گنجینه پاسخ ها(برچسب:تقسیم دیه بین وراث)
-
برای اجرایی شدن ازدواج موقت در جامعه چه راه‌کاری را پیشنهاد می‌کنید؟
15332 1385/10/09 ازدواج موقتبرای جوانان ، ارامش و اسایش خاطر در سایۀ ازدواج دائم و همیشگی فراهم می‌شود ، ولی بدون تردید برای یک جوان محصل یا دانشجو که امکان ازدواج دائم را ندارد ، بهترین و مطمئن‌ترین و سالم‌ترین راه محافظت از فر
-
چرا نتورک مارکتینگ (Network Marketing) و کوئست (QI International) در ایران ممنوع و حرام است؟
58048 1385/10/06 شرکت های هرمیعلت اینکه فعالیت شرکت هایی نظیر گلدکوئست ، گلدماین و به طور کلی شرکت هایی که به شکل هرمی اقدام به جذب سرمایه می کنند ، در ایران ممنوع اعلام شده است ، به خاطر ضررهای زیادی است که برای اقتصاد کشور دارد
-
فرق اعمال خیر، حسنه و صالح چیست؟
23485 1385/10/06 صرف و نحوواژههای خیر ، حسنه و صالح هرچند از نظر ریشه‌ی لغوی معانی متفاوتی دارند ، ولی از نظر مصادیق و موارد استعمال با هم تفاوتی ندارند.
-
ملاک و دلیل اعتبار و اعتقاد به امام‌زاده‌ها چیست؟
22511 1385/10/02 تاريخ بزرگانمراد از امام‌زاده ، فرزند یا فرزندزادگان ائمه اطهار ع است ، ولی در عرف به محل قبر ان بزرگواران امام‌زاده گفته می‌شود. در روایات زیادی از پیامبر اکرم ص و ائمۀ اطهار ع وارد شده است که اولاد و فرزندان پی
-
خدا کیست و چه دلایلی می‌توان برای اثبات خدا آورد؟
176593 1385/10/02 خداشناسیخدای متعال ، وجود مطلق و کمال مطلق است که هیچ‌گونه عیب و نقصی در ان نیست ؛ وجود بی‌همتایی است که توانایی انجام هر کاری را دارد و به همه اشیا در تمام حالات و زمان‌ها اگاه است ؛ شنوا و بینا است ؛ دارای
-
در آیه‌ی 228 سورۀ بقره، برتری مرد بر زن اعلام شده است، آیا این با عدالت خداوند منافات ندارد؟
72135 1385/09/19 روابط مرد و زن و خانوادهاین ایه درباره زنان مطلقه طلاق داده شده و یکی از احکام طلاق رجعی ، یعنی رجوع شوهران انها در زمان عده است و به یک اصل کلی ، یعنی مساوات بین حقوق و وظایف زنان اشاره کرده است. از جمع‌بندی ایات قران و سیا
-
چرا اعتقاد به جبر باطل است؟
29726 1385/09/16 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارجبر ، یعنی اینکه انسان در افعال و کارهای خود مجبور باشد و از خود اختیاری نداشته باشد. متکلمان اشعری درباره افعال انسان ، این‌گونه معتقدند که انسان در کارهای خود مجبور است و هیچ اراده و اختیاری از خود
-
آیا کار کردن در رستورانهایی که شراب یا گوشت خوک عرضه می کنند و یا مؤسساتی که به اسرائیل کمک می کنند، حرام است؟
19834 1385/09/12 Laws and Jurisprudenceمقام معظم رهبری در پاسخ به این سؤال که: ایا کار کردن در کارخانه کنسرو گوشت خوک یا کاباره هاى شبانه و یا مراکز فساد جایز است ؟ و درامد حاصل از ان چه حکمى دارد ؟ ، فرموده اند: اشتغال به کارهاى حرام
-
آیا دزدی از غیرمسلمان جایز است؟
35364 1385/09/11 Laws and Jurisprudenceاز دفاتر مراجع تقلید ، پاسخ های ذیل واصل شد: تصاحب و غصب اموال غیر مسلمان در ممالک غیر اسلامی اگر در حال جنگ با مسلمین نباشند جایز نیست و اگر در حال جنگ با مسلمین باشند ، بهتر است مسلمانان چنین کاری
-
خانمی که در دنیا ازدواج مجدد داشت، در بهشت همسر کدام یک از شوهران خود خواهد بود؟
33519 1385/09/11 بهشت و جهنمبرای تعیین وضعیت زن و شوهر در قیامت چند فرض را می‌توان تصور کرد: زن و مرد هر دو بهشتی باشند. زن ، بهشتی و مرد ، جهنمی باشد. مرد ، بهشتی و زن ، جهنمی باشد. زن و مرد هر دو جهنمی باشند. زن با شوهران خود
-
آیا از نظر قرآن از زمان خلقت آدم تا کنون 6000 سال گذشته است؟
86088 1385/09/11 آفرینش انسان و جهانانچه در قران کریم در مورد خلقت انسان و جهان امده ، با انچه را که دانش روز می‌گوید که از زمان خلقت اسمان‌‌ها و زمین و هم‌چنین خلقت ادم میلیون‌ها و حتی میلیاردها سال گذشته منافاتی ندارد. حتی برخی یافته
-
آیا مراد از «ستة ایام» و یا همان شش روزی که در مورد آفرینش جهان هستی در قرآن آمده، همان شبانه روز به معنای 24 ساعت است؟
34607 1385/09/11 تفسیردر قران مجید ، مدت زمانی که خلقت اسمان‌‌ها و زمین در ان صورت گرفته ، مطرح گردیده است و از ان به سته ایام شش روز تعبیر شده است ، ولی در ارتباط با خلقت ادم در روز ششم و تفاصیل اعمالی که خداوند در هر روز
-
چرا از ائمه(ع) کتاب‌‌های اندکی به دست ما رسیده است؟
17700 1385/09/09 بیشتر بدانیدشاید علت اینکه ائمه ع به شخصه و به طور جدی و گسترده اقدام به تالیف کتاب نکردند ، این بود که خواستند از باب تقدیم اهم بر مهم ، و تامین اهداف اصلی ، بیشتر به پرورش افراد بپردازند. البته در منابع روایی
-
چرا شهادت یک مرد با شهادت دو زن مساوی است؟
61717 1385/09/09 گواهی و اقراراحکام و قوانینی که از سوی خداوند برای بشر وضع شده است ، مطابق نظام تکوین ، حقایق جهان هستی و ساختار وجودی انسان است. از ان‌جا که ساختار وجود جسمی و روحی زن با مرد متفاوت است ، وظایف ، تکالیف و احکام ا
-
آیا غایت حکمت نظری همان حکمت عملی است؟
31508 1385/09/04 حکمت نظری و عملیبا توجه به تعریف حکمت که عبارت است از: درک ویژه‌ای که انسان با ان می‌تواند حق و حقیقت را دریابد و از تباهی کار و از کار تباه جلوگیری نماید ، حکما و دانشمندان ان‌را به دو بخش نظری و عملی تقسیم کرده‌اند
-
با توجه به اینکه در برخی از آیات قرآن آمده است که خلقت حضرت آدم(ع) از گل سیاه و متغیر بود، آیا ایشان سیاه پوست بود؟
40008 1385/09/04 آدمکلام قران در مورد خلقت انسان دارای تعبیرات گوناگونی است که نشان می‌دهد افرینش انسان دارای مراحل متعددی بوده است که بدین قرار است: [ 1 ] خلقت از خاک: ای مردم ! اگر از روز رستاخیز در تردید هستید ما شم
-
چرا حکمت مشّاء حقایق اشیا را متباین و حکمت متعالیه آن‌را تشکیکی می‌داند؟
16340 1385/09/02 تباین یا تشکیک موجوداتاین مسئله به نوع نگاه فلاسفه و مبانی فلسفی مکاتب انان دربارۀ مسئلۀ وجود و هستی بستگی دارد. قولی که به فلاسفۀ مشا نسبت داده شد و به عنوان کثرت وجود و موجود معروف شده است ، حاصلش این است که کثرت موجودات
-
چگونه محلی، وطن شخص شمرده می‌شود؟
34103 1385/09/02 وطنوطن انسان ، جایی است که عرفا ان‌جا را وطن شخص بدانند و لازم نیست که در ان‌جا ملکی داشته باشد و یا اینکه شش ماه در ان‌جا زندگی کرده باشد ، بلکه همین قدر که عرفا وطن او به حساب بیاید کافی است. [ 1 ] ح
-
چرا تقلید از مجتهد میت، جایز نیست؟
21200 1385/09/01 تقلید از اعلمفقهایی که تقلید از مجتهد مرده را جایز نمی‌دانند ، به دلایلی استدلال کرده‌اند که برای اطلاع یافتن از ان ادله باید به کتب فقهی مراجعه کرد. اما این سؤال به صورت دیگری نیز قابل طرح است و ان اینکه فایده‌ی
-
آیا از نظر اسلام، زنان مجاز به رانندگی هستند؟
29415 1385/09/01 فعالیت های اجتماعی زنانحکم رانندگی زنان از احکامی است که باید با استفاده از قوانین و اصول دیگر بیان شود ؛ یعنی ، در کتاب و سنت حکم مستقیمی برای رانندگی زنان نداریم ؛ زیرا از مسائل جدید مستحدثه است. علمای عربستان که حکم به ح
-
یک فضانورد چگونه باید در فضا قبله را تعیین کند؟ وضو بگیرد و نماز بخواند؟ و نماز او کامل است یا شکسته؟
38594 1385/09/01 مکاننمازهای واجب ، در هیچ حالت و شرایطی از انسان ساقط نمی‌شود و بر هر مسلمانی که به سن تکلیف رسیده ، واجب است در هر حالتی که ممکن است نماز خو د را به جا اورد. [ 1 ] انسانی که در فضا و یا در سفینه‌ی فضای
-
آیا اگر به خاطر فکر نادرست، یا چت کردن با نامحرم، آبی از انسان خارج شود، غسل بر او واجب می‌شود؟
146368 1385/08/20 ترشحات مردانهمراجع معظم تقلید در رساله‌های عملیۀ خود که برگرفته از روایات ائمۀ معصومین ع است ، چند نشانه برای منی بیان کرده‌اند ، انان می‌گویند: اگر رطوبتی از انسان خارج شود و نداند منی است ، یا بول یا غیر اینها ،
-
آیا خارج شدن منی بر اثر فکر کردن و بدون به کار بردن دست، گناه دارد؟
121041 1385/08/20 استمنااستمنا یعنی اینکه انسان با خودش کاری کند که از او منی بیرون بیاید ، و این کار ، از نظر اسلام حرام است و عامل این کار ، مرتکب گناه شده است. استمنا ، انواع مختلف دارد ؛ مانند بازی کردن با الت ، خارج شد
-
آیا شیعه معتقد است که جبرئیل در ابلاغ وحی و رسالت خیانت کرده است؟!
18169 1385/07/15 فرشتگاننخست باید به این نکته توجه داشت که تهمت‌ها و افتراها علیه شیعه زیاد است. به طوری که هر روز شاهد نوع جدیدی از انها هستیم. این به معنای عدم توانایی تهمت زنندگان در مقابل فکر و منطق و برهان شیعی و عجز در
-
مرجع و مراجع اعلم کنونی چه کسانی هستند و تشخیص این مسئله به عهده ی چه کسی است؟
52238 1385/07/12 Laws and Jurisprudenceابتدا یاداور می شویم ، از شرایط مرجع تقلید این است که از نظر علمی از سایر مجتهدان زمان خود ، بالاتر باشد و با وجود مجتهد اعلم ، نمی توان از مجتهد غیر اعلم تقلید کرد. البته طبق نظر برخی از فقها ، این د
-
علت حلال یا حرام بودن ژله چیست؟
32466 1385/07/12 Laws and Jurisprudenceژله ی خوراکی دارای انواعی است که بعضی از انها حلال و بعضی دیگر حرام است و حلال بودن یا حرام بودن ان ، تابع حلال و حرام بودن مواد اولیه ای است که ژله از ان تهیه می شود. اگر در تهیه ی ژله از مواد گیاهی
-
آیا از نظر آیت الله بهجت بوکس آماتور جایز است؟
17381 1385/07/01 Laws and Jurisprudenceبه نظر ایشان ، هر نوع ورزشی که در ان طرفین به هم صدمه میرسانند ، جایز نیست. [ 1 ] [ 1 ] استفتا از دفتر ایت الله بهجت.
-
آیا در قرآن به «پل صراط» اشاره شده است؟
48766 1385/06/21 تفسیراگر چه لفظ پل صراط در قران نیامده ، اما در برخی روایات ، به این لفظ تصریح شده است ؛ مثلا امام صادق ع در تفسیر کلمۀ مرصاد ، در ایۀ 14 سورۀ فجر ، ان‌را پلی دانسته که از جهنم می‌گذرد. جهت روشن شدن موضوع
-
آیا خداوند می‌تواند سنگی را به وجود بیاورد که خود قادر به بلند کردن آن نباشد؟
51217 1385/06/05 صفات الهییکی از صفات خداوند متعال ، قدرت و توانایی نامحدود و بی‌کران او است. این اموزه هم در فلسفه و کلام به اثبات رسیده و تبیین گردیده و هم در قران بارها بدان تصریح شده است. اما باور به قدرت بی‌کران الهی از د
-
آیا معصومان(ع) دارای تمام کمالات هستند، یا مراتبی از کمالات را در دنیا طی می‌کنند؟
15255 1385/06/05 وحی، نبوت و عصمتمعصومان ، انبیا و ائمه اطهار ع ، انسان‌هایی مانند سایر انسان‌ها و افراد بشرند و از این لحاظ تفاوتی با سایر مردم ندارند و این حقیقتی است که قران کریم بر ان تصریح دارد. بنابراین ، معصومان نمی‌توانند با
-
آیا بین حالتی که حضرت علی(ع) در نماز انگشترش را به سائل داد، با حالتی که تیر را از پایش در آوردند و آن‌حضرت متوجه نشد، تناقضی وجود ندارد؟
25382 1385/06/02 خصوصیات و مناقباولا: انسان این توان و استعداد را دارد که با انجام اعمال مورد نظر الاهی ، کمالاتی را کسب نموده و به جایی برسد که دارای تمام کمالات گردیده و به مقام انسان کامل نایل اید. ثانیا: نایل شدن به مقام انسان ک
-
وظایف یک شهروند مسلمان نسبت به حفظ و بهداشت محیط زیست چیست؟
73768 1385/06/02 گوناگونمکتب حیات‌بخش اسلام دین جامع و کاملی است. بدیهی است که با این ویژگی تمام نیازهای مختلف زندگی انسان در ان لحاظ شده و برای تمام مسائل مورد نیاز زندگی فردی و اجتماعی وی مقررات و قوانینی دارد. از جمله مسا
-
چرا از میان ادیان آسمانی دین مبین اسلام را برگزیده ایم؟
13663 1385/06/01 Islamic Philosophyهر چند پاره ای از حقایق در ادیانی که امروزه در جهان وجود دارند قابل مشاهده است ، ولی شکل کامل حقیقت که همان توحید حقیقی باشد ، فقط در چهره اسلام قابل مشاهده است ، عمده ترین دلیل بر اثبات این مدعا ، ند
-
کلمۀ «الی» در آیۀ وضو، با توجه به شیوۀ وضو ساختن اهل‌تسنن به چه معنا است؟ و سیرۀ پیامبر(ص) در این باره چیست؟
47719 1385/05/26 وضوکلمه الی در ایۀ وضو فقط برای بیان حد شستن و مقدار ان است ، نه کیفیت شستن ؛ یعنی در ایه ، حد و مقدار دست که باید در وضو شسته شود تا ارنج تعیین شده است ، و الی به معنای غایت است ، اما غایت مغسول ، نه غس
-
آیا دین براى آزادى ما است یا اسارت ما؟
14276 1385/04/12 Philosophy of Religionازادى از منظر دین را در دو ساحت ازادى معنوى و ازادى اجتماعى - سیاسى می‌توان بررسى کرد. از بعد معنوى ، حقیقت انسان که همان نفس مجرد او است ؛ چون از عالم امر و ساحت ملکوت است نظر به سوى موطن خویش دارد.
