گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
آیا دلیلی وجود دارد که زنان نباید سوره یوسف را بخوانند؟
30839 1392/03/19 تفسیرموضوع مورد سؤال در منابع روایی مطرح شده است ؛ مانند این روایات: 1. قال امیر المؤمنین ع لا تعلموا نساکم سوره یوسف و لا تقروهن ایاها فان فیها الفتن و علموهن سوره النور فان فیها المواعظ ؛ [ 1 ] امام عل
-
با توجه به آیات قرآن، وجه اشتراک پیامبران با مردم چیست؟
9606 1392/03/19 تفسیرایات سوره فرقان ، همچنین برخی دیگر از ایات قران ، در صدد بیان این مهم اند که پیامبران مبعوث از سوی خداوند برای هدایت مردم ، از جنس خود انها هستند ، رسولان الهی از عالمی دیگر نیامده اند ؛ انان از میان
-
آیا آیه «الَّذینَ یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِیَةً ...»، در مورد امام علی(ع) نازل شده است؟
21752 1392/03/13 تفسیریکی از ایات در موضوع انفاق ایه‌ی 274 سوره‌ی بقره است: الذین ینفقون اموالهم باللیل و النهار سرا و علانیه فلهم اجرهم عند ربهم و لا خوف علیهم و لا هم یحزنون ؛ کسانى که اموال خود را در شب و روز نهان و اشک
-
چه کسانی هرگز به بهشت راه نمی‌‌یابند؟
40468 1392/03/13 تفسیردر ارتباط با کسانی که وارد بهشت نمی شوند ، ایات و روایات چنین می گویند: الف. ایات قران کریم قران کریم مشرکان ، متکبران و تکذیب کنندگان ایات الهی را در زمره کسانی می داند که هرگز به بهشت راه نخواهند
-
خداوند در سوره نساء می‌فرماید، اگر قادر به عدالت میان یتیمان نیستید می‌توانید دو یا سه یا چهار زن اختیار کنید! آیا ممکن است که منظور از یتیمان، فرزندان همسر فوت کرده باشند؟
15091 1392/03/13 تفسیردر ارتباط با ایه 3 سوره نسا: و ان خفتم الا تقسطوا فی الیتامى فانکحوا ما طاب لکم من النسا مثنى و ثلاث و رباع... ، [ 1 ] که در پرسش مطرح شده به طور خلاصه باید گفت ؛ در جاهلیت عرب به دلیل این که جنگ ، خو
-
مراد از «دو دست خدا» در آیه «لِما خَلَقْتُ بِیَدَیَّ» چیست؟ این آیه را چه کسانی به قدرت و قوّت و خلق بی‌واسطه و کدامشان به همان دستانی که در ذهن ماست تفسیر نموده‌اند؟
20335 1392/03/09 تفسیردر ایه مورد پرسش می خوانیم: قال یا ابلیس ما منعک ان تسجد لما خلقت بیدی استکبرت ام کنت من العالین . [ 1 ] برخی از مفسران [ 2 ] و متکلمان اهل سنت مانند ابو الحسن اشعری [ 3 ] بیدی را به همان معنای ظا
-
کدام آیه قرآن کریم می‌فرماید برای انجام هرکاری ان‌شاء الله بگویید؟
32361 1392/02/31 تفسیرپروردگار کریم در ایات 23 و 24 سوره کهف سفارش می‌فرماید: و لا تقولن لشی انی فاعل ذلک غدا. الا ان یشا الله... ؛ و هیچ‌گاه با قاطعیت مگو که فردا چنین کاری را انجام خواهم داد ، مگر ان‌که ان‌را وابسته به
-
آیا در قرآن کریم به لایه‌های اتمسفر اشاره شده است؟
18793 1392/02/28 تفسیراتمسفر یا جو ، در اصطلاح زمین شناسی ؛ پوشش گازی اطراف کره زمین را گویند. اتمسفر از نظر کار و وظیفه به هفت لایه تقسیم می شود. ایاتی در قران کریم وجود دارد که از انها ، وجود و فایده لایه های اتمسفر برد
-
تفسیر آیه «یَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى» چیست؟
11471 1392/02/23 تفسیرخداوند متعال در قران کریم می فرماید: و ان تجهر بالقول فانه یعلم السر و اخفى ؛ [ 1 ] اگر سخن اشکار بگویی ( یا مخفى کنى ) ، او اسرار - و حتى پنهان تر از ان- را نیز می داند. کلمه اخفى ، اسم تفضیل است [
-
مراد از «وحى» و «امر آسمانها» در آیه 12 سوره فصلت چیست؟
9122 1392/02/22 تفسیردر قران کریم می خوانیم: فقضاهن سبع سماوات فی یومین و اوحى فی کل سما امرها ؛ [ 1 ] ان گاه هفت اسمان را در دو روز پدید اورد. و در هر اسمانى کارش را به ان وحى کرد. در این که مراد از وحى و امر اسمان ها د
-
فرق «ارسل» در «قَالُواْ أَرْجِهْ وَ أَخَاهُ و أَرْسِلْ فِی الْمَدائِنِ حاشِرینَ» با «ابعث» در «قَالُوا أَرْجِهِ و أَخَاهُ وَ ابْعَثْ فِی الْمَدَائِنِ حَاشِرِینَ»؛» چیست؟
11244 1392/02/21 تفسیرابتدا به معانی فعل های ارسل و ابعث می پردازیم سپس درباره اختلاف در تعبیر این دو ایه درباره یک موضوع بحث می کنیم. ریشه ارسل از رسل ( به کسر اول ) [ 1 ] است. و رسل در اصل به معناى برخاستن با تانى و ارا
-
چرا سلام فرشتگان در آیه 69 هود به شکل منصوب آمده، ولی حضرت ابراهیم(ع) به شکل مرفوع سلام را پاسخ داده‌‌اند؟
14189 1392/02/21 تفسیربر اساس انچه از قواعد زبان عربی به دست می اید ، پاسخ حضرت ابراهیم ( ع ) به شکل مرفوع و نکره ، از تکریم و احترام بیشتری برخوردار است. این دقت در پاسخ در کنار پذیرایی مفصلی که این پیامبر خدا از مهمانان
-
منظور از شرک در آیه 106 سوره یوسف که اکثر مؤمنان گرفتار آن هستند، چیست؟
26045 1392/02/18 تفسیر1. همان گونه که می دانید ، شرک دارای مراتبی است ، ممکن است انهایی که ایمان اورده اند چنین تصور کنند که مؤمنان خالصى هستند ، ولى معمولا رگه هایى از شرک در افکار ، گفتار و یا کردارشان وجود دارد. برای اط
-
معنای «صیحه آسمانی» چیست؟
37019 1392/02/17 تفسیرقبل از پرداختن به پرسش باید گفت ؛ در لغت عرب و فارسی ؛ معنای اولیه صیحه از ریشه صیح ، صدای بلند و فریاد است. [ 1 ] البته به معنای عذاب و غارت نیز استعمال شده است که معنای اصلی ان نیست و از لوازم ان اس
-
آیا تناقضی در بیان تعداد باغ‌‌های بهشتی در آیات قرآن کریم وجود دارد؟
13744 1392/02/14 تفسیرکلمه جنه از ان دسته کلماتی است که علاوه بر معنای حقیقی خود ، معنای دیگری را نیز پس از نزول وحی به دست اورده است. جنه که دارای دو جمع جنات و جنان است ، در حقیقت به معنای باغ و بوستان است ، ولی پس از نز
-
آیا امکان دارد در مورد آیه 40 سوره احزاب «ما کانَ مُحَمَّدٌ اَبا اَحَدٍ مِنْ رِجالِکُمْ وَ لکِنْ رَسُولَ اللهِ وَ خاتَمَ النَّبِیِّینَ وَ کانَ اللهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیماً»، توضیح بیشتری بفرمایید؟
31892 1392/02/14 تفسیربه دنبال ازدواج رسول خدا ص با زینب ، همسر مطلقه فرزندخوانده ایشان زید بن حارثه ، منافقان که در پى بهانه بودند تا بر پیامبر اسلام خرده بگیرند ، پسرخوانده را به جاى فرزند واقعی به شمار اورده و جنجال به
-
آیه ۵۵ سوره نور: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ ...» چگونه بر ظهور موعود جهانی دلالت می‌کند؟
41347 1392/02/12 تفسیربرای رسیدن به پاسخ این پرسش نخست ترجمه ایه شریفه ، سپس بیان دیدگاه های مفسران به صورت خلاصه ضروری به نظر می رسد. اما ترجمه کامل ایه شریفه: خداوند به کسانى از شما ( مسلمانان ) که ایمان اورده و کارهاى
-
جمله «لکلّ اجل کِتاب» در آیه 38 سوره رعد به چه حقیقتى اشاره دارد؟
12460 1392/02/11 تفسیرایه 38 سوره رعد ، در حقیقت پاسخى است به ایرادات مختلفى که دشمنان پیامبر اسلام ( ص ) نسبت به ایشان داشتند ؛ مانند این که می گفتند: 1. مگر پیامبر ممکن است از جنس بشر باشد ، همسر اختیار کند و فرزندانى د
-
قرآن کریم نسبت به زیبایىها و زینت‌های دنیا چه هشداری می‌دهد؟
12867 1392/02/11 تفسیرقران کریم روی کردهای متفاوتی نسبت به زینت های دنیا دارد. در نگاه ابتدایی از انها به نیکی یاد می کند ؛ انها را مظهر ذات کبریایی می داند ؛ زینت های دنیا را برای بندگان صالح و مؤمن می داند ؛ بهره گیری و
-
تفسیر آیه «ما یَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاّ لَدَیْهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ» چیست؟
41555 1392/02/10 تفسیرخداوند متعال در قران کریم می فرماید: ما یلفظ من قول الا لدیه رقیب عتید ؛ [ 1 ] انسان هیچ سخنى را بر زبان نمی اورد مگر این که همان دم ، فرشته اى مراقب و اماده براى انجام ماموریت ( و ضبط ان ) است. رقی
-
تفسیر آیه «إِنَّ السَّاعَةَ آتِیَةٌ أَکادُ أُخْفِیها» چیست؟
15884 1392/02/10 تفسیریکی از اسم های قیامت ، ساعه است که در قران کریم 43 مرتبه از قیامت به نام ساعه ، تعبیر و یاد شده است. [ 1 ] یکی از ان موارد ؛ ایه شریفه ان الساعه اتیه اکاد اخفیها لتجزى کل نفس بما تسعى [ 2 ] است که منظ
-
شأن نزول و پیام مهم آیات ۴۴و ۴۵ سوره قمر چیست؟
13127 1392/02/10 تفسیربرای روشن موضوع مورد پرسش ، به عنوان مقدمه باید گفت: 1. برای ایات مورد پرسش ( 44 و 45 سوره قمر ) به خصوصه شان نزولی ذکر نشده است. اما سوره قمر که ایات مورد پرسش در ان قرار گرفته ، از سوره های مکی است
-
خداوند چند فرشته برای بشارت عیسی، بر حضرت مریم فرستاد؟ آیا در مورد تعداد فرشتگان تناقضی در قرآن رخ داده است؟
28034 1392/02/09 تاریخدر جای خود در علم منطق ثابت شده است که تناقض شرایطی دارد ؛ از جمله این شرایط این است که در زمان واحد و در مکان واحد باشد. در حالی که روشن است جایگاه و زمان صحبت کردن فرشتگان با حضرت مریم س تفاوت می کن
-
مقصود از عدالت در چند همسری که در آیه «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُواْ» آمده، چیست؟
37568 1392/02/07 تفسیراز جمله احکام الهی که مورد اتفاق شیعه و سنی می باشد ؛ تجویز تعدد زوجات و چند همسری است که به طور یقین خداوند حکیم ، با در نظر گرفتن تفاوت ساختمان بدن و نیازهاى جسمی و روانى مردان و زنان و ارگانیسم بدن
-
آیا طبق آیه «وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ»، همه پیامبران قبل از حضرت محمد(ص) –حتی حضرت عیسی(ع)- وفات کرده¬اند؟
18741 1392/02/04 تفسیرو ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل [ 1 ] : خلت از ریشه خلو و خلا به معناى خالى شدن [ 2 ] و گذشتن زمان [ 3 ] به کار می رود. راغب اصفهانی می گوید: خلو در زمان و مکان هر دو استعمال می شود لیکن چون ا
-
با این‌که خداوند انسان را در «احسن تقویم» آفرید؛ چرا او را پست‌تر از حیوانات بلکه بدتر می‌داند؟
10365 1392/02/03 تفسیر1. این که خداوند انسان را در بهترین جایگاه و یا احسن تقویم افرید ، بدین معنا است که او را از هر نظر ، چه جسمی و چه روحی و عقلی ، موزون و شایسته افرید و استعدادهای لازم را در او قرار داد تا جایی که این
-
مراد از «من الخوف» در سوره بقره، آیه 155 چیست؟
7931 1392/02/02 تفسیرمقصود از من الخوف ( مقدار اندک و ناچیزی از ترس ) در سوره بقره ، ایه 155 ؛ این است که خداوند شما ( مسلمانان ) را به مقدار و به چیز اندکی از ترس -نه ترس همیشگى- همچنین به مقدارى از گرسنگى ، مقدارى از زی
-
داستان الگوهای منفی و مثبت در قرآن را بیان کنید.
14308 1392/01/31 تفسیردر قران کریم داستان های زیادی برای بیان الگوهای منفی یا مثبت بیان شده است ؛ [ 1 ] که ما در این جا داستان دو زن را به عنوان الگوهای منفی و دو زن دیگر را به عنوان الگوهای مثبت بیان می کنیم: خداوند براى
-
در آیه‌ای از قرآن آمده است که، نامه اعمال مجرمان را به دست چپ آنان می دهند، اما در آیه ای دیگر می‌‌خوانیم: این کارنامه از پشت سرشان داده می شود. آیا این دو آیه باهم منافات دارند؟
17841 1392/01/31 تفسیرهمان گونه که در پرسش بدان اشاره شده در ایه ای از قران کریم امده است: کارنامه اعمال بدکاران به دست چپ انان داده می شود ، [ 1 ] اما ایه ای دیگر بیانگر ان است که این کارنامه از پشت سرشان به انها داده خوا
-
برخی آیات نشانگر آن هستند که نسل نوح پیامبر(ع) نجات یافته اند. این چگونه با آیاتی که غرق شدن یکی از فرزندانشان را اعلام می دارد سازگاری دارد؟
13258 1392/01/29 تفسیردو پاسخ در مورد این پرسش می توان ارائه نمود: اول: در تمام زبان ها امری رایج است که لفظ عامی بیان می شود ، اما اکثریت مصادیق ان عام مورد نظر است ، نه تمام انان. بر این اساس ، حتی اگر فرزند حضرت نوح ع
-
آیه ای از قرآن اعلام می دارد که حضرت یونس(ع) به بیابانی بی آب و علف افکنده شد، اما در آیه ای دیگر می‌فرماید اگر رحمت پروردگار شامل او نمی شد به بیابان افکنده می شد. آیا این دو آیه با هم منافات دارند؟
16012 1392/01/29 تفسیرایه ای در قران وجود دارد که بیانگر ان است که حضرت یونس ع بعد از مدتی که در دهان نهنگ بود ، با حالتی نحیف به ساحلی بیابانی و بدون اب و علف افکنده شد: به هر حال ما او را رهایى بخشیدیم و او را در یک سرز
-
منظور از تأیید عیسی توسط روح القدس در قرآن چیست؟
32148 1392/01/28 تفسیرموضوع تایید و کمک عیسی بن مریم توسط روح القدس ، در چند ایه قران امده است. اما در این که منظور از روح القدس در این ایات چیست و تایید به چه معنا است ؛ مفسران احتمالاتی را ذکر کرده اند: 1. تعدادی از مفس
-
در آیه‌ای از سورۀ مریم اعلام شده است که همگان بدون استثنا وارد جهنم خواهند شد، اما در برخی منابع اسلامی عباراتی وجود دارد که نشانگر ورود مستقیم برخی افراد به بهشت است. آیا میان این دو موضوع تعارضی وجود ندارد؟!
44857 1392/01/28 تفسیرهمانگونه که در پرسش بدان اشاره شده ، قران کریم می‌فرماید قضای الهی بر ان قرار گرفته است که همگان گرچه برای مدتی کوتاه - وارد جهنم شوند: و ان منکم الا واردها کان على ربک حتما مقضیا ؛ [ 1 ] و هیچ‌یک
-
بسیاری از آیات قرآن اعلام می‌دارد که فرعون در دریا غرق شد، اما یک آیه نیز وجود دارد که خبر از نجات او می‌دهد. این تفاوت را چگونه می توان حل کرد؟
27227 1392/01/28 تفسیرایات فراوانی از قران کریم ، مانند مواردی که در پرسش بدان ها اشاره شده است ، به صراحت بیان می کند که فرعون و سپاهیانش دچار عذاب پروردگار شده و در دریا غرق شدند ، اما ایۀ 92 سورۀ یونس موضوع دیگری را بیا
-
معنای دو عبارت «بغیاً بینهم» و «طائرکم عند الله» در قرآن کریم چیست؟
13287 1392/01/27 تفسیر1. عبارت بغیا بینهم در ایۀ 213 سوره بقره ، به این نکته اشاره دارد که برخی اختلافات میان مردم ناشی از جهل و نادانی انها است. مهم ترین دلیل اختلاف انان ، ریاست طلبی ، حسادت و مانند اینها بوده ؛ چراکه بر
