أسئلة الأرشیف(التسميات:الصلاة في أول الوقت)
-
أي إمام يمتاز عن سائر المعصومين (ع) و ما هي الخصوصية التي امتاز بها؟
7253 2012/04/10 سیرة المعصومینتشیر مصادر الثقافه فی الفکر الشیعی الى کون الائمه یتوفرون على حیثیتین الاولى الحیثیه النورانیه و الاخرى الحیثیه الجسمانیه ، فمن وجهه الحیثیه النورانیه کلهم نور واحد ، و لکن من ناحیه الحیثیه الجسمانیه
-
لماذا یجب الجهر في صلاة الصبح؟
5162 2012/04/10 الحقوق والاحکاممن واجبات الصلاه للرجال: الجهر بقراه الحمد و السوره فی صلاه الصبح و المغرب و العشا. وبالطبع فانه لا ینبغی رفع الصوت بحیث یصل الی حد الصراخ. بل یکفی ان یظهر الصوت فحسب ، و هذا المقدار من رفع الصوت لا ی
-
من هو صاحب هذا الحدیث: " انتظروا الفرج ولا تیأسوا من رحمة الله، واحب الاعمال الی الله انتظار الفرج"؟
7396 2012/04/10 رجال الحدیثهذا الکلام جز من حدیث طویل من تعالیم امیر المؤمنین علی ( ع ) ، و یتکون من اربعمائه مقطع. و قد ذکر الامام امیر المؤمنین علی ( ع ) فی هذا الحدیث الطویل اربعمائه امر فی مصالح المسلمین الدینیه والدنیویه.
-
کیف یمکن توجیه الامل بعفو الله و غفرانه مع الالتفات الی حدیة قانون الاسباب و المسببات؟ و المقصود هو السؤال عن کیفیة تدارک السیر في المسیر الخاطئ؟
5475 2012/04/10 الکلام القدیمکما نعلم فاننا نعیش فی عالم الاسباب و المسببات ، بمعنی ان کل مسبب یتبع سببه ، کتبعیه القانون الریاضی ، فمثلا ناتج ضرب اثنین فی اثنین هو اربعه ، و هذا قانون لا یتخلف. و النتیجه هی ان اعمال الناس المخال
-
اذا اغتسل المحرم في الحج الواجب او العمرة المفردة، و سقط من بدنه و رأسه شعر اثناء الغسل او التجفیف فما هو حکمه، و هل یجوز له استعمال المندیل لذلک؟
5319 2012/04/10 الحقوق والاحکام1- من المحرمات علی الشخص المحرم ، جز الشعر من البدن ، و لکن اذا انفصل الشعر بلا قصد اثنا الغسل او الوضو فلا باس بذلک. [ 1 ] و اما اذا انفصل الشعر فی غیر الغسل و الوضو فیجب التصدق بمقدار من الطعام ، کا
-
هل یجوز مسح الرجل مرة اخری في الوضوء اذا لم ینتقل البلل اللازم الی الرجل في المسح الاول؟
4863 2012/04/10 الحقوق والاحکامجواب مراجع التقلید حول سؤال فی هذا الموضوع کما یلی : س: اذا مسحنا الرجل فی الوضو مره واحده و لکن لم یصل الیها الما فما هو الحکم ؟ الجواب: جففوا المحل و امسحوا ( ببله ما الوضو المتبقیه فی الید )
-
محل صلاة الطواف في المسجد الحرام خلف مقام ابراهیم. فلو صلی سهواً او بسبب الزحام خلف المقام، بعیداً عن المقام او الی یساره او یمینه فهل تصح الصلاة؟
5072 2012/04/10 الحقوق والاحکاممن یتشرف بالذهاب الی مکه و یؤدی الطواف الواجب ، یجب علیه ایضا ان یصلی صلاه الطواف. و اذا کان طوافه مستحبا وجب ایضا ان یؤدی صلاه الطواف المستحب و ادا صلاه الطواف المستحب لا باس به فی ای موضع من المسجد
-
لماذا لا یتنعم بعض علماء و عرفاء الشیعة باللذائذ و النعم الالهیة المحللة مع توفر الامکانیة المالیة و إمتلاک الرزق الحلال؟
5338 2012/04/10 العملیالنعم و اللذائذ الالهیه لا تنحصر بالمادیات بل تشمل المعنویات ایضا و التی یری الکثیرون ان لذتها اشد راحه للنفس من النعم المادیات. و العرفا و الصلحا یتلذذون بالنعم المعنویه الالهیه غالبا ، فانهم باقتص
-
کیف یمکن توجیه قدرات السحرة مع انهم انما یتوصلون لذلک بانتهاکهم للمقدسات و الاحکام الالهیة؟ مع انه لا یمکن ان یحصل شيء الا بعد الاذن الالهي.
5307 2012/04/10 الکلام القدیممع ان جمیع الامور فی الدنیا تقع باذن الله و ارادته ، و لکن التدبیر الربوبی یقوم علی ان جریان الامور انما یکون علی اساس الاسباب و المسببات و هذا قانون عام و شامل. و طبقا للتعالیم الدینیه فان الاشخاص
-
ما هي آداب الاقراض و الاستقراض في الاسلام؟
7295 2012/04/10 العملیةذکر فی التعالیم الدینیه اداب و شروط اقراض الاخوه المؤمنین فیما یلی بعضها: 1- ان یکون الاقراض عن نیه خالصه. 2- ان یکون عن طیب قلب و رضا تام. 3- ان یکون الاقراض من مال حلال. 4- ان یکتب القرض. 5-
-
ما الفرق بين العلم و الفضل و العالم و الفاضل؟
6313 2012/04/08 النظریةالعلم خلاف الجهل و یطلق العلم على من توفر على العلم و المعرفه ، و اما الفضل فیدل على الزیاده فی الشی و یضاد النقص. فمن امتاز عن الاخرین بنوع من الزیاده و الفضل یقال له فاضل ، و ان کل علم فضل لکن لیس ک
-
هل يجزي الغسل المستحب عن الوضوء للصلاة؟
12630 2012/04/08 الحقوق والاحکاماختلفت فتوى الفقها فی هذه القضیه ، من هنا نحاول الاشاره الى الارا بنحو تفصیلی ثم الاشاره فی خاتمه الجواب الى الاجابه بنحو اجمالی. ذهب کل من الایات العظام الامام الخمینی ، و الشیخ بهجه و السید الخامن
-
ما حكم تعاطي الطبيب المال من المريض خارج المقررات المعتمدة في المستشفى؟ و ما حكم الشخص الذي يعطي تلك الرشوة؟
6002 2012/04/08 الحقوق والاحکامجواب مکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( دام ظله العالی ) : لا یحق للطبیب المعالج اخذ المال من المریض اذا کان یقوم بعملیه الطبابه مقابل الاجور التی تمنحها الدوله له من خزینتها ، او یستلم اجو
-
من من المعصومين صاحب المقولة التالية: لا صلاة الا مع حضور القلب؟
9886 2012/04/08 درایة الحدیثبعد البحث فی المصادر الروائیه الاولى و الموسوعات الحدیثیه عثرنا على بعض الروایات التی تقترب مع العباره المذکوره فی اللفظ او فی المعنى ، من قبیل: 1. قول النبی الاکرم ( ص ) : لا صلاهالا بحضور القلب .
-
أي آية من القرآن الكريم حددت الصيام بثلاثين يوما؟ و لماذا تكون شروط الصيام في الاديان الاخرى أقل من الشروط التي جاء بها الاسلام الحنيف؟
21390 2012/04/08 الفلسفة الاحکام والحقوقلما کان السؤال یتمحور حول ثلاثه محاور من هنا نحاول الاجاب عنه ضمن النقاط التالیه: 1. مع الاخذ بنظر الاعتبار کون الله تعالى حکیما منزها عن العبثیه و اللغو فی جمیع افعاله و تشریعاته ، من هنا یحصل عندن
-
هل تصح التوبة من الغيبة بلا طلب البراءة ممن اغتيب؟
7871 2012/04/08 العملیةلما کانت الغیبه من حقوق الناس من هنا یکون الحکم الاولی طلب البراه ممن اغتیب ثم التوبه الى الله تعالى. و لکن ذلک لا یعنی بحال من الاحوال انحصار التوبه بهذا الطریق و ذلک لانه اذا تعذر الاستحلال و طلب ال
-
لماذا دفن الامام علي (ع) في النجف الاشرف؟
19370 2012/04/08 تاریخ الأماكنمن الملاحظ فی فتره حکم الامام علی ( ع ) القصیره انه حاول بکل ما اوتی من قوه لاقامه العدل و ارسا قواعد الحق و الاخذ بید الناس نحو قیم الاسلام الاصیله ، الامر الذی اثار غضب المنافقین و النفعیین فاثاروا
-
هل الاكتحال و التزين اثناء الصيام مبطل للصوم؟
5756 2012/04/08 الحقوق والاحکاملا یعد ذلک من مبطلات الصیام ، و لکن لا یبعد کراهه کل ما یعد من الاکتحال ، و اما سائر ادوات التجمیل فلا کراهه فیها اذا کانت بصوره رقیقه. [ 1 ] نعم ، اشار مراجع التقلید الى حرمه تجمل المراه امام الرج
-
في أي سورة لم تذكر الحور العين احتراما للسيدة الزهراء (س)؟
13538 2012/04/08 التفسیرتعد سوره الانسان و التی تسمى بسوره الدهر و هل اتى ، من السور التی نزلت بحق اهل البیت ( ع ) و التی اظهرت منزلتهم و بینت مکانتهم و منزلتهم عند الله تعالى ، و تمتاز الایات الثامنه و التاسعه من السوره باه
-
لماذا لم يقم الانبياء و الائمة بما قام به المخترعون و الباحثون و لم نجد لهم أية أثر في هذا المجال و الحال أن قيامهم بهذا العمل يعد فخراً لنا نحن اتباع الانبياء و الرسل؟ و هل للشيعة ميزة علمية تميزهم عن الآخرين؟
5964 2012/04/08 الکلام الجدیدلم تکن مهمه الدین مهمه خلق و ابداع الالیات و المخترعات المکیانیکیه و غیر المیکانیکیه ، بل القیت هذه المهمه على کاهل العقل البشری و توقع ذلک من الدین فی غیر محله ؛ و ذلک لان الدین لیس مسؤولا عن ابداع و
-
من هو أنس بن مالک و کیف تقیمون شخصیته؟
6507 2012/03/13 رجال الحدیثان من الصحابه المعروفین فی هو انس بن مالک و هو انس بن مالک بن النضر بن ضمضم بن زید بن حرم بن جندب بن عامر ابن غنم بن عدی بن النجار بن ثعلبه بن عمرو بن الخزرج بن حارثه الانصاری الخزرجی النجاری البصری خ
-
ما تفسیر قوله تعالى \"روحاً من أمرنا\"؟
6147 2012/03/13 التفسیرتعدد ارا المفسرین فی بیان المراد من قوله تعالى روحا من امرنا فمنهم من قال المراد من الروح فی هذه الایه هو القران و ذلک لوجود قرائن تدل على ذلک ؛ و منهم من ذهب الى القول بان المراد منه اما جبرئیل او مل
-
ما السبب فی اختلاف صیغة السلامین فی سورة مریم (س)؟
5144 2012/03/13 التفسیرالایتان من سوره مریم تحمل کل واحده منهما معنى خاصا ففی الاولى سلام من الله تعالى على النبی یحیى ( ع ) و فی الاخرى سلام النبی عیسى ( ع ) على نفسه: 1. « و سلام علیه یوم ولد و یوم یموت و یوم یبعث حیا »
-
ما معنی أصالة الصحة و ما هی مصادیقها؟
5725 2012/03/13 الحقوق والاحکاماصاله الصحه من القواعد و الاصول الفقهیه التی لها فی الفقه اثار و تطبیقات کثیره. فعلی اساس هذه القاعده ، یحمل عمل المسلم علی الصحه فی المجالات التی لم یطمئن بفساده و بطلانه ، و یدفع بها کل شک و احتمال
-
ما سبب تقدیم الجار و المجرور فی سورة (یس): \"وَ جَاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِینَةِ رَجُلٌ یَسْعَى قَالَ یَقَوْمِ اتَّبِعُواْ الْمُرْسَلِین\" و تأخیر فی سورة القصص: \"وَ جَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَا الْمَدِینَةِ یَسْعَى قَالَ یَامُوسىَ إِنَّ الْمَلَأَ یَأْتَمِرُونَ بِکَ لِیَقْتُلُوکَ فَاخْرُجْ إِنىِّ لَکَ مِنَ النَّاصِحِین\"؟
6543 2012/03/13 التفسیرلقد تناولت بعض التفاسیر و کتب علوم القران اسباب تقدیم بعض الکلمات او الجمل فی بعض الایات و تاخیرها فی ایات اخر و قد ذکروا فی بیان السبب: ان صیاغه الایه قد تقتضی التقدیم فی مکان ، و التاخیر فی مکان اخر
-
ما المقصود من الکتاب فی هذه الآیة الکریمة \"وَ إِذْ عَلَّمْتُکَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجیل...\"؟
5009 2012/03/13 التفسیراما المراد من الکتاب فی الایه الشریفه ... و اذ علمتک الکتاب و الحکمه و التوراه و الانجیل... ، [ 1 ] فللمفسرین احتمالات مختلفه نشیر الى بعضها: 1 ـ فالبعض یقول: ان الکتاب کلمه کلیه و تشمل کل الکتب السما
-
ما المراد من قوله تعالى: {وَکَیْفَ یُحَکِّمُونَکَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِیهَا حُکْمُ اللّهِ ثُمَّ یَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِکَ وَمَا أُوْلَـئِکَ بِالْمُؤْمِنِینَ }؟
5127 2012/03/13 التفسیرذکر المفسرون فی سبب نزول الایه انه: زنى رجل من الیهود و امراه ، فقال بعضهم لبعض: اذهبوا بنا الى هذا النبی فانه نبی مبعوث للتخفیف ، فان افتانا بفتیا دون الرجم قبلناها و احتججنا بها عند الله ، و قلنا: ف
-
هل یوجد نبی إسمه إسرائیل، و ما هو الشیء الذی حرّمه على نفسه؟
6455 2012/03/13 تاريخ بزرگاناسرائیل اسم یعقوب ( ع ) الذی هو احد الانبیا الالهیین. و قد حرم على نفسه -لمصلحه ما- لحم الجمل و الحلیب. جا فی الایه 93 من سوره ال عمران کل الطعام کان حلا لبنی اسرائیل الا ما حرم اسرائیل على نفسه من
-
ما حکم الصلاة على الجنازة عن بعد؟ و هل صحیح ان النبی الاکرم (ص) صلى على النجاشی عن بعد؟
5956 2012/03/13 درایة الحدیثوردت الروایه فی الکثیر من المصادر التاریخیه و یمکن القول بانها من المتواترات التاریخیه. [ 1 ] کذلک وردت فی المصادر الشیعیه ؛ فقد رواها الشیخ الصدوق ( ره ) [ 2 ] . لکن الروایه ضعیفه سندا ؛ و ذلک لان مح
-
لماذا تقدّمت کلمة \"نبأها\" على \"أنبأک\" فی سورة التحریم ثم اعیدت کلمة \"نبّأنی\"؟
5390 2012/03/13 التفسیریقول الله تبارک و تعالى فی هذه الایه الشریفه و اذ اسر النبی الى بعض ازواجه حدیثا فلما نبات به و اظهره الله علیه عرف بعضه و اعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباک هذا قال نبانی العلیم الخبیر . [ 1 ]
-
قال تعالی \"یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَا تَأْکُلُواْ أَمْوَالَکُم بَیْنَکُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَکُونَ تجِرَةً عَن تَرَاضٍ مِّنکُمْ وَ لا تَقْتُلُواْ أَنفُسَکُمْ إِنَّ اللَّهَ کاَنَ بِکُمْ رَحِیمًا\" لماذا \"تراض منکم\" و لم یقل \"تراض بینکم\"؟
8769 2012/03/13 التفسیرالایه الشریفه یایها الذین امنوا لا تاکلوا اموالکم بینکم بالباطل الا ان تکون تجره عن تراض منکم [ 1 ] تبین قانونا من القوانین الاسلامیه فی المسائل المتعلقه بالمعاملات و المبادلات المالیه. لذلک یستدل فقه
-
لو دفن الميت من دون حنوط جهلا، فما الحكم حينئذ؟
6160 2012/03/12 الحقوق والاحکامالحنوط واجب على الاصح ، و یشترط ان یکون بعد الغسل او التیمم ، و الاقوى جوازه قبل التکفین و بعده و فی الاثنا ، و ان کان الاول اولى. و کیفیته ان یمسح الکافور على مساجده السبعه. [ 1 ] اما بالنسبه الى
-
جاء في الحديث الشريف: " اصلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة و الصيام" ما المراد بهذا الحديث؟
11458 2012/03/12 درایة الحدیثیعرف معنى الحدیث من خلال معرفه مفرداته و لما کانت اکثر مفردات الحدیث واضحه من هنا یسهل شرحه ، الا مفرده واحده فی الحدیث قد تؤدی الى الابهام و هی مفرده عامه الوارده فیه صلاح ذات البین افضل من عامه الصل
-
ما هو تفسير "الحمد لله رب العالمين" في تفسير الامام العسكري؟
16254 2012/03/12 التفسیرتفسیر الامام العسکری منسوب الى الامام العسکری ( ع ) ، و هناک من یشکک فی قطعیه تلک النسبه لاسباب ذکرت فی محلها [ 1 ] . و اشتمل التفسیر المذکور على تفسیر سوره الفاتحه و سوره البقره الى الایه 282 معتمدا
-
ما هي منزلة زرارة لدى الائمة المعصومين (ع)؟
7349 2012/03/12 تاريخ بزرگانزراره بن اعین من اصحاب الائمه ( ع ) ، شیخ اصحابنا فی زمانه و متقدمهم و کان قارئا فقیها متکلما شاعرا ادیبا قد اجتمعت فیه خلال الفضل و الدین صادقا فیما یرویه ، و عده الاعلام من اصحاب الاجماع المتقف على