گنجینه پاسخ ها
-
آیا در روایات آمده است که هنگام حسابرسی قیامت، خوبیهایی که احیانا در شخص ظالم وجود دارد، از پرونده او محو شده و در حساب نیکیهای شخص مظلوم نگاشته میشود؟
2807 1401/11/10 حدیثکسانی که در دنیا هر نوع ظلم و ستمى نسبت به دیگران روا داشتتند ، مانند اینکه ، شخصیت و ابرویشان را در معرض خطر انداخته و یا ضررهای مالی به انان وارد کرده باشند ، اگر در دنیا در صدد جبران و حلالیت بر
-
مراد از «آیه ابلاغ» و یا «آیه تبلیغ» دقیقا کدام آیه از قرآن بوده و شأن نزول آن چیست؟
4218 1401/11/09 تفسیردر ایه 67 سوره مائده از طرف خداوند به رسول خدا ص فرمانی صادر شده و حضرتشان موظف به ابلاغ ان شده است: یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس ان الله
-
بر اساس قواعد فلسفی، آیا هر موجودی که علتش کاملتر باشد، خود آن موجود نیز کاملتر خواهد بود؟
3070 1401/11/06 --- مشابه ---هر موجودی که علتش کاملتر باشد ، خود ان موجود هم کاملتر خواهد بود. این قاعده را شیخ اشراق مطرح نموده و برای اثبات برخی مسائل به ان استناد کرده است. وی میگوید: فما ورا نور الانوار ، ای من الانوار ال
-
ترجمه و توضیح مختصر و روانی از آیه 57 سوره فرقان ارائه کنید؟
2296 1401/11/03 تفسیرخدای متعال برای بیان این مطلب مهم که هدف پیامبرش از دعوت مردم به دین جدید ، به دست اوردن منافع دنیوی و مال و سرمایه نیست ، در ایهای از قران از ایشان میخواهد تا به همگان اعلام نماید که او در برابر ف
-
بر اساس روایتی از امام صادق(ع)، یکی از مصادیق اسراف، هزینه کردن برای چیزی است که ضرر دارد. آیا این روایت را نمیتوان دلیلی برای حرمت سیگار دانست؟!
3126 1401/11/03 حدیثدر منابع معتبر ، روایتی به این مضمون امده است: شخصی از امام صادق ع پرسید بعد از استفاده از نوره ، میتوانم به بدنم ارد بمالم ؟ [ 1 ] امام ع فرمود: اشکالی ندارد ! فرد پرسشگر دوباره پرسید: برخی گمان
-
با توجه به اینکه «اسم اشاره» مفهوم کلی را جزئی میکند، آیا خود اسامی اشاره، کلی هستند یا جزئی، و آیا معقول فلسفی هستند یا منطقی؟
3073 1401/11/02 معقول ثانیبه نظر میرسد از دو زاویه میتوان به اسمهای اشاره نگریست: یکی به لحاظ مفهوم ، و دیگری به لحاظ مصداق. به عبارت دیگر ، گاهی تنها به مفهوم این اسمها توجه میشود ، و گاهی از این لحاظ مورد توجه قرار میگ
-
جدا از حدیث قرب نوافل، آیا روایتی مرتبط با قرب فرائض نیز داریم که نزدیکشدن به خدا از راه انجام فرائض را برتر از تقرب از راه انجام نوافل بداند؟!
5923 1401/11/01 حدیثبه مسئلهی قرب فرائض ، در روایت معتبری تصریح نشده است. البته در برخی کتابهای متاخر روایتی غیر مستند در این مورد نقل شده است که به نظر میرسد روایت مستقلی نباشد ، بلکه شاید برداشت و استنباط از روایت ق
-
تفاوتهای میان آیه 58 بقره و آیه 161 اعراف که هر دو مورد دستور خداوند به بنیاسرائیل برای ورود به سرزمین مشخصی است، ناظر به چیست؟
3753 1401/11/01 تفسیرسرگذشت بنیاسرائیل در دورههای مختلف ، بخش مهمی از قران را تشکیل میدهد. گاهی یک داستان به دلیل اهمیت بالا و نکتهها و پندهای موجود در ان ، چندین بار در قران تکرار شده است که معمولا در هر تکرار ، ان
-
آیا خداوند در وحی به پیامبران خود همواره با لحنی دستوری تنها یک گزینه را پیش روی آنان قرار داده و تنها بر اساس آنچه در آیه 86 سوره کهف آمده، ذو القرنین را در انجام یکی از دو کار مخیر نمود؟!
2771 1401/10/28 تفسیراز برخی ایات قران کریم چنین برداشت میشود که اختیار نوع عذاب یا بشارت اختصاص به ذی القرنین ندارد ؛ چرا که در ایات دیگر هم این مسئله امده و خداوند پیامبر ص را در برخی مسائل مختار گذاشته است ؛ مانند:
-
آیا منطقی است که خداوند دانا و حکیم، برای اداره امور کشورها نظام جمهوری را پیشنهاد کند و آنرا وابسته به آرای عمومی مردمی نماید که بیشترشان تحلیل سیاسی درستی نداشته و تحت تأثیر رسانهها قرار گرفته و یا با انگیزههای نژادی، قومی و ... رأی میدهند؟
2620 1401/10/27 بیشتر بدانیدنخست باید توجه داشت که حاکمیت و کشورداری در تمام جوامع ، وابسته به پذیرش مردم است ، و اگر فردی تمام جهات مثبت را برای فرمانروایی داشته ؛ اما طرفدارانش به اندازهای نباشند که بتواند با کمک انان به ا
-
قاعده فلسفی «کلّ ما هو أقدمُ بالزمان فهو آخرٌ بالرتبة و الشرف» را توضیح دهید؟
2172 1401/10/26 --- مشابه ---کل ما هو اقدم بالزمان فهو اخر بالرتبه و الشرف ؛ هر انچه از جهت زمان مقدم است ، از جهت رتبه و شرف موخر است . چنین قاعدهای با این عبارات در کتابهای فلسفی و کلامی تالیفشده پیش از صدرالمتالهین دیده نم
-
بر اساس روایات، آیا هر کس به نامحرمی نگاه کند، روز قیامت، میخهای آتشین بر چشمهایش خواهند کوبید؟! اگر آری، پس تمام بازاریان، دانشجویان، رانندگان و ... باید سرنوشت شومی داشته باشند!
3003 1401/10/25 حدیثدر بررسی روایتی که در پرسش به ان اشاره شده باید گفت ؛ این تهدید ضمن حدیثی طولانی از رسول خدا ص نقل شده است: ...و من ملا عینیه من امراه حراما حشاهما الله تعالى یوم القیامه بمسامیر من النار و حشاهما نا
-
آیه مودّت کدام آیه و در کدام سوره آمده است؟
2724 1401/10/24 تفسیرایه 23 سوره شوری معروف به ایه مودت است زیرا در بخشی از ان ، مزد رسالت پیامبر اسلام ص ، مودت و محبت نسبت به اهلبیت ع انحضرت اعلام شده است: ... قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربى... ؛ عالما
-
از نظر دین اسلام، فعالیتهای انسان باید وظیفهگرایانه، نتیجهگرایانه و یا فرایندگرایانه باشد؟
2367 1401/10/24 --- مشابه ---همانگونه که میدانید ، هدف و نتیجه ، عامل حرکت انسان است ؛ بدون در نظر گرفتن هدف و نتیجه ، هیچ حرکت و کاری از انسان ، یا هر موجود باشعور و مختاری سر نمیزند. به تعبیر فلسفی ، هدف و نتیجه هرچند از نظر
-
معنای دقیق حدیث «المرأة ریحانة و لیست بقهرمانة»، همچنین واژهی «قهرمان» چیست؟
22769 1401/10/22 حدیثدربارهی شخصیت و جایگاه زن در خانواده ، در سفارشی از امام علی ع به یکی از فرزندانش امده است: ... فان المراه ریحانه و لیست بقهرمانه... . [ 1 ] واژه قهرمان ریشه در زبان فارسی داشته و به معنای پیشکار
-
آیا روایتی وجود دارد که جمعیت زیاد گوسفندان را به دلیل خوابیدن در اول شب و بیداری آنها در وقت سحر دانسته و دلیل جمعیت کمتر سگها نسبت به آنان را بیداریشان در شب و خوابیدنشان هنگام طلوع فجر بداند؟!
6152 1401/10/21 حدیثاینکه عبادت شبانه و سحرخیزی از دیدگاه اسلام ، عامل نعمت و برکت بوده ، موضوعی است که در قران کریم و روایات بارها بر ان تاکید شده است که علاوه بر رشد معنوی ، میتواند در رشد و پیشرفت اقتصادی انسانها
-
اگر دروغ زشت است و مجازات اخروی را به دنبال دارد، پس چرا بر اساس یک روایت، فردی که در قیامت به دروغ، خود را امیدوار به خدا اعلام میکند، از دوزخ رهایی مییابد؟!
3119 1401/10/20 حدیثبر اساس اموزههای دینی حسن ظن و خوشگمانی به خداوند و امید به لطف او ، سبب نجات در دنیا و اخرت است. در همین راستا و مطابق با انچه در پرسش امده ، از رسول خدا ص نقل شده است: روز قیامت اخرین کسی که به
-
آیا پیامبر اسلام(ص) شکوه و بزرگی خود را به امام حسن(ع) و شجاعت خود را به امام حسین(ع) به ارث گذاشت و فرمود: رفتار امام حسن(ع) مانند رفتار من است؛ اما رفتار امام حسین(ع) مانند رفتار پدرش میباشد؟!
3198 1401/10/19 حدیثروایتی وجود دارد که بر اساس ان ، در پی درخواست حضرت فاطمه س از رسول خدا ص ، انحضرت شکوه و بزرگی و سیادت خود را برای امام حسن ع و کرم و شجاعتش را به امام حسین ع بخشید: حضرت فاطمه س حسنین ع را هنگام
-
آیا بیحجابی و بدحجابی را میتوان از مصادیق بارز گسترش فحشاء دانست که در سوره نور به آن اشاره شده است؟
3553 1401/10/17 تفسیرفاحشه و فحشا در تفسیری گسترده ، شامل هر نوع گناه کبیره میشود و گاه در متون دینی ، نوع خاصی از گناهان -مانند روابط جنسی نامشروع - به عنوان مصداق بارزی از فحشا معرفی شده است. چند روایت از معصومان ع که
-
آیا ابن عربی معتقد به نوعی تثلیث بود، و اگر آری، تفاوت تثلیث او با سهگانهپرستی مسیحیت چیست؟
2480 1401/10/17 --- مشابه ---عرفا به دلیل اینکه از راه سیر و سلوک به کشف و شهودهایی میرسیدند که بیان برخی از ان حقایق برای دیگران دشوار و درک و فهم ان مشکل بود ؛ مطالب عمیق و دقیق شهودی را به صورت کنایه و استعاره بیان کرده و گ
-
در آیهای میخوانیم که خداوند شهیدان را بعد از شهادتشان هدایت میکند. مراد از این هدایت چیست؟
1801 1401/10/14 تفسیرقران کریم در سوره مبارکه محمد ص پس از بیان برخی از احکام جنگ و جهاد میفرماید: و الذین قتلوا فى سبیل الله فلن یضل اعمالهم. سیهدیهم و یصلح بالهم. و یدخلهم الجنه عرفها لهم ؛ [ i ] کسانى که در راه خدا
-
آیا بعضی از همسران پیامبر(ص) به ایشان دارویی خوراندند که به شهادت آنحضرت انجامید؟!
2597 1401/10/12 حدیثدر ارتباط با انچه در پرسش امده باید گفت ؛ در معتبرترین منابع اهلسنت گزارشی وجود دارد که اطرافیان پیامبر اسلام ص در روزهای پایانی عمر شریف حضرتشان ، در زمان بیهوشی به ایشان دارویی خورانده بودند ، با
-
دارالهجرة به چه جایی میگویند؟
2770 1401/10/11 تفسیران الذین توفاهم الملائکه ظالمی انفسهم قالوا فیم کنتم قالوا کنا مستضعفین فی الارض قالوا الم تکن ارض الله واسعه فتهاجروا فیها ... ؛ [ i ] انانی که به خود ستم کردند ، فرشتگانی که در همان حال ، روحشان را
-
رعایت دستورات دینی به نفع خود انسانها بوده و نرسیدن چنین نفعی به گناهکاران، خودش نوعی عذاب و مجازات است، پس چرا خداوند باز هم آنان را به عذاب مضاعف در دنیا و آخرت تهدید میکند؟!
1814 1401/10/08 کلام قدیمپاسخ این پرسش در ضمن چند بند ارائه میگردد: نخست باید گفت که دین اسلام ، رفتارهای انسان را از یک نگاه به پنج دسته تقسیم میکند که در سه دستهی از انها مباحات ، مکروهات و مستحبات هیچ دوزخ و عذابی در ا
-
در مورد قاعده فلسفی «کلّ أزلى لا یمکن أن یفسد» توضیح دهید؟
1733 1401/10/07 --- مشابه ---قاعده کل ازلى لا یمکن ان یفسد را نخستین فیلسوف اسلامى ، یعقوب بن اسحاق کندى متوفى 258 ه ـ ق مورد بحث و گفتوگو قرار داده و دیگر فلاسفه اسلامی نیز در کتابهای خود به ان اشاره نمودهاند. بیان قاعده و
-
روایتی وجود دارد که حضرت آدم(ع) بعد از آفریدهشدن، نور پنجتن(ع) را مشاهده کرد. چرا ایشان نور هر چهارده معصوم(ع) را مشاهده نکرد؟!
3697 1401/10/04 حدیثاز پیامبر خدا ص نقل شده است ، هنگامی که خدای متعال ادم ع را افرید و روح خود را در او دمید ، ادم به راست عرش نگاه کرد. پنج شبح از نور دید که مشابه صورت خود او بودند و به رکوع و سجده میپرداختند. او از
-
رنگکردن مو و ریش از چه زمانی آغاز شد؟ آیا پیامبران خضاب میکردند، یا عبدالمطلب برای اولین بار آن را از سیف بن ذی یزن آموخت؟!
4170 1401/10/01 حدیثکلمهی خضاب از ریشهی خ-ض-ب به معنای تغییر رنگ است [ 1 ] که در گذشته معمولا با رنگهایی طبیعی ؛ مانند حنا و کتم [ 2 ] گیاهى که رنگ سیاه را با ان میساختند [ 3 ] صورت میگرفت. خضابکردن با رنگهای گون
-
تقدم و تأخری که در دعای اول صحیفه سجادیه به آن اشاره شده، ناظر به چه نوعی از تقدم و تأخر است؟
1436 1401/09/30 حدیثامام سجاد ع در دعای اول صحیفه سجادیه که به عنوان مقدمه و شروع دعا است ، به حمد و ثنای الهی پرداخته و پس از برشمردن برخی از صفات خدای متعال به اغاز افرینش از سوی خداوند اشاره نموده و میفرماید: به ق
-
با آنکه قرآن کریم به صراحت میفرماید که تغییر سرنوشت ملتها وابسته به خواست و اراده خود آنها است؛ چرا امام علی(ع) در اعتراض عمومی مردم علیه خلیفه سوم با آنان همکاری نکرد؟!
2709 1401/09/29 تفسیرهمانگونه که در پرسش نیز امده است ، قران کریم ، یکی از مهمترین عوامل تغییر وضعیت مردم از رفاه و نعمت به سختی و مشکلات ؛ و یا از گرفتاری و بلا به راحتی و رفاه و از ظلم به عدل و از عدل به ظلم را به
-
افرادی که کارهای خوب و بدشان در طول زندگی دقیقا برابر هم باشد، در قیامت چه سرنوشتی خواهند داشت؟
5641 1401/09/27 حدیثنخست باید گفت ؛ بر اساس صریح ایاتی از قران کریم ، هر گناهی تنها به اندازه خود ؛ اما هر کار نیکی چندین برابر سنجیده میشود: من جا بالحسنه فله عشر امثالها ومن جا بالسیئه فلا یجزى الا مثلها هر کسی که یک
-
امام رضا(ع) در گفتوگوی خود با مأمون، چگونه با استناد به آیه مباهله، فضیلت و جانشینی امام علی(ع) را اثبات فرمود؟
4404 1401/09/26 حدیثهمانگونه که در پرسش اشاره شد ، گزارشی در روایات وجود دارد که بر اساس ان ، مامون عباسی در گفتوگویی که با امام رضا ع داشت ، از حضرتشان پرسید: در قران کریم ، چه دلیلی برای جانشینی امیرالمؤمنین ع میتوا
-
عبارت «علیکم منی سلام الله» در زیارت عاشورا، آیا نشانگر آن است که مؤمنان خود را شایسته سلامدادن به امام حسین(ع) ندانسته و به همین دلیل از طرف خداوند به حضرتشان سلام میدهند؟!
4266 1401/09/23 حدیثنخست در تفسیر کلمه سلام باید گفت ؛ این واژه را میتوان توصیف برای افراد در نظر گرفت ، یعنی معنایش بیان ویژگی کسى است که با سلام و عافیت با تو برخورد کند ، نه با جنگ و ستیز ، و یا شر و ضرر. [ 1 ] و
-
چرا اسلام میگوید دین تقلیدی جایز نیست، ولی برای مرتد فطری حکم قتل صادر میکند؟
2006 1401/09/23 کلام قدیمبر اساس اموزههای قران و روایات ، اعتقاد به اصول دین باید از روی علم و اگاهی باشد ، و منظور از اینکه در اصول دین تقلید جایز نیست ، این است که انتخاب دین نباید کورکورانه و از روی تعصب باشد ؛ بنابراین
-
مگر در روز قیامت، انسان نباید با استفاده از عقل خود پاسخگو باشد؟ پس چرا اعضا و جوارح انسان بدون آنکه در اختیار عقل او باشند، در مقام سخنگفتن برمیآیند؟!
1826 1401/09/21 معاد شناسیانسانی که در قیامت باید پاسخگوی اعمال و افکار خود باشد ، مجموعهای از عقل ، قلب ، اعضا و جوارح است ؛ و همهی اینها اگرچه در دنیا کاملا زیر نظر عقل بودند اما در قیامت به صورت جداگانه مورد بازخواست ق
-
«من تعاهد نفسه بالمحاسبة أمن فیها المداهنة». این حدیث ناظر به چه واقعیتی است و معنای مداهنه چیست؟
1778 1401/09/16 حدیثمن تعاهد نفسه بالمحاسبه امن فیها المداهنه ؛ [ 1 ] هر کسی که عهد کند تا همواره نفس خویش را حسابرسی کند ، نیازی ندارد که خود را فریب دهد. مداهنه به معناى فریبدادن ، چاپلوسی ، سازشکاری و به نوعی کو