گنجینه پاسخ ها(برچسب:تفسیر آیه 101و 102 مائده)
-
«عَیْبُکَ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَکَ جَدُّک»؛(تا بخت با تو یار باشد، عیبت از دیده‌ها پنهان است).
آیا این سخن امام علی(ع)، تأثیر بخت و شانس در زندگی انسانها را تأیید می‌کند؟
3 1403/08/15 حدیثحکما معتقدند که شانس و بخت به معنای تحقق چیزی بدون علت ، از نظر عقلی محال است. اما در نهج البلاغه و تعدادی از منابع دیگر ، [ 1 ] سخنی از امام علی ع نقل شده است که برخی ان‌را تاییدی بر تاثیر بخت و شانس
-
چرا «توریه» که تفاوت چندانی با «دروغ» ندارد، در فقه اسلامی مجاز اعلام شده است؟!
58 1403/08/14 احکام اخلاقیمراد از سخن راست و دروغ تقریبا مشخص است ؛ اما در این میان ، نوع دیگری وجود دارد که در اصطلاح فقهی به ان توریه می‌گویند. توریه در لغت به معنای پنهان کردن معنای اصلی و ظاهر کردن معنای دیگری غیر از ان ا
-
ما در نماز و بعد از تشهد به پیامبر اسلام(ص) سلام می‌دهیم. آیا ایشان در تشهد به خودشان نیز سلام می‌‌دادند؟!
31 1403/08/13 تشهد و سلامشکل کلی نماز مسلمانان به همان صورتی است که پیامبر اکرم ص نماز می‌خواند ؛ یعنی ایشان در اذان و اقامه به نبوت خود شهادت می‌داد ؛ در تشهد نماز به عبودیت و رسالت خود گواهی می‌داد و در سلام اول نماز به خ
-
عبارت «رطب خورده منع رطب کی کند»، آیا ناظر به سخن و رفتاری از پیامبر اسلام(ص) است؟
113 1403/08/11 حدیثداستانی را بسیار شنیده و خوانده‌اید مبنی بر این‌که خانمی به حضور رسول خدا ص رسید و از مصرف افراطی خرما توسط فرزندش شکایت کرد و از حضرتشان خواست تا او را نصیحت کند ؛ اماپیامبر ص نصیحتش را به فردای ان
-
پیامبر(ص) فرمود: به دنبال هر غصّه‌ای، گشایشی خواهد بود، مگر غم اهل آتش که پایانی ندارد.
آیا از این روایت میتوان برداشت کرد که اگر روزی عذاب دوزخ هم پایان یابد؛ غم بهشتی نشدن همواره با دوزخیان خواهد ماند؟
155 1403/08/08 حدیثپرسش ، ناظر به این روایت پیامبر اکرم ص است که به امام علی ع فرمود: یا علی ! هیچ خانه‌‌ای نیست که شادمانی و سروری در ان باشد مگر ان‌که غم و اندوهی در پی ان خواهد امد. و نیز هیچ غم و اندوهی نیست ، مگر
-
منظور از «منا اهل البیت» در روایات چیست؟ و چگونه میتوان بخشی از اهل بیت شد؟
120 1403/08/07 حدیثاهلبیت ع به دلیل برخورداری از علم و استقامت در راه بندگی خدای تعالی ، به بالاترین مقامات معنوی و انسانی دست یافتند ؛ از این‌رو واژه اهل‌بیت از مقدس‌ترین واژه‌ها در متون دینی است که در ادبیات قرانی ،
-
بر اساس روایتی، خداوند هیچ‌گاه توبه بدعت‌گذاران را نمی‌پذیرد! چرا؟! مگر درِ توبه به روی همه بندگان باز نیست؟!
114 1403/08/06 حدیثقال رسول الله ص: ابى الله لصاحب البدعه بالتوبه. قیل: یا رسول الله ! کیف ذاک ؟ ! قال:انه قد اشرب قلبه حبها ؛ [ 1 ] پیامبر خدا ص فرمود: خداوند از پذیرش توبه بدعت‌گذار خودداری می‌کند ! از حضرتشان دلیل ا
-
چرا معاویه بعد از آن که دست برتر را در نبرد با امام حسن(ع) به دست آورد، حضرتشان را به شهادت نرساند؟! پیشنهاد صلح از طرف امام حسن(ع) مطرح شد یا معاویه؟
128 1403/08/05 حدیثبا تمام ضعفی که کوفیان در سال پایانی حکومت امام علی ع و به دنبال ان در ابتدای حکومت امام حسن ع داشتند ؛ اما این‌گونه نبود که سپاه عراق کاملا متلاشی شده باشد و در پی ان معاویه بتواند به سادگی و با جنگ
-
چه اسم‌هایی همواره باید به اسم دیگر اضافه شوند؛ یعنی دائم الاضافه هستند؟
136 1403/08/02 صرف و نحواسمهای دائم الاضافه در ادبیات عرب ، به اسم‌هایی گفته می‌شود که هیچ‌گاه به تنهایی و بدون اضافه به اسم دیگر ، کاربرد ندارند و تنها زمانی میتوان معنای کاملی را از ان برداشت کرد که به اسم دیگری اضافه ش
-
قرآن کریم بارها خداوند را منزه از آن دانست که به وصف آید! پس چرا امام علی(ع) در خطبه‌های خداشناسی خود، به توصیف خدا پرداخته است؟!
134 1403/08/01 تفسیرایاتی مانند: سبحان الله عما یصفون ، سبحان ربک رب العزه عما یصفون که خداوند را پاک و منزه از ان می‌دانند که به وصف دراید ، ناظر به منزه بودن پروردگار از ویژگی‌هایی است که مشرکان ، کفار ، گمراهان و ...
-
آیا عبارت «لا ادری نصف العلم» روایت است و یا ریشه در روایات دارد؟
143 1403/07/30 حدیثلا ادری نصف العلم به معنای گفتن نمیدانم نیمی از دانایی است ، عبارت مشهوری است که فراوان در متون دینی مشاهده می‌شود ؛ اما با جست‌وجویی که داشتیم ، متن دقیق این عبارت را به نقل از معصوم ع در منابع معت
-
معنای واژه پرکاربرد «فریقین» در متون دینی چیست؟
108 1403/07/29 تفسیرفریقین تثنیه فریق از ریشه فرق به معنای قطعه جدا شده است: و الفرق: القطعه المنفصله ، و منه: الفرقه للجماعه المتفرده من الناس ؛ فریق به معنای تکه جدا شده است. و در همین راستا ، واژه فرقه به معنای گروه
-
«لا رأی لمن لا یطاع». این سخن از کیست و معنایش چیست؟!
130 1403/07/28 حدیثلا رای لمن لا یطاع ؛ [ 1 ] کسى که دستورش اجرا نشود ، گویا اندیشه‌ای ندارد . این اصطلاح و یا ضرب المثل بدین معنا است که یک اندیشه و یک طرح و برنامه تنها زمانی مفید و اثرگذار خواهد بود که به مرحله ا
-
افعال متصرف و غیر متصرف چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
107 1403/07/25 صرف و نحوبه هر فعلی که توانایی ان‌را داشته باشد تا در تمام چهارده صیغه فعل‌های ماضی ، مضارع و امر کاربرد داشته باشد ، فعل متصرف گفته می‌شود. و هر فعلی که این‌گونه نباشد ؛ بلکه تنها در یک یا چند صیغه ، کاربرد
-
دوزخیان برای جبران گذشته، آرزوی بازگشت به دنیا را دارند؛ اما آیا بهشتیان هم برای بندگی بیشتر و بهتر آرزوی چنین برگشتی را خواهند داشت؟!
215 1403/07/24 حدیثارزوی دوزخیان برای برگشت به دنیا ، موضوعی است که قران کریم به ان تصریح دارد و تاکید می‌کند که چنین چیزی برای انان امکان‌پذیر نیست: و لو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا یا لیتنا نرد و لا نکذب بایات رب
-
آیا شیطان، مکان مشخصی دارد و جایی را اشغال می‌کند؟
268 1403/07/23 حدیثدر پاسخ به پرسش مطرح شده ، نخست نکاتی را متذکر می‌شویم. فناوری جدید ، بسیاری از چیزهایی را که تصور انها در گذشته بسیار مشکل و یا ناممکن بود حل کرده است. به عنوان نمونه ، امروزه مشاهده می‌کنیم که بشر ب
-
بر اساس روایتی نوشیدن آبی که سوره قدر بر آن خوانده شده، منجر به نورانی‌شدن چشم انسان می‌شود. آیا مراد، بهبود درد و ضعف چشم است، یا امری معنوی و فرامادی؟!
196 1403/07/22 حدیثانچه در پرسش امده را میتوان در برخی روایات یافت که بدون بررسی سندی ، به برخی از انها اشاره می‌کنیم: امام صادق ع فرمود: من کتبها و شرب محوها وهباللهله نورا فی بصره ، و نورا فی قلبه ، و نزع الغل من ق
-
برهان مناط کثرت را چگونه تبیین می‌کنید؟
141 1403/07/21 صفات واجبیکی از براهین توحید و اثبات یگانگی خدا ، برهان مناط کثرت است بدین ترتیب که ملاک کثرت و عدم وحدت واجب الوجود ، یا عرضی بودن ، و یا ذاتی بودن است ؛ و از ان‌جا که هیچ‌‌کدام ممکن نیست ؛ لذا وحدت اثبات م
-
جاثلیق چه شخصیتی بود که با چند امام گفت‌وگوهای علمی داشت؟
186 1403/07/18 بیشتر بدانیدجاثلیق که در متون دینی و در برخی روایات از او یاد شده ، نام فرد خاصی نیست ؛ بلکه عنوان و یکی از درجات و رتبه‌های روحانون مسیحی است. اما این‌که جاثلیق در کدامین رتبه قرار دارد ، لغت‌شناسان این‌گونه گفت
-
آیا بعد از جریان دوات و قلم، پیامبر اسلام(ص) هنگام احتضار و در جلسه‌ای محرمانه با امام علی(ع)، سلمان، ابوذر و مقداد به خلافت ائمه(ع) تصریح کرد؟
286 1403/07/17 حدیثاینکه برخی مانع نگارش وصیت رسول الله ص در اواخر عمر حضرتشان شده‌اند ، موضوعی است که فریقین ان‌را پذیرفته‌اند. امام بخاری در صحیح خود که از معتبرترین منابع حدیث اهل‌سنت به شمار می‌اید ، از ابن عباس چن
-
آیا از کلمه «ازکی» در آیه 30 سوره نور، میتوان برداشت کرد که حجاب مستحب است، نه واجب؟!
279 1403/07/15 تفسیرخدای متعال در ایه 30 سوره نور ، در مسئله نگاه به نامحرم ، خطاب به پیامبر اسلام ص می‌فرماید: به مردان باایمان بگو چشم‌های خود را از نگاه به زنان نامحرم بازدارند ، و مراقب رفتارهای جنسی خود باشند. این ب
-
آیا تمام پیامبران، انسان‌های کامل بودند؟
226 1403/07/14 تفسیرانسان به عنوان خلیفه خداوند می‌تواند خود را به منبع قدرت و توانایی نزدیک کند و اراده او کاملا خدایی شده و جلوه‌‌ای از قدرت بی‌نهایت الهی شود. بر این اساس ، انسانی که بیش از سایر انسانها به کمال نزدی
-
آیا امام صادق(ع) خطاب به شیعه شرابخواری که با مشاهده حضرتشان روی خود را برگرداند فرمودند:«حتی در حال گناه هم رو از ما برنگردانید»!؟
256 1403/07/11 حدیثدر برخی سخنرانی‌ها به ماجرایی اشاره می‌شود که طی ان ، امام صادق ع خطاب به یکی از شیعیان خود که در حال شرابخواری بود و با دیدن حضرتشان از خجالت روبرگرداند ، فرمود: اگر گناه هم انجام می‌‌دهید ، اما رو
-
آیا امام علی(ع) غسل و کفن عمر بن خطاب را بر عهده گرفته و بعد از آن، در ستایش او سخنرانی کرد؟!
406 1403/07/10 حدیثدر مورد انچه در پرسش امده باید گفت ؛ تنها یک گزارش در این زمینه وجود دارد که به بررسی ان می‌پردازیم. ابن اعثم کوفی در کتاب الفتوح ادعا می‌کند که امام صادق ع به پدرش فرمود: علی بن ابی‌طالب ع با دست خو
-
بر اساس روایات آیا فرد بی‌نماز از کافران و منافقان هم بدتر است؟
289 1403/07/07 حدیثنخست در بررسی سندی روایت مورد اشاره در پرسش باید گفت ؛ با جست‌وجویی که در منابع کهن شیعی داشتیم ، این روایت را تنها در کتاب جامع الاخبار یافتیم که مؤلفش بدون سند و به صورت مرسل ان‌را به پیامبر اسلام ص
-
آیا می‌شود علوم را به زیربنایی و روبنایی، کلی و جزیی، تقسیم کرد؟ آیا باید تمام مباحث اقتصادی را با توجه به علوم زیربنایی در اسلام بررسی کرده و اقتصاد اسلامی را پایه‌ریزی کنیم؟!
177 1403/07/04 بیشتر بدانیدعلم و دانش اگر به صورت مطلق مورد استفاده قرار گیرد ، شامل تمام انواع دانش‌ها خواهد شد و اگر به صورت مضاف به رشته خاصی بیان شود ، ویژه همان دانش خواهد بود. علوم پایه یا علوم بنیادی ، هر چند بدون تعری
-
از نگاه قرآن، سخن‌گفتن با مردم باید دارای چه ویژگی‌هایی باشد تا بهترین تأثیر را برجای بگذارد؟
256 1403/07/03 تفسیرنخست باید گفت ؛ هر عملی که انسان انجام می‌دهد - چه مادی و چه معنوی- همراه با اداب و شرایطی است که رعایت انها اثار و نتایج مثبتی را در پی دارد ، به همین دلیل در قران کریم برای سخن‌گفتن نیز ادابی مطرح ش
-
امام علی(ع) می‌فرماید: «هر کس دینش را از دهان مردم بگیرد، همان مردم، او را بی‌دین خواهند کرد»! آیا روش‌های مرسوم تبلیغی، مخالف این سخن حضرتشان نیست؟
284 1403/07/02 حدیثمن اخذ دینه من کتاب الله و سنه نبیه- صلوات الله علیه و اله- زالت الجبال قبل ان یزول ، و من اخذ دینه من افواه الرجال ، ردته الرجال . در این روایت ، امام علی ع می‌فرماید: هر کس دین خود را از کتاب خدا ق
-
در ادبیات عرب، کدام گروه از اسماء، معرب بوده و کدام گروهشان، مبنی می‌باشند؟ علامت‌های بناء چیست؟
191 1403/07/01 صرف و نحویکی از مهم‌‌ترین و کاربردی‌ترین سرفصل‌ها در ادبیات عرب و در علم نحو ، سرفصل معرب و مبنی است. این سرفصل از اولین موضوعاتی است که در علم نحو مطرح می‌شود و بیشتران صاحب‌نظران این دانش ؛ مانند ابن مالک
-
یکی از القاب امام سجاد(ع)، «ابن الخیرتین»(فرزند دو نژاد برتر) است، آیا این تأییدی بر نژادپرستی نیست؟!
143 1403/06/28 حدیثبر اساس گزارش تعدادی از منابع روایی و تاریخی ، یکی از القاب امام سجاد ع ، ابن الخیرتین است ؛ به معنای بزرگ‌زاده از طرف پدر و مادر . منابع مختلف ، این لقب را با اندک تفاوت برای حضرتشان نقل کرده‌اند. در
-
آیاتی از قرآن نشانگر آن است که خداوند دوزخ را تا اندازه‌ای که ظرفیت دارد پر می‌کند! آیا از این آیات میتوان برداشت کرد که تعداد دوزخیان بسیار بیشتر از بهشتیان است؟
308 1403/06/28 تفسیردر پاسخ به این پرسش ابتدا به یک مثال توجه فرمایید: اگر مدیر مدرسه‌ای بگوید که اتاقکی در نظر گرفتیم و تا ان‌جا که ظرفیت دارد ، دانش‌اموزان غیر منضبط را به ان‌جا می‌فرستیم ؛ اما دانش‌اموزان منضبط می‌توا
-
مشرکان به بت‌ها متوسل می‌شدند و ما شیعیان به پیامبر(ص) و ائمه(ع)! چه فرقی بین این دو توسل وجود دارد؟!
297 1403/06/27 --- در حال تکمیل ---اعتقاد شیعیان به شفاعت پیامبر ص و اهل‌بیت ع ، با اعتقاد برخی از مشرکان مکه در مورد شفاعت بت‌ها تفاوت‌های اساسی دارد که به برخی از انها اشاره می‌کنیم: بت‌‌پرستان برای بت‌‌های خود ، استقلال قائل بودند.
-
آیه‌ای در قرآن اعلام می‌کند، هر آنچه در عالم وجود است، بدون استثنا خداوند را تسبیح می‌کند. آیا نمرود و فرعون و یزید هم خداوند را تسبیح می‌کردند؟!
360 1403/06/26 تفسیرخدای متعال در ایات متعددی از قران کریم به حمد و تسبیح موجودات عالم هستی نسبت به خود تصریح دارد. از جمله در ایه 44 سوره اسرا می‌فرماید: تسبح له السماوات السبع و الارض و من فیهن و ان من شی ... ؛ اسمان
-
اسماء موصول چه جایگاهی در زبان عربی دارند؟
178 1403/06/25 مبانی فقهی و اصولیموصول ، اسم مفعول از ماده و ص ل در لغت به معنای اتحاد و متصل شدن چیزى به چیزى است ، در مقابل انفصال که به معنای جدایی است: اتحاد الاشیا بعضها ببعض کاتحاد طرفی الدائره ، و یضاد الانفصال ، و یستعمل الو
-
چرا چند همسری که مخالف با فطرت و ذات زنان است، در اسلام مجاز شمرده شده است؟!
446 1403/06/24 چند همسریتنفر زنان از داشتن هوو همسر دوم شوهر امری فطری و ذاتی نیست ؛ بلکه دلیلش شرایط اجتماعی زندگی دنیایی است ؛ زیرا در برخی جوامع ، داشتن هوو را نوعی توهین به شخصیت زن می‌پندارند ؛ از این‌رو زنان ، داشتن هو
