أسئلة الأرشیف(التسميات:الکبیرة)
-
ما هو سند روایة (لولا فاطمة لما خلقتکما)؟
6761 2011/04/18 تاريخ بزرگانهذه الروایه نقلها مؤلف کتاب ( کشف اللئالی ) و هو من تالیف صالح بن عبد الوهاب العرندس. و کذلک نقلت فی کتاب ( مستدرک سفینه البحار ) عن کتاب ( مجمع النورین للمرحوم الفاضل المرندی ، و قد اوردها صاحب کتاب
-
هل المراد بالصلاة فی الآیة القرآنیة التی تبین اوقات الصلاة هو الدعاء و الاستغفار آو الصلاة؟
9202 2011/04/18 علوم القرآنکلمه ( الصلاه ) الوارده فی الایات التی تبین اوقات الصلاه هی بمعنی نفس الصلاه. و الایات القرانیه التی تبین اوقات الصلاه تنقسم الی عده مجموعات تاتی فی الجواب التفصیلی.
-
اذا شعرت شخصیاً او بمراجعة عدة علماء بان الولی الفقیه قد ارتکب مخالفة شرعیة، فما هی مسؤلیتی تجاه أوامره اللاحقة؟
5184 2011/04/18 الانظمةلایجوز لمجرد الشعور و الاحتمال و حتی الحصول علی رای و اعتقاد عده اشخاص ، اتهام الولی الفقیه او ای شخص اخر بارتکاب المخالفه الشرعیه و لا التمرد علی اوامره. و لکن اذا ثبتت المخالفه الشرعیه فی سلوک الولی
-
اذا ازداد رأس المال بسبب التضخم فهل یتعلق الخمس بالمقدار الزائد؟
5634 2011/04/18 الحقوق والاحکامان التضخم و اثره علی الخمس هو من المسائل المستحدثه التی ینبغی بحثها بشکل اکثر تفصیلا. و قد طرحت فی بعض المسائل الفقهیه الاخری کالمهر و اثر التضخم فی زیادته.اذا ارتفعت قیمه السلعه التجاریه المخمسه ، فا
-
هل یلزم علی الشارع مراعاة الحد الادنی من الجهة المالیة فی تشریع الخمس و الزکاة؟
5149 2011/04/18 الحقوق والاحکامان الضرائب فی النظم الدینیه و غیر الدینیه تؤخذ اساسا من اجل توفیر النفقات الجاریه للحکومات و التی تکون تابعه للمقررات الخاصه فی کل دوله. و فی کثیر من الدول و مع ان قانون اخذ الضرائب مشرع من قبل عقلا ت
-
من هم الذین لدیهم ارتباط بالامام المهدی (عج)؟
7977 2011/04/18 الکلام القدیمان الاسس النظریه للارتباط بالامام المهدی عج و دراسه انواعها المختلفه ، ینبغی ان تبحث فی محلها ، ومع هذا فقد ذکرت تفاصیل لقاات بعض الاعلام و منهم المقدس الاردبیلی و السید بحر العلوم و السید ابن طاووس و
-
ماهی منزلة الفقه فی حقوق ایران؟
6048 2011/04/18 الحقوق والاحکامنظرا الی ان التعالیم الدینیه یجب ان تکون هی الاساس فی القوانین الحاکمه علی الحیاه الفردیه و الاجتماعیه للمسلمین ، والا فسیکون ادعا الاسلام امرا جزافا لیس الا ، و حیث ان معنی الفقه هو البحث التخصصی و ا
-
ماهو دلیل القائلین بمنع النساء من زیارة القبور؟
6048 2011/04/18 الحقوق والاحکامهناک روایات فی کتب اهل السنه یمکن ان یفهم منها کراهه او حرمه زیاره القبور علی النسا ، و لکن وجود روایات اقوی تجیز الزیاره. و وجود الضعف فی سند و مضمون روایات الطائفه الاولی قد ادی بکثیر من علما اهل ال
-
تسببت فی اراقة ماء وجه أحد اقربائی من دون قصد منی، ما الذی افعله لیغفر الله لی؟
6612 2011/04/18 العملیةاولا یبدو ان التذکیر بهذه الملاحظه امر ضروری و هو انه قد ورد فی تعالیمنا الدینیه ان التجاوز علی حق الناس یعد من الذنوب الکبیره التی ینحصر غفرانها بالحصول علی رضا صاحب الحق ، ای ان الانسان اذا تجاوز عل
-
هل یمکنکم اثبات حکمة الله تعالی؟
6632 2011/04/18 الکلام القدیمذکر الحکما و المتکلمون طرقا لاثبات صفات الله ، من جمله تلک الادله العقلیه النظر فی الافاق. و فی هذه الاستدلالات تثبت حکمه الله بالالتفات الی نفی العبث فی الخلقه ایضا و الاستناد الی حرکه الکون علی اساس
-
هل ان المستندات الموجودة فی السنة حول الرجم یمکن اعتبارها کافیة لاثبات الحکم؟ و هل ان تنفیذ حکم الرجم فی الحال الحاضر –علی فرض اثباته –ضروری؟ و هل یمکن تبدیله بنوع آخر من الحدود؟
4715 2011/04/18 الحقوق والاحکامجواب سماحه ایه الله هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) :1. قد وردت فی الرجم روایه معتبره و یمکنک العثور علیها فی کتاب الکافی [ 1 ] .2. یبدو ان الایه المذکوره لیس لها ایه علاقه بقضیه الرجم ، و
-
ما المراد بالتحول الثقافی؟
4998 2011/04/18 الحقوق والاحکامان ثقافه کل امه هی قلعه تلک الامه و المجتمع ، التی تبنی علی قمم وجود الامه ، و الثقافه هی ارسخ مظاهر الحیاه البشریه و ینبغی ان یقال فی تعریفها: ان الثقافه عباره عن: مجموعه من المعارف و الاعتقادات و
-
هل یمکن للزوجة أن ترث من أرض زوجها؟
4841 2011/04/18 الحقوق والاحکامفی هذه المساله خلاف بین الفقها. [ 1 ] فبعضهم یقول بان الزوجه لا ترث من الارض ، و لکن رای السید القائد هو ان الزوجه و ان لم ترث من اصل الارض و لکنها ترث من قیمتها. و نلفت نظرکم الی السؤال التالی: السؤا
-
هل یحرم استعمال العطور للفتاة الشابة أو المرأة؟
5945 2011/04/18 الحقوق والاحکاماستعمال العطور فی الاسلام لا یحرم علی ای فریق او جنس و منهم النسا و الفتیات.و لکن الامر المنهی عنه هو استعمال العطور من قبل النسا امام الاجانب.و طبقا لرای جمیع المراجع فان استعمال مثل هذه العطور فی ال
-
ما المراد من الحکمة القائلة (ِّ قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ)؟
7665 2011/04/18 الحدیثیقول شارحوا کلام امیر المؤمنین علی ( ع ) فی بیان معنی قوله ( قیمه کل امرئ ما یحسنه ) [ 1 ] :ان قیمه کل شخص و شخصیه و منزلته بین الناس یرتبط بمقدار علمه و معرفته. و ( یحسن ) من احسن الشی اذا تعلمه و صا
-
ایهما اکمل العقل ام العاطفة؟ و هل یمکن اتخاذ القرار انطلاقا من العقل او العاطفة فقط؟
6605 2011/04/18 الکلام القدیمینبغی الالتفات اولا الی ان العقل و القلب و العاطفه و الشهود و... ، لکل منها تعریفه و منزلته الخاصه فی الثقافه الاصیله الراقیه ، و لا یتنافی احدهما مع الاخر ، و لکن الملاحظه الاساسیه هنا هی انه لا ینبغ
-
هل یجوز اطلاق اسم محمد یاسین (یس) علی الموالید؟
6873 2011/04/18 سیرة المعصومینورد فی بعض الروایات حول التسمیه باسم ( یاسین ) امور تحکی عن عدم رضا الائمه ( ع ) عن استعمال هذا الاسم للاشخاص ، و من جمله ذلک یمکننا الاشاره الی الروایه التی یقول فیها الامام الصادق ( ع ) : هذا محمد ا
-
ما هو حکم رفض الأب لزواج البنت؟
5084 2011/04/18 الحقوق والاحکامفی اغلب الموارد یتمنی الوالدان المستقبل الافضل لابنائهم و یبتغون سعادتهم. و ان من اسباب اشتراط اذن الاب فی زواج البنت الباکره هو هذا الامر [ 1 ] و لابد ان یکون لرفض الاب اسبابه. و من البعید جدا ان یرف
-
ما هی أدلة العلمانیین علی فصل الدین عن السیاسة؟
5934 2011/04/18 الحقوق والاحکامبالاجایه علی استدلالات المنادین بفصل الدین عن السیاسه ، یثبت لزوم تدخل الدین فی السیاسه. و للاجابه علی دلیلهم القائل بان ذات السیاسه تختلف عن ذات الدین- و لهذا السبب فلا یمکن لهما ان یجتمعا فی محل واح
-
هل ان هذا القول لامیر المؤمنین (ع): (الدنیا عجوز تزیّت بزی العروس)؟
5117 2011/04/18 درایة الحدیثهناک کلمه للنبی عیسی ( ع ) و ابن عباس قریبه المضمون من هذا الکلام و هی کما یلی:1- عیسی ( ع ) : انی اری الدنیا فی صوره عجوز هما علیها کل زینه ، قیل لها کم تزوجت ؟ قالت: لا احصیهم کثره. قیل: ا مات
-
یبدو أن بعض تفاصیل واقعة کربلاء لا تنسجم مع العقل! فکیف یمکن توجیهها؟
6592 2011/04/18 تاريخ بزرگانان واقعه کربلا و قضیه استشهاد الامام الحسین ( ع ) و اصحابه من البدیهیات و المسلمات الواضحه فی التاریخ ، و قد وصلتنا بالنقل المتواتر و المباشر وجها لوجه ، و الى الان لم ینکرها احد حتى من الاعدا. لقد کا
-
ماذا یعنی التعبد و الخلوة اربعین یوما؟ و ما هو موقف الشیعة منها؟
6948 2011/04/18 العملیالمراد من التفرغ للعباده مده اربعین یوما فی السیر و السلوک العرفانی ، مراقبه النفس مده اربعین یوما ، من اجل ان یصفو الباطن و یستعد لتلقی الحکمه و المعارف الالهیه. و لقد اهتم الکثیر من علما الشیعه و عر
-
الرجاء بیان المصادر التی تعرضت لعلامات الظهور فی مصادر الفریقین؟
4961 2011/04/18 الکلام القدیممن اقدم المصادر السنیه التی تعرضت لبیان هذا الموضوع و التی وصلت الینا ، کتاب الفتن تالیف نعیم بن حماد المروزی ( اوائل القرن الثالث ) ؛ اما الکتب التی صنفت من قبل المؤلفین الشیعه کثیره یمکن الاشاره الى
-
ما المراد بوحدة الوجود و وحدة الموجود؟ و ما هو القول الصائب فی سند المقطع الاخیر من دعاء عرفة؟
6226 2011/04/18 التفسیرنظریه وحده الوجود و الموجود هی النظریه المشهوره للعرفا حیث ذهب العرفا استنادا الى هذه النظریه الى انحصار الواقع فی الحق تعالى و صفاته و افعاله التی تمثل تجلیات له ، و اما ما سوى ذلک فیمثل تجلیات و مظا
-
أی یوم من أیام جمادى الاولى و الثانی یفضل فیه اجراء صیغة العقد؟
5113 2011/04/18 الحقوق والاحکامالزواج من الامور المحبذبه التی حثت علیها الشریعه الاسلامیه و یجوز اجرا عقد الزواج فی کل ایام السنه بالنسبه لغیر المحرم احرام الحج و العمره المفرده [ 1 ] . و لکن هناک ایام یفضل اجرا العقد فیها ؛ و هناک
-
هل یجوز تقبیل ید الفقهاء و العلماء؟
7289 2011/04/18 الحقوق والاحکامان روایه تحف العقول من الروایات المرسله هذا اولا و ثانیا هناک الکثیر من الروایات التی رواها الکلینی فی الکافی تؤکد على تقبیل ید الانبیا و الاوصیا و من یقومون مقام الرسول ( ص ) .
-
هل یتعلق الخمس بالهدایا و العیدیات التی تمنحها الدولة للموظفین و العاملین فی المناسبات و عند الانفکاک عن الخدمة؟
4437 2011/04/18 الحقوق والاحکامالجواب الوراد من مکاتب مراجع التقلید بالشکل التالی:مکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لایتعلق الخمس بالهدایا و العیدیات مطلقامکتب ایه الله السید السیستانی ( مد ظله العالی ) :یتعلق
-
هل یحرم استماع الموسیقى الحزینة؟
4778 2011/04/18 الحقوق والاحکامجواب مکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :ما کانت منها تعد بنظر العرف من الموسیقى اللهویه المتناسبه مع مجالس اللهو و الباطل ، فهی الموسیقى المحرمه ، بلا فرق فی ذلک بین الموسیقى الکلا
-
عندما یدفن الانسان فی قبره، هل یوجد سبیل هناک لتغییر مکانه و انتخاب مکان افضل منه؟
6055 2011/04/18 الکلام القدیمان عمل الانسان و سلوکه الدنیوی یتجلى له فی القبر ، و ان شعوره تابع لتلک المکانه التی یحصل علیها نتیجه لما سلف من عمل قائم به ، و من الطبیعی ان عمل الانسان فی الدنیا متفاوت. و اما بعد الموت فلا یملک ال
-
هل اجمع الفقهاء على الوجوب التخییری لصلاة الجمعة؟
6793 2011/04/18 الحقوق والاحکاممن الواضح ثبوت وجوب صلاه الجمعه تعیینا فی عصر حضور المعصوم ( ع ) و توفر الشروط الاخرى و انتفا التقیه. و لکن وقع الخلاف فی نوعیه وجوبها فی عصر الغیبه ، و یمکن القول ان مشهور الفقها ذهبوا الى الوجب التخ
-
ما هو تکلیف الانسان الذی لم یستطع السیطرة على الادرار؟
5205 2011/04/18 الحقوق والاحکامهذه المشکله یعانی منها الکثیر من الناس و لحسن الحظ قد عالجها الفقها العظام استنادا الى الروایات الصادره عن اهل البیت ( ع ) .وقد عالج الفقها القضیه فی محورین نشیر الیهما:الاول: اذا کان الانسان یعیش حال
-
ما هی طبیعة الموقف الاسلامی من علم الجینات و العلاج الجینی؟
5167 2011/04/17 الحقوق والاحکامکما تعلمون ان هذه القضیه یمکن النظر الیها من زوایا مختلفه ، و یمکن دراستها من خلال نوع التحولات و التغیرات الجینیه التی تحصل عن طریق هذا العلاج ؛ و ذلک:1. هناک معالجات تحصل قبل ولاده الانسان و بعضها ا
-
هل الملاک العبور من الوطن یتحقق بالوصول الى حد الترخص او لابد من الدخول فی نفس الوطن؟
4526 2011/04/17 الحقوق والاحکامجواب ایه الله هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) :الملاک الدخول فی الوطن. و ان کان قطع ثمانیه فراسخ لایعد ملاکا لقصر الصلاه و الصوم و انما الملاک هو السفر بیاض یوم کامل ( نهار کامل ) بوسائط السفر العامه ا
-
ما هی العلاقة بین تغیر العالم و ثبوت حدوثه؟ و کیف یکون الاول دلیلا على الثانی؟
5400 2011/04/17 الفلسفة الاسلامیةبرهان الحدوث یمثل واحدا من براهین اثبات الصانع ، و یتکون من مقدمات ، احدى مقدماته: کل متغیر حادث . و هذه المقدمه بدیهیه الوضوح. و ذلک لان الحدوث عباره عن حصول الشی المسبوق بالعدم ، و المتغیر غیر ثابت
-
هل یتعلق الخمس بالمساعدات المالیة التی تمنح للجنود؟
4456 2011/04/17 الحقوق والاحکامبعثنا السؤال الى مکتب السید القائد فکان الجواب بالشکل التالی:لا یتعلق الخمس بالمساعدات المذکوره.