أسئلة الأرشیف(التسميات:الصلاة في أول الوقت)
-
كيف يمكن تبرير الاختلاف الموجود بين الآية 233 من سورة البقرة و الآية 15 من سورة الأحقاف؟
19203 2012/05/17 التفسیراذا کان المقصود من بیان الحولین الکاملین ، ذکر حکم وجوبی ، فیرد الاشکال ان مجموع اشهر الحمل التسعه مضافا الى 24شهرا للرضاعه یصبح 33 شهرا لا 30 شهرا الذی ذکره القران. فهذا المقدار المذکور للرضاعه لیس و
-
كيف تعالجون التناقض الموجود بين الآية 101 من سورة المؤمنون و الآيتين 27 و 50 من سورة الصافات؟
9259 2012/05/16 التفسیرلا تناقض و تضاد بین ایات القران بشکل عام و بین هذه الایات بشکل خاص ، اذ ان الایات التی تنفی السؤال الاستعانه یوم القیامه ، تشیر الى المراحل الاولى من یوم القیامه و هذا بسبب شده التحیر و الوحشه یوم الق
-
ما رأيكم في الإعجاز العددي للقرآن؟
6414 2012/05/15 علوم القرآنان اوجه اعجاز القران کثیره و لا تقتصر على فصاحته و بلاغته. و احد اوجه الاعجاز التی نسبت للقران فی السنین الاخیره هو الاعجاز العددی. لا زال هذا الموضوع بحاجه الى مزید من التحقیق و لا یبعد ان فی المستقب
-
ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
89465 2012/05/15 التفسیران منشا دم الحیض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشر مخاطه ما یؤدی الى نزیف الدم. ان نزیف دم الحیض و العاده النسویه مقتضى عمل اجهزه المراه السالمه ، و ان خروجه بالرغم من الالم و الاذى و المعاناه التی تعان
-
کیف یمکن أن نفهم المعنی الصحیح لعبارة (عن ذکر ربی) فی سورة صاد؟
5163 2012/05/14 التفسیرذهب اکثر المفسرین الى القول بان المراد انی احب هذه الخیل من اجل الله و تنفیذ امره. و ذهب البعض من المفسرین الى القول بان المراد من ذکر ربی انه ( ع ) غفل عن ورد کان له من الذکر وقتئذ. و فسرها البعض الا
-
ما معنى (الوجدان) و (الإستصحاب الأزلی) فی کلام الشیخ محمد جواد مغنیة؟
5896 2012/05/10 الحقوق والاحکامالفقره المذکوره من کلام الشیخ مغنیه جات ضمن بحث طویل حول تنجس الما باتصاله بالنجاسه و تحت عنوان: الما القلیل بین النابع [ 1 ] و غیره حیث قال ( ره ) : قدمنا ان النجاسه اذا لاقت الما غیر النابع ینجس ، و
-
هل المقصود من ( وَمِن ذُرِّیَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً) نبینا الأکرم محمد (ص) و أمته؟ و ما معنى (وَأَرِنَا مَنَاسِکَنَا)؟
5642 2012/05/10 التفسیرتعرض القران الکریم لنقل الکثیر من القصص التی مر بها و الادعیه التی دعا بها ( ع ) ، منها الدعا الذی تلاه بعد الانتها من بنا الکعبه المشرفه: ربنا و اجعلنا مسلمین لک و من ذریتنا امه مسلمه لک و ارنا مناسک
-
من هو آصف بن برخيا؟
6444 2012/05/06 تاريخ بزرگانیستفاد من المصادر الروائیه و التفسیریه ان اصف بن برخیا کان وزیرا لخاله النبی سلیمان ( ع ) [ 1 ] . و کان و صیا لسلیمان و بعد موته اوصى الى زکریا ( ع ) کما یقول الشیخ الصدوق: و اوصى سلیمان الى اصف بن بر
-
ما المراد من خلق الموت في قوله تعالى: "الَّذِی خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاةَ لِیبْلُوَكُمْ أَیكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا..."؟
6544 2012/05/06 التفسیرعبرت الایه المبارکه عن ایجاد الموت بخلق الموت الذی خلق الموت و الحیاه لیبلوکم ایکم احسن عملا ... . و قد تعرض المفسرون لبیان المراد من الایه المبارکه بقولهم: الحیاه کون الشی بحیث یشعر و یرید ، و الموت
-
ما هي خصائص و مميزات المستكبرين في القرآن الكريم؟
18989 2012/05/06 التفسیرالاستکبار: الامتناع عن قبول الحق معانده و تکبرا. و الاستکبار ان یرى الفرد نفسه کبیرا و یظهر التکبر و لم یکن کذلک حقیقه. و قد اشار القران الکریم الى مجموعه من الخلال و السجایا التی یتصف بها المستکبرون
-
ما هو حق النفس و کیف یتم أداؤه؟
7023 2012/05/06 النظریةورد فی التعالیم الدینیه ذکر ثلاثه حقوق هی حق الله و حق الناس و حق النفس. [ 1 ] وحق الله هو فی الصلاه و الصوم و الحج و الزکاه و امثالها مما یجب علی المکلف فعله ، او الامور التی نهی الله عنها کشرب
-
لماذا وصف الامام الباقر (ع) العباس و عقيل بالطلقاء؟
5833 2012/05/05 تاريخ بزرگانمفرده الطلقا مستله من کلام الرسول الاکرم ( ص ) عند فتح مکه حیث خاطب القرشیین و سکان مکه الذین تظاهروا بالاسلام عن کره او قناعه بقوله: اذهبوا فانتم الطلقا. و بعباره اخرى: لما فتحت مکه بواسطه الجیش ال
-
ما المراد من كلام الامام الباقر (ع): "تفقهوا في الحلال و الحرام و إلا فأنتم أعراب"؟
6558 2012/05/05 درایة الحدیثالروایه المذکوره تفقهوا فی الحلال و الحرام و الا فانتم اعراب [ 1 ] مرویه عن الامام الباقر ( ع ) ، و الروایه واضحه المعنى حیث تحث على تعلم الدین و الاهتمام بامور الشریعه و احکامها و مواکبه العلم و الحض
-
هل تصدق المرأة اذا ادعت عدم مواقعة زوجها السابق لها؟ او يجب التأكد من صحة ذلك؟
4642 2012/05/05 الحقوق والاحکامیمکن الاعتماد على قولها اذا لم تکن المراه متهمه بالکذب و کانت من النسا اللاتی یمکن الاعتماد علیهن. الضمائم: جواب مراجع التقلید العظام بالنحو التالی: [ 1 ] مکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخام
-
انا شابه لا امتلك جهاز الرحم خلقة، فهل يجب عليّ اخبار الخطيب بذلك؟
5051 2012/05/05 الحقوق والاحکامالاعلام عن العیب المذکور فی نفسه لیس بواجب ، الا اذا سؤل عنه. و لکن لما کانت القضیه مهمه جدا باللنسبه الى غالب الافراد و قد یکون فی اخفائه التظاهر بالسلامه التامه ، مما قد یؤدی الى عواقب و خیمه لا تحم
-
ما الحل اذا دفن الميت من دون غسل بعض اجزاء بدنه بسبب اجراء العملية الجراحية؟
6924 2012/05/05 الحقوق والاحکاماذا حصل- و لو بسبب العملیه الجراحیه- الشک بصحه غسل المیت ، یبنى على الصحه و لا یحتاج الى شی اخر. نعم ، اذا کانوا على یقین من عدم تمامیه الغسل بسبب الجروح و الضماد ، و کان نبش القبر لا یعد هتکا لحرمه ا
-
هل يوجد حديث أو آية تقول بان الزاني لا ينكح الا زانية؟ وعلى فرض وجوده ما هو توجيهه؟
10775 2012/05/05 التفسیریرى بعض المفسرین ان الایه تبین واقعه ملموسه فقط ، فالمنحطون یختارون المنحطات ، و کذلک یفعلن هن فی اختیارهن ، بینما یسمو المتطهرون المؤمنون عن ذلک. و یحرمون على انفسهم اختیار الازواج من ذلک الصنف تزکیه
-
الرجاء ذكر نبذة عن حياة الشيخ عباس القمي.
10817 2012/05/05 تاريخ بزرگانابصر الشیخ عباس القمی و الذی یعد من کبار المحدثین الشیعه ، النور سنه 1294 هجری قمری فی مدینه قم المقدسه. و الده الحاج محمد رضا القمی المعروف بالورع و التقوى بالاضافه الى اطلاعه على المسائل الدینیه و ا
-
طلقت أحدى النساء بصورة رسمية في محكمة الدولة و لكن لم يجر الزوج صيغة الطلاق و لا وكّل في ذلك، و هو الآن يمانع من اجراء الصيغة لتبقى المرأة معلقة الى أخر عمرها كما يقول هو، فماذا تفعل في هذه الحالة؟
5746 2012/05/05 طلاقفی الزواج الدائم تبقى العلاقه بین الزوجین قائمه حتى یجر الزوج صیغه الطلاق هو اا من یوکله فی ذلک. و لکن فی الفرض لما انقطعت العلاقه بشکل رسمی من قبل الزوج و هو یرى نفسه فی حل من زوجه و نفقتها و... و
-
أي آیة من سورة الحدید واردة في شأن الامام المهدي (عج)؟
5409 2012/05/05 التفسیرقال الله تعالی فی الایه 17 من سوره الحدید: اعلموا ان الله یحی الارض بعد موتها قد بینا لکم الایات لعلکم تعقلون . و قد فسرت هذه الایه فی روایات اهل البیت ( ع ) بحوادث عصر ظهور الامام المهدی ( عج ) ، و م
-
ما هو الفرق بین الاشرار و الفجار فی حدیث أمیر المؤمنین علي (ع): (مجالسة الاشرار تورث سوء الظن بالاخیار)؟
6986 2012/05/05 درایة الحدیثالشر هو عباره عن الشی الذی یتجنبه الجمیع ، کما ان الخیرهو ما یرغب فیه الجمیع. و القوم الاشرار هم الناس المثیرون للفتن. و قد فسر البعض ایضا الشر بانه نقیض الخیر ، ای انه هو السو و الفساد و الظلم. و اما
-
هل يصح التخلص من الربا عن طريق الجعالة؟
5085 2012/05/05 الحقوق والاحکامجواب مراجع التقلید العظام عن هذا السؤال کما یلی: [ 1 ] سماحه ایه الله العظمی الخامنئی ( مد ظله العالی ) : 1-اذا کان المقرض قد اقرض بمثل هذا الشرط فان ذلک یعتبر ربا و لا یجوز ذلک. 2- ان ذلک یتبع
-
کیف یعلم الله بالمعلومات الصحیحة و الخاطئة مع أن المعلومات الخاطئة لا تعتبر علماً؟
5191 2012/05/05 الکلام القدیمان العلم بامر ما ، سوا کان ذلک الامرصحیحا ام غیر صحیح ، لیس معناه القبول بذلک الامر. و نحن نعلم ان الله لا یکتسب علمه من المعلومات الصحیحه او الخاطئه الموجوده فی الخارج ، بل علم الله ذاتی.
-
ما هو حکم أخذ المال و الأجرة علی النشاطات القرآنیة و الدینیة و علی الواجبات الکفائیة بشکل عام؟
7070 2012/05/05 الحقوق والاحکاماذا کانت النشاطات الدینیه- غیر النشاطات القرانیه کتعلیم القراه و حفظ القران هی من الامور الواجبه شرعا کتعلیم واجبات الصلاه ، فلا یجوز اخذ المال و الاجره علی هذه النشاطات. و لکن اذا کانت النشاطات الدین
-
ما هي عقوبة مصافحة و لمس الاجنبي و عدم ارتداء الحجاب؟
6013 2012/05/05 الحقوق والاحکامورد فی نصوصنا الدینیه عقوبه و جزا اخروی علی الذنوب المذکوره فی السؤال و نکتفی فیما یلی بذکر عده روایات کنماذج: مصافحه الاجنبی: قال النبی الاکرم ( ص ) : من صافح امراه حراما جا یوم القیامه مغل
-
ما هي معاییر التبلیغ و أسالیبه في الاسلام؟ و هل هناک الزام باتباع الطرق القدیمة؟
5785 2012/05/05 العملیةیجب ان یکون محور التبلیغ و التصال مع الناس و فق النظریه الاسلامیه یدور حول الاخلاق ، و هناک تاکیدات کثیره فی التعالیم الاسلامیه توضح لنا طرق الوصول الی هذه الاهداف. و من الضروری ایضا الالتفات الی ان ا
-
في أي سورة ورد ان علمنا أقل من قطرة من ماء المحیط و أصغر؟
6154 2012/05/05 التفسیران المطلب المذکور فی السؤال اشیر الیه فی بعض سور القران التی قررت حقیقه تصاغر العلم البشری امام عظمه العلم االالهی الذی و صفته الایه المبارکه قل لو کان البحر مدادا لکلمات ربی لنفد البحر قبل ان تنفد کل
-
هل یصح اطلاق لقب ( ولي أمر المسلمین) علی قادة المجتمع الاسلامي؟
5794 2012/05/05 الفلسفة السیاسةتدل الایه المذکوره فی السؤال علی ان الولایه علی اموال و نفوس الناس هی من شؤون ربوبیه الله ، و انها تکون مشروعه بنصب الله و اذنه فقط ، و کما نعتقد فان هذه السلطه الشرعیه و القانونیه قد جعلت للنبی الاکر
-
اضطررت بسبب تساقط الشعر الی وضع باروکة ملصقة علی رأسي فما هو حکم وضوئي و غسلي؟
5310 2012/05/05 الحقوق والاحکامجواب سماحه ایه الله مهدی هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) کما یلی: اذا کان الشعر المزروع شعرا طبیعیا ، و کان ینمو و یعد جزا من البدن ، فانه بحکم الشعر الاصلی للشخص. و اذا کان الشعر المزروع الیا
-
لماذا دفن نبي الاسلام في بیته؟
5341 2012/05/05 تاريخ بزرگانبعد ارتحال نبی الاسلام الاکرم ( ص ) ، اختلف المسلمون فی تعیین محل دفن جسده المقدس ، فقال فریق: یدفن فی مسجده ، و قال اخرون: یدفن مع اصحابه ، فقال امیر المؤمنین علی ( ع ) : ان الله لم یقبض نبیه الا فی
-
هل الاحلام التي نشاهدها من قبيل الرؤيا الحكائية او المزاجية او الصادقة؟
5192 2012/05/05 النظریلم ترد فی المصادر الروائیه التی تحت متناول ایدینا حول الرؤیا مصطلحات من قبیل الحکائیه و الارضائیه و المزاجیه [ 1 ] ، و لکن ورد فی الروایات تقسیمها الى الرؤیا الصادقه و الکاذبه او اضغاث الاحلام. و لک
-
ما معنی النصب الالهي في الولي الفقیه؟
5164 2012/05/05 الکلام القدیمالمراد بکلمه النصب فی عباره ( النصب الالهی لولی الفقیه ) هو ان الشارع المقدس قد جعل الولی الفقیه ولیا و مدیرا لامور المجتمع الاسلامی ، و هذا یعنی نفس مقام الولایه الالهیه. [ 1 ] و لکن و بالرغم من قبول
-
تقوم الشرکة التي أعمل فيها بوضع مبلغ من المال في رصید حساب القرض الحسن العائد لي بازاء القیام ببعض الاعمال، ثم یتعلق بهذا المبلغ أرباح. فهل یجوز لي استلام هذه الارباح؟
4980 2012/05/05 الحقوق والاحکاماجوبه مکاتب المراجع العظام حول السؤال المذکور بالنحو التالی: مکتب سماحه ایه الله العظمی الخامنئی ( مد ظله العالی ) : لا یجوز التخلف عن القوانین والمقررات. مکتب سماحه ایه الله العظمی السیستانی (
-
اذا لم یکن أهل الجنة مادیین، فهل یکون تکلمهم باللغة العربیة ممکناً؟
5408 2012/05/05 الکلام القدیمهناک العدید من ایات القران التی تتعرض للحدیث عن تکلم اهل الجنه ، و سلام بعضهم علی بعض ، و تحیاتهم و تبادلهم الاحادیث ، و فیما یلی نماذج من تلک الایات: دعواهم فیها سبحانک اللهم و تحیتهم فیها سلام
-
ما رأي الإسلام في الحرب في الأشهر الحرم؟
11024 2012/04/24 التفسیرعلى اساس الایات و الروایات ، لم یحرم الاسلام القتال فی الاشهر الحرم ( ذی القعده ، ذی الحجه ، محرم و رجب ) و حسب ، بل تصعب فی هذا الامر حتى لا یفکر احد فی الحرب فی هذه الاشهر ، حیث قد عد القتال فی الاش