گنجینه پاسخ ها
-
آیا خواندن سورههای کوچک قدر و توحید در نماز صبح، بافضیلتتر از خواندن سورههای بزرگ است؟
20047 1393/11/12 درایه الحدیثروایتی وجود دارد که ناظر به ان است که نباید این دو سوره را کم ارزش دانست و به همین دلیل از خواندن انها در نماز صبح استنکاف نمود. 1. در معنای این حدیث [ 1 ] دو وجه گفته شده است: الف. این حدیث دلالت م
-
چرا در احکام شرعی ادیان مختلف الهی، اختلافها و تفاوتهایی دیده میشود؟
11334 1393/11/12 مبانی فقهی و اصولیاحکامی که از جانب خدای متعال توسط پیامبران ( ع ) به مردم ابلاغ می شود ، تابع مصالح و مفاسد است ؛ یعنی ان کارها و اعمالی که به ان دستور داده شده ، به دلیل وجود مصالح و اثار مثبتی است که در ان کار وجود
-
آیا آیه 101 سوره انبیاء ناسخ آیه 98 از همان سوره است و آیا وجود آیات ناسخ و منسوخ در قرآن کریم، زمینهای برای فراهم نبودن شرایط راستیآزمایی نیست؟
8465 1393/11/12 تفسیرنسخ در واقع برای جامعه ای که در حال انتقال از یک مرحله منحط و پست به مراحل عالی است ، امری اجتناب ناپذیر است. [ 1 ] چه این که بسیار می شود که انتقال دفعی اموزه های دینی غیر ممکن بوده و باید مرحله به م
-
آیا روح انسانها که از بدنشان خارج میشود، در برزخ و معاد با لباس خواهد بود؟
24105 1393/11/11 برزخروح امری مجرد و غیر مادی است ، پوشش ظاهری و لباس مادی برایش معنا ندارد. در مورد روح تنها لباس معنوی معنا دارد ؛ چنان که قران کریم می فرماید لباس تقوا بهتر است. [ 1 ] اما نکته ای که وجود دارد این است
-
در قرآن و روایات، واژه «جهل» در مقابل «عقل» است، یا در برابر «علم»؟
32227 1393/11/11 حدیثبرای اگاهی از مفهوم شناسی عقل ، علم و رابطه میان انها پاسخ های: 227 ( عقل ، گستره و فعالیت ان ) ؛ 111 ( علم و عقل و دین ، قران و علوم ) ؛ و 40052 ( ارتباط میان هوش و عقل ) را مطالعه کنید. مفهوم شناسی
-
چطور میشود که پیامبر اسلام(ص) تا چهل سالگی قبل از مبعوث شدن، معصوم باقی بماند؟
8714 1393/11/11 عصمتهمان گونه که خداوند ، حضرت عیسی ( ع ) را در بدو تولد ، پیامبر خود و معصوم قرار داد ، همان خدا می تواند پیامبر اسلام ( ص ) را نیز با این که اعلام رسمی پیامبری او در 40 سالگی بوده ، از همان بدو تولد معص
-
آیا امام سجاد(ع) قیام مختار را تأیید کرد؟ چرا مختار بعد از کشتن قاتلان شهدای کربلا، حکومت را به امام سجاد(ع) ندادند؟
46718 1393/11/09 تاریخدرباره مختار و انگیزه او در این قیام و این که چرا حکومت را به امام سجاد ( ع ) واگذار نکرد ، قضاوت های گوناگون شده است ؛ و ما در این جا در صدد تحلیل قیام مختار و مسائل پیرامون ان نیستیم. اما به هر حال
-
ابن هشام حمیری که بود؟ آیا کتاب او(«السیرة النبویة» یا همان «سیره ابن هشام») مورد تأیید است؟
20806 1393/11/09 درایه الحدیثعبد الملک بن هشام بن ایوب ذهلی یا حمیری متوفی 213 یا 218ق از علمای اهل سنت ، محدث ، مورخ ، ادیب ، نسب شناس و تدوین کننده کتاب السیره النبویه است. این کتاب ؛ یکى از منابع مهم قدیمی است که در سیره و مغا
-
مختصری از دانش تجوید قرآنی را ارائه نمایید؟
24784 1393/11/09 علوم قرآنیاز جمله علوم قرانی ، علم تجوید است که در لغت به معنای نیکو کردن و نیکو ادا کردن است ، ولی در اصطلاح به معنای ادا کردن هر حرف از مخرج مختص به خود و رعایت همه اوصاف ان است ، بدون این که شخص ، دچار تکلف
-
فرق اصطلاح «تصور و تصدیق» با «مبادی تصوریه و تصدیقیه» چیست؟
27142 1393/11/08 کلیاتاصطلاح تصور و تصدیق و اصطلاح مبادی تصوری و تصدیقی ، هر دو از اصطلاحات منطقی اند ، ولی با این تفاوت که اصطلاح تصور و تصدیق در نظر اهل منطق مربوط به انواع علوم است ؛ یعنی علم به معنای مصدری ، [ 1 ] دانس
-
ارتباط میان مفاهیم «علت فاعلی»، «علت مادّی»، «علت صوری»، «علت غایی»، «علت تامّه»، «علت ناقصه»، «مقتضی» و «عدم مانع» چیست؟
17905 1393/11/08 کلیاتحکیمان بر این باورند که هر چیزی برای به وجود امدن نیاز به چهار علت دارد. علت های چهارگانه در این تقسیم بندی عبارت اند از: 1. علت فاعلی ، 2. علت مادی ، 3. علت صوری ، 4. علت غایی. توضیح و تفسیر هر یک ا
-
چگونه زمانبندی مناسبی برای مدیریت زندگی خود داشته باشم؟
20660 1393/11/08 درایه الحدیثبرای برنامه ریزی و زمان بندی اوقات شب و روز ، در روایات دو نوع طرح ارائه شده است: 1. پیامبر اسلام ( ص ) : زندگی شخص عاقل باید سه بخش داشته باشد که در یک بخش ان ، مشغول مناجات با خدا باشد و یک بخش را
-
آیا آیاتی از قرآن کریم در شأن طلحه و زبیر نازل شده است؟
11870 1393/11/08 تفسیرطلحه و زبیر از اولین مسلمانان و از مهاجران پیشتازی بودند که در ابتدای اسلام ، عملکرد مثبت و چشم گیری داشتند. با این وجود ، برخی نقاط ضعف در زمان پیامبر ( ص ) از انان مشاهده شد ، و بعد از پیامبر ( ص )
-
خداوند در قرآن فرموده که رسولان از دانش غیب بهرهمندند. چه دلیلی بر آگاهبودن امامان بر غیب وجود دارد؟
9894 1393/11/07 علم غیبمی دانیم دایره ماموریت پیامبر خدا ( ص ) و امامان معصوم ( ع ) محدود به مکان و زمان خاصى نبوده ، بلکه رسالت انها جهانى و جاودانى است ، چگونه ممکن است کسى چنین ماموریت گسترده اى داشته باشد ؟ در حالی که ه
-
آیهای ناظر به تقسیم بنی اسرائیل به دوازده گروه است. بعد از توضیح مختصری از آیه، بیان دارید که چرا در این آیه «أَسْبَاطاً» به صورت جمع آمده، با آنکه قواعد ادبیات عرب اقتضا میکند که «سبطاً» به صورت مفرد باشد؟
10388 1393/11/07 تفسیردر این ایه شریفه به نعمت هایی که پروردگار در زمان حضرت موسی ( ع ) در اختیار بنی اسرائیل قرار داد ، اشاره شده است: جوشاندن دوازده چشمه اب گوارا برای دوازده تیره از بنی اسرائیل ( فرزندان حضرت یعقوب ع )
-
افرادی از هزاران سال پیش در برزخ معذبند. افراد معاصر و آیندگان، مدت کمتری در برزخ مانده و دوره عذاب آنان کوتاهتر است. آیا این خلاف عدالت نیست؟
8292 1393/11/06 برزخشناخت جزئیات حوادث و مسائل مربوط به عالم پس از مرگ و قیامت فراتر از توان اندیشه بشری است. عقل انسان در این مورد تنها قادر بر شناخت اموری کلی مانند اصل ضرورت بر پایی قیامت و لزوم وجود عدالت در تمام مرا
-
تشخیص اینکه وقایع و حوادث در کدام لوح هستند (لوح محفوظ یا لوح محو و اثبات) با کیست؟
6351 1393/11/06 تفسیرممکن است وقوع حوادث و وقایع ، دلیل بر ثبت در ان در لوح محفوظ باشد ، چنان که عدم وقوع واقعه و حادثه ای ممکن است دلیل بر وجود ان در لوح محو و اثبات باشد. ولی شناخت دقیق این که چه چیزی به جهت ثبت در لوح
-
«نفس جوهری بسیط، روحانی و زنده است». معنای این عبارت چیست؟
14791 1393/11/05 انسان شناسیاین جملات از منابع مختلف نقل شده است ، [ 1 ] و بیانگر ویژگی های نفس انسان است ، مجموع این ویژگی ها را می توان به این صورت فهرست کرد: 1. نفس موجودی مرکب نیست ؛ یعنی اجزا و جزئیات ندارد. 2. نفس از عنا
-
آیا خداوند انسان یا ماده را بدون واسطه خلق کرده است؟ نقش واسطه فیض در خلقت انسان چیست؟
10223 1393/11/05 آفرینش انسان و جهانعقل و اندیشه بشری قادر بر شناخت دقیق و جزئی چگونگی خلقت و پیدایش موجودات نیست. انچه برای انسان امکان دارد شناخت قواعد کلی چگونگی خلقت است ؛ مثلا عقل انسان می فهمد که فیض از سوی خداوند از راه واسطه یا
-
آیا انسان به حقیقت و ماهیت روح خود پس از مرگ شناخت پیدا میکند؟
10544 1393/11/04 غایت شناسیفیلسوفان در مورد شناخت نفس بر این باورند که شناخت نفس به دو گونه متصور است: 1. شناخت نفس از راه فکر و استدلال ؛ این نوع از شناخت هم ممکن است و هم اسان. 2. شناخت شهودی ؛ مقصود از شناخت شهودی نفس ، شن
-
آیا امکان دارد خدای متعال رزق کسى را در مال دزدى قرار داده باشد؟
9478 1393/11/04 حدیثپروردگار روزى مردم را در مال حلال پیش بینی کرده است و نه از مال حرام و دزدى ، بر این اساس همه باید تلاش کنند تا از راه حلال کسب روزی کنند ، اما اگر از راه حرام بخواهند ثروتی را به دست اورند به همان ان
-
آیا نقض غرض، محال است؟
19436 1393/11/04 صفات الهینقض غرض ؛ یعنی انجام کاری یا ترک عملی که شخص را از رسیدن به هدف او باز دارد ؛ مثل این که شخصی می خواهد کسی را برای صرف غذا به خانه خود دعوت کند ، شخص میزبان می داند که فقط در صورتی که اداب خاصی را رعا
-
جریان مسخ بنی اسرائیل بعد از تخلفشان در مورد منع ماهیگیری در روز شنبه چیست؟
15673 1393/11/02 تفسیرایات 164 تا 166 سوره اعراف در ارتباط با بنى اسرائیل است که در زمان حضرت داوود ( ع ) ، زندگی می کردند. جمعیت انها حدود دوازده هزار نفر بود. به انان دستور داده شده بود که در روز جمعه به صید ماهی بروند و
-
آیا کمیل بن زیاد توسط امام علی(ع) توبیخ شده و حد خورد؟
15110 1393/11/01 تاریخاز منابع معتبری چون نهج البلاغه برداشت می شود که کمیل بن زیاد بن نهیک نخعى کوفى ( متوفای 82ق ) [ 1 ] با وجود تمام برجستگی ها و نقاط قوت ، اما دارای ضعف در فرماندهی نظامی بود و به همین جهت توسط امام عل
-
آیا برای آفرینش قلب انسان با این شکلی که هست، دلیلی در روایات وجود دارد؟
10545 1393/11/01 درایه الحدیثشیخ صدوق روایتی را از ربیع نگهبان منصور دوانیقی نقل می کند که در مجلس منصور ؛ طبیبی هندی حضور داشت که امام صادق ( ع ) از او سؤال هایی درباره علت افرینش شکل ظاهری اعضای بدن انسان پرسید و او نتوانست جوا
-
آیا مقصود خداوند از «أسْکُنُوا الْأَرْضَ» در سوره اسراء، سکونت بنی اسرائیل در سرزمین فلسطین است؟
7564 1393/11/01 تفسیرخدای متعال به دنبال غرق کردن فرعون و همه لشکریانش و نجات بنی اسرائیل از دریا [ 1 ] می فرماید: و قلنا من بعده لبنی اسرائیل اسکنوا الارض فاذا جا وعد الاخره جئنا بکم لفیفا ؛ [ 2 ] به بنی اسرائیل گفتیم که
-
چرا امام علی(ع) در خطاب به یارانش، به گونهای از شجاعت صحبت میکند که ذاتی بودن شجاعت از آن استفاده میشود؟
18195 1393/10/30 درایه الحدیثشجاعت ، از جمله صفات نیک و ارزشمند است که هر انسانی به داشتن ان می بالد و در روایات ، یکی از صفات انبیا شمرده شده است. [ 1 ] امام علی ( ع ) در یکی از خطبه ها درباره شجاعت به سپاهیانش چنین می فرماید:
-
مراد از شبهای دهگانهای که در سوره فجر به آنها سوگند یاد شده چیست؟
41575 1393/10/30 تفسیردر ایه دوم سوره فجر ، پروردگار به شب های ده گانه سوگند یاد کرده است: و لیال عشر . مراد از این ده شب ، تنها شب نبوده و شامل روزها نیز خواهد شد [ 1 ] و چنین استعمالی در ادبیات عرب ، شیوع داشته و مواردی
-
خصلتها و فضایلی که امام سجاد(ع) بر فراز منبر شام برای اهل بیت(ع) بیان کرد، چه بود؟
12166 1393/10/30 حدیثامام سجاد ( ع ) پیام رسان قیام عاشورا ، در مجلس یزید بر فراز منبر رفت و با هوشیاری و درایت وصف ناپذیرش پس از ستایش خدا ، سخن جاودانه و تاریخى بیان کرد. در قسمتی از سخنانش در معرفی خود و اهل بیت ( ع )
-
فرمانداران مدینه در اواخر خلافت امام علی(ع) و ایام امامت امام مجتبی(ع) چه افرادی بودند؟
8611 1393/10/29 تاریخشهر مدینه در اواخر زندگانی امام علی ( ع ) و بعد از شهادت ان حضرت و در زمان امامت امام حسن مجتبی ( ع ) ( 40 - 50 ه ـ .ق ) چندین فرماندار داشت. 1. خالد بن زید بن کلیب معروف به ابو ایوب انصاری ؛ [ 1 ] ا
-
آیا امام علی(ع) از روزگار شکوه میکند که او را همسنگ معاویه قرار داده است؟
31529 1393/10/28 حدیثدر این زمینه روایاتی وجود دارد: الف. ابن ابی الحدید از امام علی ( ع ) نقل می کند: در زمان رسول خدا ( ص ) جزئی از ایشان محسوب می شدم. مردم هم چنانکه در افق اسمان به ستارگان نگاه می کنند به من نگاه م
-
بر اساس نظریه «وحدت وجود»، عالم مظهر اسمای الهی است و غیر از خدا چیزی وجود ندارد، پس من انسانی چیست؟ قُرب خدا به انسان چه معنا دارد؟ تکلیف، ثواب یا عقاب چه میشود؟ آیا خدا به خودش پاداش داده و خودش را مجازات میکند؟
20069 1393/10/27 وحدت وجودجهان هستی که مشهود ما است متکثر و پراکنده می نماید. اندیشمندان در پی پاسخ به این پرسش هستند که ایا جهان سراسر کثرت است یا دارای وحدت نیز هست ؟ اگر وحدت دارد رابطه کثرت و وحدت چگونه است ؟ عارفان و اهل
-
آیا پیامبر(ص) برای قیمتگذاری شترهای یک اعرابی به او کمک کرده و در نهایت یک شتر از او هدیه گرفت؟
8243 1393/10/27 حدیثمرحوم کلینی در کتاب شریف کافی در باب نوادر که مربوط به مسائل تجارت و خرید و فروش است ، این روایت را نقل کرد ه است: مصعب بن عبدالله نوفلى از شخصى گزارش می کند که ؛ در زمان رسول خدا ( ص ) عرب بیابانگرد
-
در میان کارزار صفین، دو تن از فرماندهان سپاه معاویه کشف عورت کرده تا جان خویش را نجات دهند! آیا اگر امام علی(ع) در همان حال آنان را کشته و نبرد را به نفع خویش خاتمه میداد، گناهی مرتکب میشد که از قتلشان صرف نظر کرد؟!
22723 1393/10/27 تاریخجنگ صفین ، از مهم ترین نبرد های امام علی ( ع ) بعد از رحلت پیامبر ( ص ) بود. حضرتشان برخلاف معاویه ، خود مستقیما وارد کارزار می شد و افرادی از سپاه دشمن را نیز به هلاکت رساند ، اما در همین هنگامه از ک
-
منظور از «آسمانی شدن» در زبان عرفا چیست؟ و شامل چه ویژگیهای میشود؟
10220 1393/10/25 معیار شناسی (دین و اخلاق)اسمانی شدن در مقابل زمینی شدن است ؛ منظور از زمینی شدن ، پیروی از هوا و هوس و به دنبال لذات مادی بودن است و مقصود از اسمانی شدن ترک هوا و هوس و لذات مادی است. البته این دو مفهوم دارای مراتب است ؛ باید