
    • 6125 الفلسفة الاسلامیة 2009/03/08
    المنطق هو مجموعة قوانین توجب مراعاتها اننا لانخطئ فی تفکیرنا. و ینقسم المنطق الی المنطق القدیم و الجدید. و المنطق القدیم هو المنطق الارسطی الذی یعلّمنا کیفیة اقامة القیاس و الاستدلال الصحیح. و بعبارة
س ترجمات بلغات أخرى
  • : Arestotelin peyğəmbər olması.
    • 6551 تاريخ بزرگان 2011/09/11
    Arestotel Yunanlı böyük alim, fizika alimi və filosofu, miladdan 184 il qabaq Yunanistanın şimalında yerləşən İstagira şəhərində dünyaya göz açdı. Atası Niku maxus Makedoniya padşahının saray həkimi i
  • : Was Aristotle a messenger of God?
    • 11607 تاريخ بزرگان 2008/07/02
    The great Greek philosopher, physicist and scientist, Aristotle, was born in 384 b.c., in Stageira, north of Greece. His father, Nicomachus, was the personal physician to the King of Macedon. At the a
  • : آیا ارسطو از پیامبران بود؟
    • 24964 تاريخ بزرگان 2007/08/16
    ارسطو فیلسوف، فیزیک‌دان و دانشمند بزرگ یونانی، در سال 384 قبل از میلاد، در «استاگیرا» واقع در شمال یونان چشم به جهان گشود. پدرش نیکو ماخوس، پزشک دربار پادشاه مقدونیه بود. ارسطو هنگامی که حدود هفده س
  • : Aristote fait – il partie des prophètes de Dieu?
    • 10713 تاريخ بزرگان 2010/09/23
    Continue...
  • : Apakah Aristoteles adalah seorang nabi Allah?
    • 24802 تاريخ بزرگان 2010/07/18
    Pertanyaan ini tidak memiliki jawaban global. Silahkan Anda pilih jawaban detil
  • : อาริสโตเติลเป็นศาสดาแห่งพระเจ้าหรือไม่?
    • 9242 تاريخ بزرگان 2011/09/25
    อาริสโตเติล, เป็นนักฟิสิกส์ ปราชญ์ และนักปรัชญากรีกโบราณ เป็นลูกศิษย์ของเพลโต และเป็นอาจารย์ของอเล็กซานเดอร์มหาราช ท่านและเพลโตได้รับยกย่องให้เป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่มีอิทธิพลส
  • : Aristo ilahi peygamberlerden miydi?
    • 18144 تاريخ بزرگان 2010/06/02
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız.
  • : کیا ارسطو پیغمبروں میں سے تھا؟
    • 15623 تاريخ بزرگان 2009/02/28
    تفصیلی جواب...
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یمکنکم ارسال عدة احادیث معتبرة اشیر فیها الی اهمیة الجهاد فی سبیل الله و قیمته مع ذکر المصدر؟
    5796 درایة الحدیث 2012/01/16
    قال أمیر المؤمنین علی )ع):ِ (أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَتَحَهُ اللَّهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِیَائِهِ وَ سَوَّغَهُمْ کَرَامَةً مِنْهُ لَهُمْ وَ نِعْمَةٌ ذَخَرَهَا وَ الْجِهَادُ هُوَ لِبَاسُ التَّقْوَى وَ دِرْعُ اللَّهِ الْحَصِینَةُ وَ جُنَّتُهُ الْوَثِیقَةُ فَمَنْ تَرَکَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ الذُّلِّ وَ شَمِلَهُ الْبَلَاءُ وَ فَارَقَ ...
  • ما هو المراد من الآیة الکریمة: "نسائکم حرث لکم"؟
    6192 التفسیر 2008/11/17
    معنى الآیة الشریفة: "نسائکم حرث لکم"، هو ان نسبة النساء إلى المجتمع الإنسانی نسبة الحرث إلى الإنسان، فکما أن الحرث یحتاج إلیه لإبقاء البذور و تحصیل ما یتغذى به من الزاد لحفظ الحیاة و إبقائها، کذلک النساء یحتاج إلیهن النوع فی بقاء النسل و دوام النوع،[1] ...
  • أرجو ذکر دعاء یختص بالحصول على زوجة صالحة و مناسبة.
    11492 العملیة 2008/06/23
    إن الله سبحانه قد جعل لکل شیء سببا او اسبابا، و للوصول إلى هذه الأشیاء یجب العمل عن طریق أسبابها. و ان الطریق المناسب للعثور على زوجة مناسبة هی البحث و الاستقصاء الدقیق. و بالتأکید یجب علینا أن نطلب العون من الله سبحانه فی نفس الوقت لکی یهدینا إلى المعرفة ...
  • ما هو حکم جلد الکلب؟
    5148 الحقوق والاحکام 2009/11/09
    الکلب و الخنزیر و کل أجزائهما نجسة. إذن فبناء علی هذا فإن جلد هذین الحیوانین نجس أیضاً.یقول مراجع التقلید: الکلب و الخنزیر البرّیان، حتی الشعر و العظم و الظلف و الظفر منهما و لعابهما نجس.
  • ما هو الموقف الاسلامي من النظر إلى الأعضاء التناسلية لكلّ من الرجل و المرأة؟
    16203 الحقوق والاحکام 2015/06/30
    لا إشكال في جواز نظر الرجل إلى ما عدا العورة من مماثله، شيخاً كان المنظور إليه أو شاباً، حسن الصورة أو قبيحها، ما لم يكن بتلذذ و ريبة، و كذا لا إشكال في جواز نظر المرأة إلى ما عدا العورة من مماثلها، و أما عورتها فيحرم أن تنظر ...
  • کیف بیّن القرآن علاقة الإیمان و الاطمئنان القلبی؟ الرجاء ذکر السورة و الآیة المرتبطة.
    6736 التفسیر 2011/09/06
    الإیمان فی اللغة: هو بمعنی التصدیق و ضدّه التکذیب. و فی الاصطلاح: هو الإقرار باللسان و عقد فی القلب و عمل بالأرکان، أما «الاطمئنان» و الطمأنینة فی اللغة هی بمعنی هدوء البال بعد القلق و الاضطراب.الفرق بین الإیمان و الاطمئنان القلبی:قد یصل الإنسان عن طریق الاستدلال و البرهان ...
  • ما هی کیفیة حساب خمس المواد الاستهلاکیة المتبقیة فی نهایة السنة الخمسیة؟
    6146 الحقوق والاحکام 2008/12/01
    یقول السید القائد فی جواب عن سؤال بنفس هذا المضمون: یتعلق الخمس فی ما یزید عن الحاجة الاستهلاکیة الیومیة و یبقی الی رأس السنة الخمسیة کالرز و الزیت و غیر ذلک.[1]و حیث ان الخمس یتعلق بعین الاجناس فمثلاً اذا تبقی فی نهایة السنة الخمسیة خمسة کیلو غرامات ...
  • لماذا یخوف القرآن الناس بالحیوانات الاسطوریة لکی یؤدوا واجباتهم؟
    5857 الکلام القدیم 2008/08/21
    1. لا یوجد فی القرآن مورد واحد بانه – یجب علی الناس أن یخافوا الحیوانات الاسطوریة او انه خوفهم بذلک.2. ان ما ورد فی بعض الروایات فی عقوبة بعض الذنوب (کمن یکون من حملة القرآن و لکنه یشرب الخمر) بانه یعذب بأفعی لها ألف رأس.... [1] لا ...
  • ما المراد من طلوع الشمس و غروبها الوارد فی قصة ذی القرنین؟
    7898 التفسیر 2009/07/09
    لم یکن القرآن الکریم فی هاتین الآیتین بصدد البحث عن محل طلوع الشمس و غروبها؛ بل محور القضیة کان یدور حول بیان قصة ذی القرنین و رحلته الطویلة، و کأن ذا القرنین وصل فی رحلته الى ساحل بحر فظن انه لا یوجد خلفه ارض یابسة حینئذ تصور أن الشمس تغرب ...
  • اذا أسر الکافر فلماذا یحکم على أولاده بالرقیّة؟
    6104 الحقوق والاحکام 2009/09/29
    إن الرقیّة لا تنافی الکرامة الانسانیة، فکم من عبید نالوا على مقامات إنسانیة عالیة. و أما بقاء عنوان العبید على اولاد الکافر لیست عقوبة لهم حتى تنافی الآیة المذکورة أعلاه، بل هو لحرسهم و الحفاظ علیهم. ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280307 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258911 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129710 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    115860 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89605 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61156 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60428 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57405 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    51788 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47757 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...

الروابط

Developed by   AfarineshWeb