أسئلة الأرشیف
-
هل یحق للوالدین مطالبة صهرهم بمهر ابنتهما بعد وفاتها؟
5183 2011/02/14 الحقوق والاحکامالمهر شانه شان سائر الحقوق المالیه ینتقل الى الورثه ، فلو فرض ان المراه لم تستلم مهرها فی حیاتها و لم تهبه لزوجها ، فحینئذ یبقى هذا الحق المالی فی عهده الزوج فاذا توفیت المراه انتقل الحق الى ورثتها.رو
-
هل تصح الصلاة بعد شرب الخمر و تعاطیة مع قصر الفاصلة الزمنیة بینهما مثلا؟
8252 2011/02/12 الحقوق والاحکامقال الامام الخمینی ( ره ) : یحرم الخمر بالضروره من الدین بحیث یکون مستحلها فی زمره الکافرین مع الالتفات الى لازمه ای تکذیب النبی ( ص ) و العیاذ بالله ، و قد ورد فی الاخبار التشدید العظیم فی ترکها ، و
-
هل المداومة و الاستمرار على الذکر یؤدی الى الفقر؟
8143 2011/02/12 النظریةیتضح من خلال الشریعه و روایات اهل المعصومین ( ع ) تاکیدها على استحباب الاذکار الالهیه ولها ثمار ایجابیه کبیره تترتب علیها ، و ان تلک المصادر الدینیه لا ترى فی ذلک ای منقصه او مردود سلبی ، لکنها فی الو
-
ما المراد من تمکین المرأة زوجها؟
6435 2011/02/12 الحقوق والاحکامنذکر هنا متن السؤال و الجواب المذکور فی صراط النجاه للسید الخوئی ( ره ) :س: هل التمکین الواجب على الزوجه لزوجها هو خصوص الجماع ، فلا یشمل غیره من الاستمتاعات ، بحیث یجوز لها الامتناع منها ، او هو مطلق
-
أ لیس رفع جانب الطور على رؤوس بنی اسرائیل و اجبارهم على الایمان منافیاً للاختیار؟
5529 2011/02/12 التفسیرلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
الرجاء بیان شأن نزول الآیة 100 من سورة التوبة.
6098 2011/02/12 التفسیریمکن القول بالنسبه الى وصف السابقون الاولون و الرواد الاوائل من المؤمنین: ان الفهم الظاهری للایه یوحی بان هذا الوصف یختص بالثله المؤمنه التی عاصرت النبی الاکرم ( ص ) و امنت به الى مرحله وقوع معرکه بدر
-
هل یمکن الالتحاق بالجماعة اثناء تسلیم الامام؟
4809 2011/02/12 الحقوق والاحکامادراک الرکعه فی ابتدا الجماعه یتوقف على ادراک رکوع الامام قبل الشروع فی رفع راسه. [ 1 ] و لو ادرک الامام فی السجده الاولى او الثانیه من الرکعه الاخیره و اراد ادراک فضل الجماعه نوى و کبر و سجد معه الس
-
هل طلب علی الاکبر(ع) الماء من ابیه الحسین (ع) فقال له الامام: یا بنی هات لسانک، فأخذ لسانه فمصه و دفع إلیه خاتمه؟
6623 2011/02/09 تاريخ بزرگانعندما نرجع الى المصادر التاریخیه التی تعرضت لشهاده علی الاکبر ( ع ) نراها تنقسم الى ثلاثه طوائف: طائفه لم تتعرض لطلب الما اصلا فضلا عن مص اللسان ، و طائفه ثانیه: تعرضت لذکر قضیه طلب الما الا انها لم ت
-
هل یجوز للمراة التی کانت فی حال الحیض ان تغتسل من الجنابة
4650 2011/02/06 الحقوق والاحکامهذه المساله من المسائل التی للفقها فیها ارا مختلفه فمن الفقها الذین لایرون صحه ذلک المحقق الحلی. [ 1 ] و اما صاحب العروه فقد ذهب الى القول بان: الاقوى صحه غسل الجمعه من الجنب و الحائض [ 2 ] .وجا فی م
-
هناک بعض الخطاب ینقل ان الحسنین لم یکونا فی المسجد عن شهادة ابیهما؛ هل یصح ذلک؟
6361 2011/02/01 تاريخ بزرگانالروایات فی قضیه استشهاد الامام ( ع ) متعدده منها ما تقول ان الامام ضرب خارج المسجد و على هذا یمکن القول انه ( ع ) سبق الحسنین ( ع ) . و هناک طائفه من الروایات تؤکد انه ضرب فی اثنا الصلاه و هی التی نر
-
ما المراد من الامبریالیة؟
5811 2011/01/31 الانظمةکلمه الامبریالیه ( Imperialism ) فی اللغه مشتقه من الامبراطوریه ؛ بمعنى تشکیل و تاسیس امبراطوریه ما ؛ و لکن المعنى الاصطلاحی للکلمه یعنی: ای نوع من انواع الهیمنه و التوسع و ضم الاراضی و التسلط على الش
-
ما المراد من قول أمیر المؤمنین (ع) "مثال لمثال"؟
5976 2011/01/31 درایة الحدیثالحدیث المذکور یبین حقیقه واضحه مؤداها ان الانسان لا ینبغی له الافراط فی الملاذ الدنیویه و لا یبیع اخرته بدنیاه. من هنا نرى المفسرین یذکرون فی ذیل قوله تعالى اعلموا انما الحیاه الدنیا لعب و لهو و زینه
-
لماذا نجعل البیت الى جانب الکتف الایسر حال الطواف؟
4974 2011/01/31 الحقوق والاحکامقال الامام الخمینی ( ره ) فی خصوص هذه المساله: الطواف على الیسار بان تکون الکعبه المعظمه حال الطواف على یساره ، و لا یجب ان یکون البیت فی تمام الحالات محاذیا حقیقه للکتف ، فلو انحرف قلیلا حین الوصول ا
-
ما حکم من نسی الاتیان بسجدة التلاوة؟
5607 2011/01/31 الحقوق والاحکامیجب السجود عند تلاوه ایات اربع فی السور الاربع: اخر « النجم » و « العلق » و « لا یستکبرون » فی ا لم تنزیل و « تعبدون » فی حم فصلت ، و کذا عند استماعها دون سماعها على الاظهر ، و لکن لا ینبغی ترک الاحتی
-
ما هی الوصایا و التأکیدات التی صدرت من المعصومین (ع) فی خصوص زیارة الامام الحسین (ع)؟
5239 2011/01/31 درایة الحدیثبما ان الامام الحسین ( ع ) قد ضحى بالغالی و النفیس و اعطى کل شی فدا الدین و اعلا الشریعه الاسلامیه ، من هنا کان احیا ذکراه ( ع ) احیا للدین و القران الکریم. و تعد الزیاره من السبل المؤدیه الى تحقیقه ه
-
روی أنه لما قیّدوا الامام علیاً (ع) لیأخذوا البیعة منه لابی بکر و سحبوه الى مسجد رسول الله (ص) شاهد رجل من الیهود هذه العملیة وعلى أثرها أعلن اسلامه؛ ما مدى صحة هذه القضیة؟
5197 2011/01/31 تاريخ بزرگانلم نعثر على مثل هذه الروایه فی المصادر التاریخیه و الروائیه ، لکن من الضروری هنا الاشاره الى بعض الامور:1. نقلت لنا الروایات التاریخیه عاده بصوره مکتوبه فی ضمن بعض المصنفات من قبیل کتب التاریخ ، السیر
-
هل وقع غصب فدک قبل إحراق البیت أم بعده؟
6163 2011/01/31 تاريخ بزرگانلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
ما هو رأیکم فی الاحادیث التی تقول بان علیاً(ع) یقضی بین الملائکة ان حصل الشجار بینهم؟
6192 2011/01/31 الکلام القدیمتؤکد لنا التعالیم الدینیه ان الملائکه لا تختلف و لا تخطا فیما اوکل الیهم من مهام ، بمعنى انهم یتقبلون اوامره و یلتزمونها و لا ینکرونها ، و انهم یؤدون ما یؤمرون به ، و قد وصفهم الله تعالى بانهم غلاظ شد
-
هل خلق الملائکة من نور الائمة و هل هناک طائفة منهم مهمتها البکاء على الامام الحسین (ع)؟
6611 2011/01/31 الکلام القدیم1. لاریب ان روایات الفریقین ( الشیعه و السنه ) تؤکد خلق الملائکه من النور ، و فی بعضها اشاره الى ان الملائکه خلقوا من نور اشخاص معینین کنور النبی الاکرم ( ص ) او الائمه و انوار اخرى. کذلک نجد فی الروا
-
لماذا سمی الإمام الحسین بثار الله؟
8321 2011/01/31 النظریةتستعمل کلمه الثار بمعنى الاخذ بالثار و الدم ایضا.فالامام الحسین ثار الله بالمعنى الاول ، لان الله بنفسه و لی دمه و الاخذ بثاره.لکن اذا فسرنا ثار الله بدم الله ، یسمى الامام الحسین ( ع ) ثار الله بسبب
-
هل وقع التحریف فی کل من صحیح البخاری و صحیح مسلم و ما هی دوافع هذه التحریفات؟
5816 2011/01/31 درایة الحدیثلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
من هم أهل البیت فی رأی الشیعة و لماذا لم یذکر أئمة الشیعة فی کتب أهل السنة المعتبرة بصفة الإمام؟
5671 2011/01/31 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
لو تفضلتم بإعطاء توضیح حول عرفان علی و الأئمة (ع)، و هل ذکرت بعض المسائل العرفانیة فی نهج البلاغة، و مدى تأثر العرفاء بکلام أمیر المؤمنین (ع)؟
6038 2011/01/31 النظریلیس عرفان امیر المؤمنین و الائمه الاطهار ( ع ) امرا مستقلا عن الاسلام و القران ، بل هو حقیقه الاسلام و باطن الشریعه. فبهذه الرؤیه یشمل العرفان الحقیقی کل ابعاد حیاه الانسان الظاهریه و الباطنیه و الفرد
-
ما حکم تناول جنبة کرافت و الکیری خاصة؟
5899 2011/01/31 الحقوق والاحکامبالنسبه الى الرای المنسوب الى السید الخوئی ( قدس ) بالنسبه الى جبن کرافت غیر دقیق لان السید الخوئی ( قدس ) لم یقطع باشتمال الجبن المذکور على الحرام و انما قال على فرض وجود الحرام فیه فهو محرم ، و الیک
-
هل تعتقد الشیعة بأن أهم سؤال یسأل عنه العبد یوم القیامة هو السؤال عن ولایة أهل البیت؟
5850 2011/01/20 الکلام القدیمان الاعتقاد بلزوم حب اهل البیت و القول بولایتهم من التعالیم المستقاه من القران الکریم و السنه المطهره و هی من الامور التی لا تتردد الشیعه فی الاعتقاد بها و الاصحار بها على رؤوس الاشهاد بل یعتبر ذلک من
-
هل أن مقام الأئمة أفضل من مقام الأنبیاء؟
8674 2011/01/20 الکلام القدیماشارت الروایات الکثیره الى افضلیه المقام العلمی للائمه علیهم السلام بالنسبه الى الانبیا ، و الدلیل الاساس لهذا المدعى هو الوحده النورانیه و الباطنیه للائمه ( ع ) مع النبی الاکرم ( ص ) ، و بما انه ( ص
-
لماذا لم ینزل العقاب بجیش یزید لمّا أمر بحرق الکعبة، إن وقع ذلک منهم فعلا؟
6385 2011/01/20 تاريخ کلاملایرتاب باحث ان فتره حکم یزید ( لعنه الله ) القصیره قد شهدت ثلاث جرائم بشعه جدا اولیها قتل الامام الحسین ( ع ) ثم واقعه الحره و ثالثتها حرق الکعبه المشرفه. و نحن اذا راجعنا تاریخ هؤلا المجرمین نجد انه
-
هل یعتقد الشیعة بأن حساب أعمال العباد بید الأئمة؟
5390 2011/01/20 الکلام القدیماذا کان هناک من یعتقد بانه یوجد من یتمکن استقلالا و من دون اذن الهی من محاسبه العباد و یعین لکل منهم جزاه ثوابا و عقابا و تکون اراده ذلک الشخص فی عرض اراده الله تعالى غیر تابعه لها ، فمن البدیهی ان هذ
-
کیف یسنجم القول بملکة العدالة و جواز إمامة الشباب البالغ حدیثاً؟
5260 2011/01/20 الفقهلقد استعمل العدل فی کلمات الفقها فی عده معان. و قد ذهب اکثر الفقها و علما الشیعه الى ان العداله ملکه و هی عباره عن: ان یکون الانسان و بسبب خوفه من الله مجتنبا عن الکبائر و غیر مصر على الصغائر و یعتقد
-
هل یجوز الرجوع عن التوبة؟
5528 2011/01/20 العملیةان الاستمنا واحد من الذنوب. و التوبه من الذنب بمعنى الندم و العزم الجاد على ترکه. اذن ان تاب احد من ذنب ، یعنی ذلک انه قد عزم بینه و بین الله على ان یترک هذا العمل القبیح. و یترتب على الذنوب الکبیره ع
-
أی رجز کان یردده العباس حینما کان یأتی بالماء؟
6440 2011/01/20 الشخصیاتلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
ما معنى التوحید الصفاتی؟
5787 2011/01/20 الکلام القدیمالمقصود من التوحید الصفاتی هو ان صفات الله عین ذاته ؛ یعنی عندما نقول: ان الله عالم ، لیس هذا بمعنى انفصال ذات الله عن علمه ، بل یعنی ان الله عین العلم. و کذلک عندما یقال ان الله حی و قادر ، لیس هذا ب
-
هل أن بعض أبواب الجنة مختصة بأهل قم؟
5960 2011/01/18 درایة الحدیثمن المدن التی وردت الاشاره الى فضلها فی الروایات مکه المکرمه ، المدینه المنوره ، کربلا ، الکوفه ، قم و....و یستفاد من الایات الکریمه و الروایات الشریفه ان للجنه عده ابواب ، و لکنها لیست من قبیل ابواب
-
هل تعتقد العلیاویة بأن الامام علیاً أفضل من النبی الأکرم (ص)؟
5224 2011/01/18 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
هل یعتقد الإمام الخمینی أن البکاء على الإمام الحسین (ع) و إقامة مراسم العزاء على سید الشهداء (ع) هی السبب فی بقاء الدین طوال هذه القرون؟ و ما الدلیل على ذلک؟
6731 2011/01/18 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.