أسئلة الأرشیف
-
لو کان هدف الدین هو اعمار دنیا و آخرة الإنسان، فلماذا نجد دنیا بعض المجتمعات غیر الدینیة أکثر اعماراً؟
6002 2011/11/20 العملیةجا الاسلام لیقنن العلاقات البشریه –مدینه النبی کانت نموذجا لمجتمع قانونیا حیث تشکلت کل العلاقات البشریه داخلها فی ظل القانون- و علی حد تعبیر الشهید الصدر ( ره ) ان الاسلام وضع ضمانتین لتحقق هذه المفاه
-
لقد ورد فی الحدیث الشریف: ان المؤمنین فی علاقتهم مع الآخرین یجب علیهم أن یلاقوا الآخرین بوجوه بشّاشة، هل هذه المسألة تجری فی العلاقة الزوجیة أیضاً؟
6637 2011/11/20 العملیةمن صفات المؤمن المذکوره فی الروایات انه یقابل الاخرین بوجه بشاش بشر و یخفی حزنه عنهم ، و هذه الصفه تؤدی الی التقارب و المحبه فیما بینهم ، و الجدیر بالذکر هنا ان هذا الامر یکون فی الحیاه العائلیه بشکل
-
هل أن حدیث "ولدنی أبوبکر مرّتین" المنقول عن الإمام الصادق (ع) صحیح؟ و إذا کان کذلک فکیف ینسجم مع جملة الأصلاب الشامخة و الأرحام المطهّرة التی وردت بخصوص المعصومین (ع)؟
5880 2011/11/20 الکلام القدیممن جمله عقائد الشیعه الامامیه الاثنی عشریه ، ان المعصومین ( ع ) یجب ان یکونوا منزهین من کل شر و معصیه ، و ما ذکر فی السؤال ، لیس فیه ای ضرر و منافاه لهذه العقیده ، و ذلک بغض النظر عن قوه و ضعف هذه الر
-
ما هو حقیقة بعث النبی (ص) لقتل إمرأة اسمها عصماء بنت مروان؟
5828 2011/11/19 تاريخ کلامنقلت القصه بسندین ضعیفین جدا بالاضافات الى وجود التناقضات فی متنها و مخالفتها للواقع التاریخی و لاخلاق الرسول الرسول ( ص ) فلا یصح نسبتها الى الرسول ( ص ) بحال من الاحوال. انظر التفاصیل فی الجواب التف
-
هل ورد فی الروایات أن شهر رمضان لا ینقص عن ثلاثین یوما؟ و ما مدى اعتبار تلک الروایات؟
5922 2011/11/17 درایة الحدیثان السنه القمریه تتالف من اثنی عشر شهرا هلالیا ، و ان الاشهر الهلالیه القمریه تختلف عن الشمسیه لان الشمسیه ثابته على طول السنه و معروفه البدایه و النهایه ، و اما الاشهر القمریه فتابعه لرؤیه الهلال. و
-
ما حکم صیام الصمت؟
5785 2011/11/17 الحقوق والاحکامجا فی الایه 26 من سوره مریم: فاما ترین من البشر احدا فقولی انی نذرت للرحمن صوما فلن اکلم الیوم انسیا یدل ظاهر الایات اعلاه على ان مریم کانت ماموره بالسکوت لمصلحه ، و ان تمتنع عن الکلام بامر الله فی ه
-
ما معنى الحدیث الوارد عن إبن الحنفیة قال: قال أمیر المؤمنین (ع), (إن رسول الله(ص) یوم القیامة أخذ بحجزة الله, و نحن آخذون بحجزة نبینا, و شیعتنا آخذون بحجزتنا)؟
5684 2011/11/14 درایة الحدیثالحجزه تعنی الاخذ و التمسک بالاسباب التی تربط بیننا و بین الله و المعصومین ( ع ) فی الدنیا و تاخذ بایدینا نحو السعاده و الفلاح یوم القیامه و المنع من الوقوع فی المهاوی و المهالک ، من قبیل: الاخلاق ، ا
-
ما هی فلسفة القصاص فی الاسلام؟
8966 2011/11/13 الفلسفة الاسلامیةیعد القصاص احد الحقوق الجزائیه فی الاسلام. و ان القصاص لیس انتقاما ، بل هو السبیل الى ضمان حیاه الناس ، فانه یضمن حیاه المجتمع ، اذ لو انعدم حکم القصاص ، و تشجع القتله القساه على تعریض ارواح الناس للخ
-
و صف النبی الاکرم (ص) المرأة الحسناء فی أسرة سیئة بخضراء الدمن، ماذا یقصد الرسول (ص) من هذا التشبیه؟
6243 2011/11/13 درایة الحدیثلیس المراد من الحدیث تحریم او کراهه الزواج من الشابه الجمیله التی تعیش فی منبت سو ، بل المراد ان هناک الکثیر من العوامل التی لها مدخلیه و دور فاعل فی تحقیق الزواج الناجح و تشکیل الاسره المتکامله ؛ من
-
الولد المتولّد من زوجین مسلمین، هل هو بالدرجة الأولی مسلم أم إنسان؟
5656 2011/11/13 الکلام القدیمانسانیه الانسانیه ذاتیه ، بحیث لا یمکن بای حال من الاحوال فصلها عنه علی خلاف اسلامه التی هی لیست ذاتیه بل عرضیه ، یعنی یمکن ان نفرض انسانا لیس مسلما مثل جمیع البشر غیر المسلمین ، من جهه اخری ، الولد ا
-
ما هی موارد وجوب سجدة السهو، و ما هی کیفیة أدائها؟
6586 2011/11/13 الحقوق والاحکامموارد وجوب سجده السهو:بشکل عام ، سجده السهو واجبه للزیاده و النقیصه غیر العمدیه فی الصلاه الواجبه اذا کانت تلک الزیاده و النقیصه لشی من الارکان ، و موارد وجوبها کما یقول الامام الخمینی ( ره ) کالاتی:
-
هل توجد أفضلیة للرجل علی المرأة فی أصل الخلقة؟
5904 2011/11/13 الفلسفة الاسلامیةالمراه و الرجل منبعثان من حقیقه واحده و نفس واحده ، و بعلاقتهما مع بعضهما یصلان الی کمالهما. فلا معنی للمقارنه بینهما کموجودین منفصلین عن بعضهما ، و لا معنی للسؤال عن الافضل فیما بینهما.الجواب التفصیل
-
لی صدیق لا یصلّی و لا یصوم و من حیث العقیدة ضعیف جداً، و أمری له بالمعروف و نهیی عن المنکر لا یؤثّر به. أرید أن أعرف هل فی صداقتی معه إشکال شرعی؟
6069 2011/11/13 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لا اشکال فی هذه الصداقه فی نفسها.مکتب ایه الله العظمی السید السیستانی ( مد ظله العالی ) :لا اشکال فی ذلک اذا کنت مطمئنا بعدم التاثر.مکتب ایه الله
-
هل یصح الوضوء بالأظافر الطویلة المصبوغ رأسها الخارج عن الید فقط؟
6636 2011/11/13 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :اذا کان الصبغ علی اظافر الید و کان حائلا عن وصول ما الوضو ، فالوضو غیر صحیح ، اما اذا کان علی الرجل فمسح الرجل یصح من راس احد الاصابع التی لا حائ
-
هل یمکن للشخص الذی قام بذنب کبیر تستوجب الحد أن یکون إماما لجماعة بعد التوبة؟
4843 2011/11/13 الحقوق والاحکامالذنوب الکبیره التی توجب اجرا الحد علیها ( کالزنا ) یکون لاجرا الحد موضوعیه خاصه بمعنی انه لو اجری علیه الحد ، لا یمکنه ان یکون اماما للجماعه برای بعض مراجع التقلید سوا اتاب ام لم یتب. اما اذا لم یجر
-
ما حکم طهارة الملابس التی التصق به شعر الکلب و قد غسلت بغسّالة الملابس و عند نشرها التفتنا إلی بقاء الشعر علیها؟ (طبعاً تحقّقنا من وجوده قبل الغسل و لکن رأینا بعض آثاره بعد الغسل).
5221 2011/11/13 الحقوق والاحکاممن النجاسات الشرعیه الکلب و الخنزیر البریان عینا و لعابا ، و جمیع اجزائهما ، و ان کانت مما لا تحله الحیاه کالشعر ، و العظم و نحوهما. [ 1 ] لذا مع وجود شعر الکلب علی بعض الملابس و انتقال النجاسه بواسطه
-
هل تحسب الأموال التی یأخذها المصرف (البانک) من الناس کغرامة علی تأخیر دفع القسط، أموالاً ربویّة؟
5318 2011/11/13 الحقوق والاحکامالیکم ارا بعض العلما ( مراجع التقلید ) فیما یخص اخذ غرامه تاخیر القسط من قبل المصارف:مکتب ایه الله العظمی السید الخامنئی ( دام ظله العالی ) :المعاملات المصرفیه التی تقوم بها المصارف طبق القوانین المصو
-
هل یُمکن للمرأة الحائض أن تغتسل الأغسال الواجبة کالجنابة أثناء الحیض؟
8913 2011/11/13 الحقوق والاحکامهذه المساله من المسائل المختلف فیها بین الفقها ، فبعضهم کالمحقق الحلی ، [ 1 ] لا یجوز ادا الاغسال الواجبه و لا المستحبه اثنا الحیض ، و البعض الاخر کصاحب العروه الوثقی حیث یقول: الاقوی صحه غسل الجمعه م
-
توجد روایة حتی فی کتب الشیعة تنص علی منع البناء علی القبور حتی لو کان مسجداً، فمع وجود هذه الروایات، کیف نوجّه بناء الضریح و القباب علی مراقد الائمة؟
6086 2011/11/13 الکلام القدیمالقران الکریم ذکر بشکل صریح مساله بنا المسجد علی قبور اصحاب الکهف فی ذکره لقصتهم و قد امضی ذلک و لم ینه عنه بل ذکره من مؤیدا کامر مستحسن. هناک روایات کثیره لا تعتبر العباده قرب قبور اولیا الله عباده ف
-
ما هی أهم المقاطع التاریخیة فی حیاة النبی إبراهیم (ع) استناداً الى الآیات و الروایات؟
7564 2011/11/12 تاريخ بزرگانیمکن تقسیم حیاه ابراهیم و بحثها فی ثلاث مراحل ، هی: 1. مرحله ما قبل النبوه ؛ 2. مرحله النبوه والصراع مع الوثنیه و مواجهتها ؛ 3. مرحله الهجره من بابل و السعی و المثابره فی کل من مصر و فلسطین و مکه المک
-
هل ینسجم القول بحجیة رأی الاکثریة من اعضاء مجلس صیانة الدستور مع نفی الشیعة لحجیة الاجماع؟
5570 2011/11/12 الانظمةمن غیر الصحیح القول بان الشیعه ترفض الاجماع مطلقا ، بل هناک بعض الاجماعات مقبوله لدیهم ؛ و من هنا جا عد الاجماع فی کتب اصول الفقه من ضمن مصادر التشریع بعد القران الکریم و السنه المطهره و العقل.ثم ان ا
-
لو قدر لانسان ما الموت فی کوکب آخر فهل یحشر فی الارض أیضا؟ و کیف؟
7516 2011/11/12 الکلام القدیمبالنسبه الى حشر من یتوفى فی کوکب اخر غیر الارض لابد من الالتفات الى ان الارض التی یحشر الناس علیها تختلف اختلافا جوهریا عما نتصوره ، حیث الایات تشیر الى هذه الحقیقه یوم تبدل الارض غیر الارض و السماوات
-
ما الحکم لو تنجس الصحن أو بعض الاماکن التابعة لحرم الائمة الاطهار (ع) فهل یجب تطهیرها؟
4773 2011/11/12 الحقوق والاحکاملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
ما المراد من قوله تعالى: {وَاعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّى یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ }الحجر99و ما معنى حتى هنا؟
5541 2011/11/12 التفسیرالمعروف و المشهور بین المفسرین ان المقصود من « الیقین » هنا الموت ، و سمی بالیقین لحتمیته ، فربما یشک الانسان فی کل شی ، الا الموت فلا یشک فیه احد قط.او لان الحجب تزال عن عین الانسان عند الموت فتتضح
-
ما هی فلسفة تکرار الامر بالتقوى فی الآیة 93 من سورة المائدة؟
6036 2011/11/12 القرآنهنالک کلام کثیر بین المفسرین القدامى و المحدثین حول هذا التکرار ، فبعض یراه للتوکید و یقول: ان اهمیه التقوى و الایمان و العمل الصالح تقتضی الاعاده و التکرار و التوکید.الا ان جمعا اخر من المفسرین یعتقد
-
من هم الطوائف الذین یأمر الاسلام بقتالهم الى ان یسلموا أو یقتلوا و من هم الطوائف الذین یامر بقتالهم حتى یسلموا أو یدفعوا الجزیه؟
5746 2011/11/12 الکلام القدیمالدین الاسلام خاتم الدیانات السماویه و الالهیه لم یختص بقوم دون قوم او بزمن خاصین بل هو للناس کافه. و قد شات الاراده الالهیه ان تکون الشریعه المحمدیه هی خاتمه الشرائع التی یجب على کافه الشعوب و اتباع
-
ما حکم الصلاة على محمد و آله عند سماع الاسم الشریف لنبینا الأعظم (ص) و أنا جالس فی المرافق (عند التخلّی)؟
5126 2011/11/12 الحقوق والاحکامان الصلاه على النبی الاکرم ( ص ) و اله الاطهار ( ع ) امر مستحب فی جمیع الحالات بما فی ذلک ادا الصلاه و ذلک عند ما یذکر اسمه المبارک سوا کان محمدا او احمد ، و کذلک اللقب و الکنیه کالمصطفى و ابو القاسم
-
ما هی فلسفة الانتقام من المحرم الذی یصید الحیوانات؟
5608 2011/11/12 التفسیرتعرضنا للاجابه عن السؤال فی البحث عن تفسیر قوله تعالى ( فمن اعتدى بعد ذلک فله عذاب الیم ) ونضیف هنا:ان الصید فی الحرم ، او فی حال الاحرام هتک لحرمات الله فعوقب الصائد علیه بالکفاره المذکوره ، و معنى و
-
(فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِکَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِیمٌ)ما المقصود بـ-فمن اعتدى- و ما سبب هذا الوعید؟
5424 2011/11/12 التفسیراحدى احکام الحج و العمره حرمه الصید حال الاحرام و الذی تعرضت له الایات94-96 من سوره المائده ، و قبل بیان معنى الایه نشیر الى فلسفه و حکمه تحریم الصید.حکمه تحریم الصید حال الاحرام:معلوم ان الحج و العمر
-
کیف تفسرون الآیة الشریفة {کَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ یَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ }المطففین15,و الحال اننا نعلم بأن الله تبارک و تعالى لا یرى؟
5687 2011/11/12 التفسیرفی قوله « کلا انهم عن ربهم یومئذ لمحجوبون ) تمثیل للاستخفاف بهم و اهانتهم لانه لا یؤذن على ذوی العلیه و المراتب السامیه الا للمقربین المکرمین لدیهم و لا یحجب عنهم الا الادنیا الموسومون بالمهانه و القم
-
لماذا کان ابناء الامام الحسن (ع) اصغر سنا من ابناء الحسین (ع) و الحال انه اصغر من اخیه علیهما السلام؟
5801 2011/11/06 تاريخ بزرگانهذه قضیه طبیعیه و لایوجد مانع عرفا و لاعقلا ان یکون ابنا الاصغر اکبر من ابنا الاخ الاکبر خاصه اذا کانت الفاصله بین الاخوین متقاربه کما بین الحسنین علیهما السلام. و لان القضیه ترتبط بشروط موضوعیه وتکوی
-
ما حکم رقص العریسین و الاموال التی تعطى لهما بما یتعارف علیه بالشاباش؟
5152 2011/11/06 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لا یجوز اخذه اذا کان المال قد اخذ فی مقابل الرقص المحرم.مکتب ایه الله العظمى السید السیستانی ( مد ظله العالی ) :یعتبر هدیه و لا اشکال فی اخذ هذه
-
ما حکم تناول لبن الکفیر؟
5939 2011/11/06 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :طاهر و حلال الا اذا استیقن المکلف شخصیا بکونه مخلوطا بالکحول المسکر المائع بالاصاله.مکتب ایه الله العظمى السید السیستانی ( مد ظله العالی ) :لا اش
-
أنا من المؤمنین بالله تعالى و ملتزم باقامة الصلاة لکن یثار فی ذهنی احیانا قضیة تجسم الله تعالى و لا استطیع تصوره، فماذا افعل؟
5260 2011/11/06 الکلام القدیملاریب ان نظریه التجسیم و القول بان الله جسم نظریه باطله بحکم العقل و النقل ؛ لان الجسم و الجسمیات من شؤون الماده و الله تعالى منزه عن الماده. و هذا من الامور الثابته فی الابحاث الفلسفیه و الکلامیه.و و
-
ما هی السبل العملیة التی تقترحونها للوصل الى العقل الدینی؟
5124 2011/11/06 العملیةان بین کل من العلم ، الایمان ، العمل ، اواصر قویه و علاقه دائمه ، و انما یصل الانسان الى العقل عندما یقوم بتطبیق ما عرفه و علم به من الدین. و قد ورد فی الاحادیث الشریفه: من عمل بما علم کفی ما لم یعلم