گنجینه پاسخ ها(برچسب:امامزاده صالح)
-
اینکه قرآن برای حرمت ازدواج با زنان پیامبر(ص)، آنان را «مادران مؤمنان» خوانده، آیا این نشانگر مقام والای آنان نیست؟
7347 1395/01/24 تفسیرما می پذیریم که استفاده از واژه امهات و یا مادران تنها به دلیل اعلام حرمت ازدواج با انان نبود ؛ زیرا می توانست بدون استفاده از هیچ واژگانی که نشانگر نسبت انان با مؤمنان باشد و یا با واژگانی چون خواهرا
-
چرا با وجود تفاوتهای اساسی بین برخی اعتقادات اصیل دینی با عرفان و فلسفه؛ عدهای از اهل علم و فضل اصرار بر مطابقت اینها با یکدیگر دارند؟
6421 1395/01/24 کلیاتاولا: این گونه نیست که اهل علم و فضل از حوزه ، هر گونه عرفان و فلسفه ای را تایید کنند ؛ بلکه عرفان و فلسفه اصیل اسلامی مورد تایید است. [ 1 ] ثانیا: منظور از تایید عرفان و فلسفه ، تایید تمام انچه عار
-
آیا عقد ازدواج در ماه شوّال کراهت دارد؟
12684 1395/01/23 احکام و شرایط ازدواجدر منابع روایی ؛ هیچ روایتی که دلالت بر منع و یا کراهت ازدواج در ماه شوال کند را نیافتیم. از طرفی بر اساس نقل برخی منابع ، ازدواج پیامبر اسلام ص با عایشه در ماه شوال و در مکه بود و نیز زفاف انها نیز
-
آیا کتاب «التأدیب» برای شلمغانی است یا حسین بن روح؟
6083 1395/01/23 درایه الحدیثمحمد بن على شلمغانى ، از اهالى روستاى شلمغان از توابع واسط عراق بود. از ابتداى زندگى او ، اگاهى چندانى در دست نیست. شهرت او ، به دوران پس از نیابت حسین بن روح ، مربوط است. اولین ملاقات حسین بن روح ب
-
چرا پسر بدون اذن پدر میتواند ازدواج نماید، اما دختر نه؟
14295 1395/01/22 احکام و شرایط ازدواجانچه درباره وجوب اطاعت از پدر و مادر و حرمت ازار و اذیت انان گفته شده ان است: کاری که موجب اذیت والدین شود و بر فرزند واجب نبوده باشد ، باید ان کار را مرتکب نشود و یا از پدر و مادر مخفی دارد یا انها ر
-
در برهان امکان و وجوب، چرا ماده را ازلی و واجب الوجود فرض نکنیم؛ و چرا به دنبال علتی دیگر برای ماده باشیم؟!
10336 1395/01/22 هستی شناسیاگر ماده [ 1 ] را ازلی نیز فرض کنیم اثبات نمی شود که ماده بی نیاز از علت است ؛ زیرا از نظر حکیمان ، ملاک احتیاج به علت ، فقر ذاتی است. به بیان دیگر ، دلیل احتیاج به علت ، حدوث ذاتی است نه حدوث زمانی.
-
آیا برای نیازمند نبودن بشر به پیامبران نمیتوان چنین استدلال کرد که خداوند به ما عقل و فطرت داده و با توجه به همین دادهها ما را مورد آزمایش قرار داده و بر اساس واکنشهای ما جزا خواهد داد؟!
7023 1395/01/19 ضرورت بعثت پیامبراندر ارتباط با پرسش مطرح شده باید گفت ؛ اولا: ایا عقل و فطرت انسان می فهمد که توان درک همه چیز را ندارد یا نه ؟ اگر می فهمد که همه چیز را نمی فهمد ، پس می داند کمالاتی وجود دارد که عقل و فطرت او به تنها
-
بر اساس روایات، مناسب است بعد از ختم قرآن چه دعاهایی بخوانیم؟
9882 1395/01/17 حدیثدر منابع حدیثی ، دعاهای متنوعی در این زمینه از پیامبر اکرم ص و ائمه اطهار ع نقل شده است که متن و یا نشانی برخی از انها را در این نوشتار مختصر ذکر خواهیم کرد: 1. پیامبر خدا ص پس از ختم کردن قران چنین
-
اینکه میگویند حضرت عیسی(ع) با همین بدن دنیوی به آسمانها عروج کرده و در آنجا ساکن شده، آیا این بدن با آن عالم تناسب دارد؟
7076 1395/01/17 پیامبر شناسیاین سؤال با فرض قطعی بودن حیات و زنده بودن حضرت عیسی ع مطرح می شود ؛ در حالی که دلیل قطعی بر حیات ان حضرت در دست نیست. برای اطلاع بیشتر در این موضوع رجوع شود به: پاسخ 6595 زنده بودن حضرت عیسی . بر فر
-
آیا همراه این جهان، جهانهای پیاپی و نیز موازی وجود دارد و آیا شخصیت انسانی و نفس واحده در تمامی این جهانها حضور دارد؟
10161 1395/01/17 هستی شناسی1. بر اساس انچه در روایات امده می توان گفت انسان هایی قبل از نسل فعلی وجود داشتند. [ 1 ] چنان که احتمال وجود انسان هایی بعد از نسل فعلی نیز بر اساس برخی منابع قابل پذیرش است. و بر اساس همان روایات می
-
آیا جنین قبل از چهار ماهگی دارای روح نیست؟
6857 1395/01/17 گوناگونروحی که بعد از چهار ماهگی در جنین دمیده می شود ، روح انسانی است. قبل از ان روح حیوانی و پیش از روح حیوانی ، روح نباتی وجود دارد ، که هر یک متناسب با جسم و بدن موجود ، مایه حیات ان هستند. از این روح در
-
آیا میتوانیم تنها با مشاهده کار نیک و بد از دیگران - بدون آنکه از نیتشان آگاه باشیم - آنان را نیکوکار و گنهکار بپنداریم؟
5599 1395/01/16 معیار شناسی (دین و اخلاق)1. طبیعی است ؛ صفتی که کسی را به ان متصف می کنیم ، ملکه ای است که باید در او وجود داشته باشد و با یک بار یا دو بار نمی شود کسی را به صفتی پسندیده و یا ناپسند متصف نمود ، همان طوری که اگر کسی را با چند
-
برخی اندیشمندان اهل سنت معتقدند که نظریه شیعی «وجوب تعیین امام» نوعی بدعت در دین است. در این زمینه چه پاسخی میتوان ارائه کرد؟
6453 1395/01/16 تعیین امام1. اصل موضوع امامت هم در قران و هم در سنت نبوی امده و دلایلی وجود دارد که خداوند و رسولش باید امام و رهبر سیاسی و مذهبی مسلمانان را مشخص کنند پس اصل امامت و تعیین ان جزو دین است ، نه بدعت. 2. در نگاه
-
خداوند متعال بر چه اساس و معیار و در چه مرحلهای، قابلیت و استعداد وجودی هر انسانی را به او عطا فرمود؟
6385 1395/01/14 انسان شناسیدر پاسخ به این پرسش چند نکته را متذکر می شویم: 1. خلقت جهان هستی ، مستلزم وجود تفاوت و اختلاف است. [ 1 ] 2. وجود تفاوت و اختلاف بر اساس حکمت است و دارای ملاک و معیار است ؛ زیرا تمام کارهای خداوند ب
-
آیا امام زمان(عج) مردم را مجبور به افتادن در مسیر هدایت و پذیرش اسلام میکند و در صورت عدم پذیرش، آنان را به قتل میرساند؟!
9263 1395/01/12 درایه الحدیثعبدالله بن بکیر از حضرت صادق ع تفسیر ایه: ...و له اسلم من فی السماوات و الارض طوعا و کرها و الیه یرجعون ، [ 1 ] را پرسید. امام ع فرمود: این ایه درباره قائم عج نازل شده ، هنگامى که علیه یهود ، نصارا
-
آیا مورچهای که در داستان حضرت سلیمان(ع) به دیگر مورچهها اعلام خطر میکند، از معانی دقیق کلمات به کار برده شده آگاهی داشت؟
17869 1395/01/12 تفسیردر گوشه ای از داستان حضرت سلیمان ع که در سوره نمل به ان پرداخته شده ، خداوند اشاره ای به سخن گفتن یک مورچه با دیگر مورچه ها می کند. در این ایه چنین امده است: حتى اذا اتوا على واد النمل قالت نمله یا ای
-
آیا بسیاری از احکام اسلامی مانند حقوق زنان نباید به مرور زمان تغییر کند؟!
5986 1395/01/10 بیشتر بدانیم1. احکام الهی بر دو بخش تقسیم می شوند. الف. جهان شمول ثابت و غیر قابل تغییر ، یعنی قوانینی که به هیچ وجه و در هیچ شرایطی مگر ضرورت تغییر نمی یابند ؛ مانند حکم نماز. ب. موقعیتی متغیر که با توجه به مق
-
حکمت و نتیجه اخروی دردهای روحی که انسان در دنیا آنها را تحمل میکند چیست؟
7779 1395/01/10 ارتباط انسان با جهاندر این باره به چند نکته به طور خلاصه اشاره می شود: 1. یکی از حکمت های دردها و رنج ها این است که بشر به خود اید و درک کند که این مشکلات ممکن است برای خود او نیز پیش بیاید ؛ چون مثلا تا بیماری نباشد قد
-
آیا امام زمان(عج) نیز آیاتی از قرآن را تفسیر فرمودهاند؟ چند نمونه میخواهم؟
7116 1395/01/10 تفسیرپیامبر اکرم ص و اهل بیت ع مفسر قران کریم هستند که تا حد امکان ، هر ایه اى که معنایش براى مسلمانان مبهم است را برایشان تبیین می کنند ؛ از این رو هرکدام از امامان معصوم ع در عصر خودشان مفسر قران کریم بو
-
چگونه میتوان هماهنگی نظام تشریعی با طبیعت را ثابت کرد؟
9106 1395/01/10 هستی شناسیمقصود از نظام تشریع ، قوانین و مقرراتی است که برای انسان در زندگی دنیایی اعتبار شده است. منظور از نظام طبیعت همان نظام تکوین ، یعنی نظام واقعیت خارجی است. با این مقدمه دلیل لزوم هماهنگی نظام تشریع با
-
آیا در تورات، حکم جهاد وجود داشت و آیا پیامبران بنی اسرائیل دست به جهاد زدهاند؟
9468 1395/01/10 بیشتر بدانیمجهاد موارد متعددی دارد که در این مختصر تنها به واکاوی انها در تورات می پردازیم. جهاد دفاعی جهاد دفاعی ، از جمله امور عقلانی است که طبیعت انسان اقتضای ان را دارد. دفاع از خود ، خانواده ، منافع و
-
معیارهای وقف در قرائت قرآن چیست و وقف بر کلمه «سلام» در آیه 5 سوره قدر چیست؟
8130 1395/01/09 علوم قرآنیدانشمندان علوم قرانی ، مبانی و ملاک های مختلفی برای وقف و ابتدا در قرائت قران ارائه کرده اند. مهم ترین این ملاک ها عبارت اند از: 1. اتمام نفس: طبق این نظریه ، در هر جایی از جمله که نفس قاری به اتمام
-
پیامبران چه مراحلی را طی کردند تا به این مقام رسیدند؟ نبوت و رسالت چه تفاوتی با هم دارند؟
8449 1395/01/09 پیامبر شناسیفهم دقیق مراتب و مراحل نبوت کار دشواری است ؛ زیرا درک حقیقت مقام نبوت برای بشر عادی میسر نیست. [ 1 ] اما انچه مسلم است این است که: 1. مقام نبوت پس از طی مراحلی به دست می اید. [ 2 ] قران کریم به دو عن
-
آیا روایتی در مورد ممنوعیت ازدواج مرد با برادرزاده و یا خواهرزاده همسرش وجود دارد؟
20460 1395/01/05 موارد حرمت ازدواجبه لحاظ شرعی هر مردی با هر زنی میتواند ازدواج کند ، مگر اینکه دلیل شرعی از جمله ایه قران یا روایت موردی را استثنا کرده باشد. از جمله روایات اهل بیت ع که درباره ازدواج مرد با برادرزاده و خواهرزاده همس
-
اسماء مقصور، منقوص و صحیح الآخر را بیان کرده و توضیح دهید که دلیل وجود همزه در آخر برخی کلمات عربی؛ مانند: «اسماء» و «ماء» چیست؟
45391 1395/01/05 صرف و نحواسم که یکی از سه نوع کلمه موجود در زبان عرب است ، به اعتبارات گوناگون دارای تقسیمات متعدد می باشد ؛ از جمله در علم صرف ، اسم به اعتبار حرف اخر خود به پنج قسم زیر تقسیم می گردد: 1. اسم مقصور ؛ هر اسمى
-
بر اساس روایات، خدا چه چیزی را نمیداند؟ چه چیزی را نیافریده و چه چیزی نزد او نیست؟
21017 1395/01/05 حدیثدر این زمینه ، در کتب روایی گزارش های مرسلی وجود دارد ؛ مانند انچه از ابوالملیح هذلی از پدرش نقل شده است که ؛ ما نزد خلیفه دوم نشسته بودیم ، مردی از اهل روم وارد شد و به خلیفه دوم گفت: از شما سه سؤال
-
ارتباط میان شجاعت و جهاد چیست؟
7744 1395/01/04 بیشتر بدانیمبا ارائه تعریفی از واژگان های جهاد و شجاعت فرق انها نیز روشن می شود: جهاد عنوان عامی است که به دو قسم جهاد اکبر و جهاد اصغر تقسیم می شود. مقصود از جهاد اصغر مقابله با دشمنان اسلام از جوانب مختلف می
-
آیا احادیثی درباره رفتار صحیح با خانواده همسر وجود دارد؟
7696 1395/01/04 روابط مرد و زن و خانوادهگرچه شاید روایتی صریح وجود نداشته باشند که ویژه چگونگی رفتار صحیح با خانواده همسر و یا توصیه به ان باشد ، اما می توان لزوم چنین رفتاری را از چند راه ثابت کرد: الف. استفاده از عمومات و مطلقاتی که ما ر
-
«خدا غیور است از اینکه کسی به غیر او لذت ببرد» معنای این جمله چیست؟
14629 1395/01/04 صفات الهیاظهار نظر در مورد هر متن علمی ، توقف بر اگاهی به زبان و اصطلاحات ان علم دارد ؛ زیرا هر علمی می تواند برای مفاهیم و محتوای خود کلمات و واژه هایی را وضع کند و معانی خاصی را برای انها در نظر بگیرد ؛ از ا
-
چند راوی با نام «ماجیلویه» داریم و معروفترین آنها کدام است؟
8016 1395/01/03 درایه الحدیثعنوان ماجیلویه در روایات و کتب فهرست و رجال برای: محمد بن ابی القاسم ، محمد بن علی برادر زاده محمد بن ابی القاسم ، علی بن محمد بن ابی القاسم ، و محمد بن علی بن محمد بن ابی القاسم ، به کار رفته است. ا
-
آیا آنچه در مورد نامهای یاران امام زمان(عج) و محل زندگی آنان نقل شده؛ از سند معتبر برخوردار است؟
7964 1395/01/03 درایه الحدیثروایتی که در پرسش به ان اشاره شده ؛ از اصبغ بن نباته از امام علی ع نقل شده است که ان حضرت خطبه اى خواند و نامى از خروج مهدى ع و یاران او برد ، و على ع ، افراد مهدى ع را می شمرد و مردم می نوشتند... . [
-
فعل موجود در روایت «ابعث بعث النار من ولدک» با توجه به معنای حدیث، فعل امر مخاطب است و یا مضارع متکلم؟! متعدی است و یا لازم؟
12960 1395/01/03 تفسیراین حدیث از طرق مختلف با دو متن وارد شده است: الف. با کلمه من ولدک : یا ادم ابعث بعث النار من ولدک . [ 1 ] ب. بدون کلمه من ولدک : یا ادم ابعث بعث النار . [ 2 ] مترجمان فارسی واژه ابعث را به هر دو
-
امام علی(ع) چگونه به خواستگاری حضرت فاطمه(س) رفت و خطبه عقدشان را چه کسی خواند؟
11134 1394/12/29 حدیثدرباره جریان خواستگاری کردن امیرالمؤمنین علی ع از فاطمه س نمایه خواستگاری امام علی ع از حضرت فاطمه و مهریه ایشان ، پاسخ 72620 را مطالعه کنید. اما در مورد این که خطبه انها را چه کسی خواند ، از روایات چ
-
آیا مقصود از درهای دوزخ، همان طبقات جهنم است؟
10293 1394/12/29 تفسیرممکن است درهاى جهنم به معناى درهایى باشد که بر حسب اعمال انسان ها تنظیم شده است و هر گروهى را به تناسب عمل خود به دوزخ می برند ، همان گونه که درهاى بهشت نیز چنین است ؛ [ 1 ] لذا یکى از درهاى ان باب ال
-
آیا ربا بین پدر و فرزند، زن و شوهر و از غیر مسلمان جایز است؟ چرا؟
51168 1394/12/27 قرض،وام و رباروشن است که در اسلام ربا گرفتن و ربا دادن چه در قرض و چه در معامله [ 1 ] جایز نیست ، ولی این قانون در مواردی استثنا شده است. فقها در این زمینه می گویند: اگر مسلمان از کافرى که در پناه اسلام نیست ربا