أسئلة الأرشیف
-
ما هی العلاقة بین الإمامة و التوحید فی حدیث سلسلة الذهب؟
5906 2011/12/13 الکلام القدیمیستفاد من هذه الروایه ان الوصول الى مقام التوحید یوصل الانسان الى مقام العصمه و المصونیه ، و ان الوصول الى هذا المقام غیر ممکن من دون العبور عن طریق الولایه المراه التی یرى من خلالها الوجود الالهی.و ل
-
مع وحدة التشریع الاسلامی لماذا هذا الاختلاف بین المراجع فی الفتاوى؟
6482 2011/12/13 الکلام الجدیدعملیه الاجتهاد فی الاسلام ضروره ملحه استطاعت ان تحفظ الدین خلال القرون الماضیه.و اما بالنسبه الى اختلاف الفقها فی بعض الجزئیات و الاحکام الفرعیه فهذا امر طبیعی ، لتوافقهم و وحده کلمتهم فی اصول الاعتقا
-
عندما استلم رسالة عن طریق الهاتف النقال قد بدأت بالسلام فهل یجب الرد على الرسالة و التحیة؟
5326 2011/12/01 الحقوق والاحکاممکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :الاحوط رد السلاممکتب سماحه ایه الله العظمى السید السیستانی ( مد ظله العالی ) :لا یجبمکتب سماحه ایه الله العظمى الشیخ مکارم الشیرازی ( مد ظل
-
کیف نحصل على الوثوق بصدور الاحادیث عن المعصومین (ع) کی نتمکن من الاعتماد علیها؟
6748 2011/12/01 رجال الحدیثیقوم الاسلوب التاریخی الى حد ما على الاعتماد على القرائن المصححه للخبر و الشواهد المتناقله عبر العصور من نسل الى نسل اخر ، و یمکن من خلال القرائن و الشواهد الاعتماد على الحدیث و الاطمئنان به ، و هناک
-
ما المراد من الشعائر الاسلامیة؟ و ما هی کیفیتها فی القرآن الکریم؟
6262 2011/12/01 التفسیرالشعائر الاسلامیه و شعائر الله حسب التعبیر القرانی ، الاماکن و علامات العباده التی جعلها الله شعائر الاسلام من الاذان ، و الصلاه ، و الصوم ، و غیرها ، و سمی ذلک شعارا ، لانه علامه علیه ، التی تکشف عن
-
1. شخص صلى العشاء جماعة و بعد الانتهاء منها صلى المغرب فرادى، ما حکم صلاة العشاء؟
5073 2011/12/01 الحقوق والاحکاممکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :1. صلاه العشا باطله و یجب اعادتها بعد المغرب.2. اذا قصد الاتیان بما اشتغلت به الذمه فعلا فصلاته صحیحه.3. لا شی علیه.مکتب سماحه ایه الله الس
-
هل صحیح ما یقال بأن کتاب الکافی یحتوی على القلیل من الاحادیث الصحیحة و المعتبرة؟
6694 2011/12/01 درایة الحدیثالمعاییر و الملاکات التی تنباها الکلینی ( ره ) لانتخاب الحدیث تختص بالاحادیث المتعارضه و المتناقضه فقط ؛ لا انه یعتمد ذلک المعیار فی کافه الاحادیث لمعرفه الحدیث الصحیح من خلال الطرق الثلاثه المتمثله ف
-
ما هی العوامل المساعدة على استمراریة الثورتین التونسیة و المصریة و بقائهما؟
5023 2011/12/01 الانظمةلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
ما هو الوجه المشترک بین الحکومات و الثورات الدینیة کمصر و تونس؟
5180 2011/12/01 الانظمةیتمثل الوجه المشترک للحکومات الدینیه فی احیا و تحقق القیم الدینیه التی هی بدورها امور فطریه ؛ فعندما وثق الشعبان التونسی و المصری بان الاسلام قادر على مواجهه الطواغیت و اقامه نظام بدیل یقوم على القیم
-
ما هی العلاقة بین تشکیل الحکومة الالهیة و الفطرة؟
5931 2011/12/01 الانظمةنحن لا ننظر الى تشکیل النبی الاکرم ( ص ) للحکومه ، نظره بشریه صرفه و انما القضیه عندنا الهیه و ان النکته التی اقتضت صدور الامر الالهی بتشکیل الحکومه بجمیع ابعادها یظهر مما اشار الیها الامام الباقر ( ع
-
عندما یقال الاسلام أفضل الادیان و أکملها و أن نبیّه خاتم الانبیاء، ما هی الخصائص التی جعلته یتقدم على سائر الادیان؟
7595 2011/12/01 الکلام القدیمان الدین الاسلامی یتماز بخصوصیتین کانتا السبب فی ختم النبوه و عدم الحاجه الى نبی اخر. و الخصوصیتان هما:1. الدین الاسلامی احتوى على کل ما ینبغی تلقیه عن الوحی الالهی لتامین حیاه الانسان الى یوم القیامه
-
هل یحوز إزالة شعر المرأة الزائد (ابیلاسیون) فی جمیع انحاء بدنها بواسطة إمراة اخرى؟
6290 2011/12/01 الحقوق والاحکاممکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :یجوز اذا تجرد عن اللمس و النظر الى العورتین.مکتب سماحه ایه الله العظمى السید السیستانی ( مد ظله العالی ) :لا یجوز النظر الى نفس العوره و یج
-
حکم بیع العملات الى أجل معین؟
5080 2011/12/01 الحقوق والاحکاملا اشکال فی المعامله اذا کان اخذ الزیاده عند معاوضه العملات بصوره النسیئه بنیه جاده و لغرض عقلائی کقیمه العمله الاخرى. [ 1 ] و اما اذا کانت الزیاده مقابل المده فقط و لاجل تحصیل الربح فالمعامله ربویه م
-
شخص اوصى بجزء من ماله و لم یعین مقداره، کیف یمکن تحدید الجزء الموصى به؟
5475 2011/12/01 الحقوق والاحکامتوجد هنا طائفتان من الروایات تتحدد الجز المبهم فی الوصیه ، و لما کانت کلا الطائفتین من الروایات معتبره سندا و لا یمکن ترجیح بعضها على البعض من هذه الناحیه ، من هنا حاول بعض الاعلام الجمع بینها ، بالطر
-
الرجاء تزویدی بترجمة حیاة العارف المشهور آیة الله المیرزا علی أکبر المرندی.
5169 2011/12/01 تاريخ بزرگانلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
ما المراد بما ورد فی روایة أبی بصیر التی اشیر فیها الى رؤیة الله قبل یوم القیامة؟
5657 2011/11/27 النظریلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
هل صحیح ان السیدة زینب (س) قبلت نحر الحسین (ع)؟ و ما مدى صحة ذلک؟
5680 2011/11/27 تاريخ بزرگانلم تذکر العباره فی الکتب التی تعرضت لتاریخ کربلا مثل کتاب اللهوف للسید ابن طاووس ، و لکن ذکر ذلک الملا حبیب الکاشانی فی کتاب تذکره الشهدا نقلا عن الکتب المتاخره.الجواب التفصیلی:یجب الالتزام بالنقل عن
-
ما المراد من التحنک؟ و لماذا لم یعمل به بعض العلماء؟
5423 2011/11/27 الحقوق والاحکاملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
ما حکم اللعب بالنرد؟
5821 2011/11/27 الحقوق والاحکاممکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :اذا کان النرد یعد من الات القمار عرفا ، فیحرم اللعب به مطلقا حتى مع عدم شرط المقامره ( الربح و الخساره ) .مکتب سماحه ایه الله العظمى السید
-
ما حکم الرطوبة (قطرة واحدة) الخارجة بعد الادرار و الاستبراء و بعد الوضوء؟
5350 2011/11/27 الحقوق والاحکاممکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :اذا کنت متقینا من کون الخارج قطره بول فهی نجسه و مبطله للوضو و اما اذا کانت رطوبه مشتبهه لا تدری انها بول او غیره فیحکم بطهارتها و عدم ناقض
-
أنا موظف فی المصرف (البنک) فهل یحق لی أستلام الهدیة التی تعطى من قبل المراجع بصورة اختیاریة من دون أن اتوقع ذلک من المراجع او اطالبه به؟ و هل یحل ذلک؟
4893 2011/11/27 الحقوق والاحکاممکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :من اخطر الامور التی یتعرض لها الموظفون تقدیم الهدایا لهم من قبل المراجعین اثنا العمل ، فکلما اجتنب الموظف ذلک و اخذ الحیطه و الحذر منها کان
-
هناک بعض القطعات تعود لشرکة اجنبیة بقیت فی دارنا اثناء الثورة الاسلامیة حیث رحل اعضاء الشرکة المذکورة من ایران، فماذا أفعل بتلک الاشیاء؟
4553 2011/11/27 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :تستطیع اذا کنت قد یئست من العثور على اصحابها ، التصدق بها ، و الاحوط وجوبا الاستئذان من الحاکم الشرعی قبل التصرف.مکتب ایه الله العظمى السید السیس
-
مع وجود الکثیر من الآیات القرآنیة التی تثنی على الصحابة، لماذا نرى موقف الشیعة ذاماً لهم؟
6472 2011/11/27 الکلام القدیمنحن نعتقد بنزول الکثیر من الایات فی الثنا على الصحابه ، و لا نظن عالما شیعیا ینکر ذلک. لکن هذا لا یعنی ان هؤلا الافراد و الجماعات الذین اثنی علیهم فی زمن ما بسبب ما قاموا به من عمل ، قد ضمن لهم انهم و
-
توضیح مطابقة مراتب الوجود مع الاصطلاح القرآنی للبرزخ و القیامة، و هل أن مراتب الوجود کلها حقیقة منبسطة واحدة؟
5660 2011/11/27 النظریاحدى التقسیمات القرانیه بالنسبه الى عالم الوجود تقسیمها الى عالم الدنیا و عالم البرزخ و عوالم القیامه. و للمقارنه بین تلک العوامل حسب هذا التقسیم و التقسیم العرفانی الذی قسم العوالم الى عالم الشهاده ،
-
هل یشکل الوضوء فیما لو کانت علی حنفیة الماء عدة قطرات من الماء و قد مست الید هذه الحنفیة أثناء الوضوء؟
5469 2011/11/20 الحقوق والاحکامجواب ایه الله الشیخ هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) کالاتی:اذا وصل ما من الخارج بعد تمام غسل الید الیسری و صار مسح الراس او الرجل بهذا الما فالوضو غیر صحیح ، و الا فلا اشکال فیه.لینک الی موقع الاستفتاا
-
کیف نهتدی؟
5328 2011/11/20 النظریةجواب ایه الله الشیخ هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) کالاتی:1- اصلاح النفس یتطلب صبرا و تحملا. و بدونهما لا یمکن ذلک.2- البرنامج العملی ( الوصفه العامه ) لاصلاح النفس قائمه علی عده امور:الف: الالتفات ال
-
هل تجوز الصلاة خلف فرد غیر روحانی (معمّم) لکنه مورد ثقة؟
5060 2011/11/20 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :جواب 1: من شروط امام الجماعه: کونه بالغا ، عاقلا ، شیعیا اثنی عشریا ، عادلا ، طاهر المولد ، یحسن القراه جیدا و اذا کان الماموم رجلا یجب کون الاما
-
منذ عشرین سنة و نحن نُقیم صلاة الجمعة. الناس یقولون ان الفاصلة بین صلاة الجمعة عندکم و صلاة الجمعة فی المحلة المجاورة التی تقام فیها منذ 30 سنة أقل من الحد المطلوب و هذا لا یکفی. الجدیر بالذکر هو وجود طریقین للوصول لصلاة الجمعة. الأول طریق عام یطرقه الجمیع. و الثانی طریق یفصل عن صلاة الجمعة خمس کیلو مترات فقط و لکن لا أحد یطرقه. فما تکلیفنا مع کل ما ذکر؟
4974 2011/11/20 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : الفاصله المعتبره بین صلاتی الجمعه هی فرسخ شرعی و لیس میزان الفاصله بالخط المستقیم بل المیزان هو الطریق المتعارف الذی یطرقه اغلب الناس فی
-
اغلاق حنفیة الماء أثناء الوضوء.
4868 2011/11/20 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لا اشکال فی ذلک و بشکل عام فان فتح حنفیه الما و غلقها اثنا الوضو لا اشکال فیه اذا کان قبل اکمال غسل الید الیسری و لکن بعد اکمال الوضو و الفراغ من
-
وضّحوا معنی الاصطلاحات التالیة: البول، الاستمناء، غسل الجنابة.
5793 2011/11/20 الحقوق والاحکامجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) کالاتی:البول: هو نفس الادرار.الاستمنا: ان یفعل المر بنفسه ما یوجب خروج المنی منه.غسل الجنابه: هو غسل یجب علی الانسان المجنب. فاذا اجنب الشخص ب
-
هل الاتیان بإسم 40 مؤمناً فی صلاة اللیل واجب أم لا؟ و من هو المؤمن؟
5171 2011/11/20 الحقوق والاحکامجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) کالاتی:1- الدعا لاربعین مؤمنا فی صلاه اللیل مستحب و لیس واجبا.2- المؤمن هو من یعتقد بمذهب اهل البیت ( ع ) و مدرستهم ، و اذا کان ملتزما عملا بم
-
هل یحرم قراءة القرآن للنساء أثناء العادة الشهریة أو إنه لا إشکال فیه؟
5955 2011/11/20 الحقوق والاحکامجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) کالاتی:قراه القران اثنا العاده الشهریه مستحبه ، ما عدا السور التی فیها الایات التی توجب السجود و هی فصلت ، النجم ، العلق ، السجده.
-
ما الفرق فی عدالة إمام الجمعة و الجماعة؟
5050 2011/11/20 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :العداله عباره عن ملکه نفسیه باعثه علی ملازمه التقوی المانعه من ترک الواجبات او فعل المحرمات الشرعیه ، و یکفی حسن الظاهر لاحراز و اثبات العداله ؛
-
هل أن مدح الله لنفسه فی القرآن یدل -نعوذ بالله- علی غرور الله؟
5513 2011/11/20 الکلام القدیمنقول بشکل عام ان مقوله وصف النفس مقوله کلیه و لا تدل علی غرور صاحبها و حبه للظهور الا فی بعض المفردات التی قد یتراى منها ذلک لاول وهله ، و لکن و لو تاملنا فی العبارات و الحجج التی اوردها الله سبحانه ف
-
هل یُمکن لله سبحانه أن یخلق موجوداً لا یقدر علی اماتته و القضاء علیه؟
5154 2011/11/20 الکلام القدیمصحیح ان قدره الله سبحانه عامه و مطلقه و لا یحدها شی ، و لکنها فی الوقت نفسه الوقت تتعلق الا بالامور التی من شانها قابلیه التحقق و امکانه ، لذلک فالشی الممتنع ذاتا او مستلزم للامتناع و المحال ، لا یمکن