گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
چه فرقی از نظر اعراب و معنا بین دو کلمه «فَنَادَتْهُ» و «فَنَادَاهُ» در قرآن وجود دارد؟
8459 1390/10/01 تفسیرپیش از پاسخ ، دانستن این نکته لازم است که گروهی از مشرکان بر این عقیده بودند که فرشتگان ، از جنس مؤنث هستند که قران این عقیده را نفی می کند و انان را منزه از تذکیر و تانیث می داند: « کسانى که به اخرت
-
چرا در آیه 2 سوره محمد «وَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَ ءَامَنُواْ بِمَا نُزِّلَ عَلىَ محُمَّدٍ وَ...» تصریح به نام پیامبر شده است؟ اما در آیات دیگر تصریح نشده است؟
16842 1390/09/30 تفسیرعلت تصریح به اسم مبارک حضرت محمد ( ص ) در ایه مورد پرسش ، به جهت اهمیتی بوده که این قسمت از ایه دارد و خداوند خواسته با ذکر نام پیامبر ( ص ) تعظیم و تکریمی به ان حضرت داشته باشد. عده ای از مفسران تعبی
-
در آیه شریفه «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِذا تَدایَنْتُمْ بِدَیْنٍ إِلی أَجَلٍ مُسَمًّی... تا... إِلاّ أَنْ تَکونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدیرُونَها بَیْنَکمْ فَلَیْسَ عَلَیْکمْ جُناحٌ أَلاّ تَکتُبُوها وَ أَشْهِدُوا إِذا تَبایَعْتُمْ». اگر استثناء در آن را متّصل بگیریم، آیا منافاتی با وصف «حاضرة» نخواهد داشت؟
13725 1390/09/29 تفسیردر باره استثنا ( الا ان تکون تجاره حاضره ) در ایه شریفه مزبور دو وجه بیان شده است: الف. استثنای متصل: به این بیان که صدر ایه ، بیانگر یکی از اداب تجارت و معامله مدت دار ( مؤجل ) است که لازم است
-
تفاوت «أرأیتم» با «أرأیتکم» در سوره انعام در چیست؟
12815 1390/09/29 تفسیر« رایتم » در ایه شریفه: « قل ارایتم ان اخذ الله » ، [ 1 ] صیغه مفرد مخاطب و ضمیر تا ، فاعل فعل « رای » است ، و « میم » در ان علامت جمع است. [ 2 ] همچنین ، « رایتکم » در ایه « قل ارایتکم ان اتاکم عذاب
-
فرق بین «یَهْدی للحقّ» و «یَهْدی الی الحقّ» چیست؟
13624 1390/09/28 تفسیردر تفاوت تعبیر بین « للحق » و « الی الحق » در ایه: من یهدی الی الحق قل الله یهدی للحق ، برخی از مفسران معتقدند که ماده دی گاهی با حرف الی و گاهی با حرف لام متعدی می شود و از جهت معنا تفاوتی ندارد. [
-
آیه «وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْکیناً وَ یَتیماً وَ أَسیراً»، در چه زمانی نازل شده است؟ و چرا اهل بیت(ع) همه افطاریشان را به کسانی که نیاز داشتند، دادند. آیا ممکن نبود حداقل برای بچه‌هایشان نگه‌می‌داشتند؟
137557 1390/09/27 تفسیراکثر مورخان ، محدثان و مفسران شیعه و اهل سنت معتقدند که تعدادی از ایات سوره انسان از جمله ؛ ایه: و یطعمون الطعام... ، در شان عترت رسول خدا ( ص ) ، یعنی امام على ، فاطمه ، حسن و حسین ( ع ) نازل شده است
-
منظور امام علی (ع) از سکوت خداوند در مورد برخی احکام چیست؟ و چرا فرمود برای یافتن آنها خود را به زحمت نیندازید؟
15444 1390/09/26 تفسیرامام علی ( ع ) در این سخنش می فرماید خداوند انچه را که از احکام و معارف بیان کرده ، تمام حقیقت نیست ، بلکه چیزهای نیز وجود دارد که خداوند انسان ها را بدان ها مکلف نکرده و در باره انها خاموشى گزیده است
-
منظور از قول ثقیل در آیه «إِنَّا سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلاً ثَقِیلاً»، چیست؟
34317 1390/09/24 تفسیرمنظور از قول ثقیل در ایه 5 سوره مزمل انا سنلقی علیک قولا ثقیلا ، قران کریم است. اگرچه مفسران در تفسیر قول ثقیل هر کدام بیاناتى دارند که هر یک از نظریات ناظر به یکى از ابعاد مسئله است ، ولى چنین به نظر
-
آیا آیۀ «وَ مِن کُلِّ شَیْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَیْنِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ»، شامل همۀ مخلوقات، حتّی فرشتگان نیز می‌شود؟
30379 1390/09/21 تفسیرو من کل شی خلقنا زوجین لعلکم تذکرون ؛ [ 1 ] و همه چیزها را به صورت جفت افریدیم ، باشد که پند گیرید. قران کریم در یکی از ده‌ها ایه‌ای که در مورد افرینش موجودات سخن گفته ، می‌فرماید: ما هر چیزی را به ص
-
سوره‌ی امام حسین(ع) کدام سوره است؟
52624 1390/09/09 تفسیربر اساس برخی از روایات سوره‌ی مبارکه‌ی فجر به سوره‌ی امام حسین ع مشهور است. [ 1 ] امام صادق ع می‌فرماید: سوره‌ی فجر را در هر نماز واجب و مستحب بخوانید که سوره‌ی حسین ع است. هر کس ان‌را بخواند در بهشت
-
بیشترین آیات در شأن حضرت علی (ع) در کدام ماه نازل شده است؟
22209 1390/09/08 تفسیرقبل از بیان پاسخ توجه به چند نکته به عنوان مقدمه ضروری به نظر می رسد: 1. به طور کلی ، روایاتی که درباره اسباب نزول ایات قران وارد شده ؛ یا بیانگر حوادث تاریخی بوده که در زمان پیامبر اکرم ( ص ) ا
-
چرا به «انفاق» انفاق می گویند؟
12145 1390/09/07 تفسیرانفاق از « نفق » ( بر وزن فرس ) و « نفاق » ( بفتح- ن ) به معناى خروج یا تمام شدن است.در لغت امده: نفقت الدابه نفوقا: مات و خرج روحها » ؛ یعنی چهارپا مرد و روح از بدنش خارج شد.راغب می گوید: « نفق الشى
-
چرا در آیه 3 سوره انسان: "اما شاکرا و اما کفورا"، در مورد شکر از اسم فاعل، ولی در مسئله کفر از صیغه مبالغه استفاده شده است؟
21134 1390/09/02 تفسیرواژه شاکر اسم فاعل از ریشه شکر و کفور صیغه مبالغه از ریشه کفر است. در این که یکی به صیغه اسم فاعل و دیگری صیغه مبالغه امده است ، مفسران چنین گفته اند: از ان جا که شاکران تعدادشان نسبت به ناسپا
-
«صدقاتهن» و «اجورهن» در قرآن درباره چیست؟
11689 1390/08/30 تفسیرصدقاتهن ، [ 1 ] در فضای بحث از ازدواج دائم امده است ، و از مهریه به عنوان صداق نام برده شده است. [ 2 ] ایه ای که این واژه در ان امده ، اشاره به یکى از حقوق مسلم زنان می کند و تاکید می نماید که شوهر ،
-
حضرت موسی(ع) با عبارت "اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِیلَ الْمُفْسِدِینَ"، دقیقاً به دنبال چه توصیه ای به برادرش حضرت هارون(ع) است؟
10621 1390/08/26 تفسیرایه مورد پرسش در بیان سفارش حضرت موسی ع به برادرش جناب هارون ع ، هنگام حرکت به میقات و جدایى از قوم خود است ؛ چرا که زمان انتخاب خلیفه و جانشین ، هنگام جدایی و براى ایام غیبت است. بنابراین ، زمانی که
-
شأن نزول آیه چهل سوره احزاب چیست؟
22576 1390/08/26 تفسیراین ایه در موضوع ازدواج پیامبر اسلام ( ص ) با همسر مطلقه زید بن حارثه ، پسر خوانده اش نازل شده است. بی گمان ایه شریفه در مقام پاسخ به اعتراضى است که مردم به رسول خدا ( ص ) داشتند که چرا با همسر پسر خو
-
آیا در یک جامعه گناهکار، این امکان وجود دارد که به خاطر وجود چند نیکوکار یا پرهیزکار، عذاب از آن جامعه به تأخیر بیفتد و یا دور شود؟
8631 1390/08/26 تفسیراز ایات قران کریم و روایات استفاده می شود که برخی از علل و عوامل باعث دور شدن و به تاخیر افتادن عذاب از جامعه می شود. در این فرصت به عنوان نمونه مواردی را یاد اور می شویم. 1. وجود پیامبر و استغف
-
تفسیرالاثری چیست؟ لطفاً دو نوع تفسیرالاثری معرفی کنید؟
12066 1390/08/15 تفسیراز نظر شیعه ؛ مقصود از تفسیر ماثور روایی ؛ تفسیری است که نویسنده ان در تفسیر قران ، از روایات رسول خدا ص و امامان معصوم ع که رسیده است ، استفاده می کند. [ 1 ] برخی از تفاسیری که به صورت روایی نگاشته
-
چند سوره از سوره های قرآن کریم به نام های مبارک پیامبران الاهی است؟
229931 1390/08/15 تفسیرشش سوره در قران کریم به نام های پیامبران امده که عبارت اند از: نوح ، ابراهیم ، یونس ، یوسف ، هود و محمد.البته ، مفسران با توجه به روایات ، معتقدند که برخی از سوره های قران ؛ مانند طه ، [ 1 ] یس ، [ 2
-
در آیه: "وَ اعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّى یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ"، معنای حَتَّى یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ چیست؟
28000 1390/08/14 تفسیراکثر مفسران قران بر انند که منظور از یقین در این جا: و اعبد ربک حتى یاتیک الیقین ؛ و پروردگارت را عبادت کن تا یقین تو فرا رسد ! مرگ است ؛ به این دلیل از واژه یقین به جای مرگ استفاده شده که مرگ از امور
-
آیه کریمه که می فرماید: "... إِذا مَا اتَّقَوْا وَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَ آمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَ أَحْسَنُوا وَ اللَّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنین"، معنای تکراری که در این آیه آمده است چیست؟
10000 1390/08/14 تفسیردرباره تکرار تقوا در ایه مورد پرسش ، میان مفسران اختلاف دیدگاه وجود دارد. بعضى ان را حمل بر تاکید کرده اند ؛ زیرا اهمیت موضوع تقوا ، ایمان و عمل صالح ایجاب مى کند که در مورد ان به طور جدى و مکرر تکیه
-
در آیه: \"فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِکَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِیمٌ\"، مقصود از \"فمن اعتدی\" چیست و علت این وعده عذاب چه می باشد؟
8733 1390/08/14 تفسیریکی از احکام حج و عمره ، حرمت شکار در حال احرام است که ایات 94 تا 96 سوره مائده ، ناظر به همین مسئله یعنی حرمت شکار حیوانات صحرایى و دریایى در حال احرام مى باشد ، قبل از بیان معنا و مفهوم تعدی و تجاوز
-
در آیه کریمه: "وَمَنْ عَادَ فَینتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَاللّهُ عَزِیزٌ ذُو انْتِقَامٍ"، سبب انتقام چیست؟
18015 1390/08/14 تفسیرایه مورد استناد در پرسش ، در دنباله ایات قبلی از سوره مائده است که به تشریع حرمت صید در حال احرام پرداخته است. در این جا خداوند می فرماید کسانی که از حد خدا تجاوز کنند ؛ یعنی تحریم صید در حال احرام را
-
با توجه به این که خداوند دیده نمی شود، منظور از « لَّمَحْجُوبُونَ» در سوره مطفّفین چیست؟
10251 1390/08/12 تفسیراستعمال لغت حجاب لزوما به معنای مادی ان نیست ؛ زیرا با توجه به ادله عقلی و نقلی نمی توانیم خداوند را مادی بدانیم. [ 1 ] از این رو ، استعمال واژه حجاب در ایه شریفه معنای مادی ندارد. همان طور که در ایات
-
فرق (بلاد) با کلمه (بلدان) که هر دو جمع بلد هستند چیست؟
15499 1390/08/11 تفسیرواژه بلد که جمع ان بلاد است ، در قران استعمال شده است ، اما بلدان که جمع دیگر ان است ، [ 1 ] استعمال قرانی ندارد. این دو کلمه با هم مترادف اند ، و « بلده » و « بلاد » به هر مکانی از زمین – خواه اباد ب
-
معنای لغوی روح چیست؟
29599 1390/08/10 تفسیرریشهی « ر-و-ح » در سه معنای عمده به کار رفته که این هر سه معنا در ارتباط نزدیکی با هم اند ، این سه معنای عمده عبارت اند از:1. هوا ، باد و بوی خوش ، 2. راحتی ، 3. نفس ( روان ) .
-
چرا در بعضی از آیات قرآن کلمه آیه به صورت جمع و در بعضی دیگر به صورت مفرد آمده است؟
15648 1390/08/09 تفسیرمعنای کلمه ایه در کتاب های لغوی این گونه امده است: « ایه به معنای نشانه و عبرت است. چنان که خداوند می گوید: در داستان یوسف و برادرانش ایاتی وجود دارد ؛ یعنی نشانه ها و عبرت های مختلفی وجود دارد » . [
-
در آیه مبارک و {َجَاء رَبُّکَ وَالْمَلَکُ صَفّاً صَفّاً } معنای "صف" چیست؟
15803 1390/08/09 تفسیراین واژه و مشتقات ان در ایات دیگر قران ، نیز استعمال شده است. [ 1 ] معنای صف قرار دادن اشیا در خط مستقیم است ؛ مانند صفوف مردم و درختان. [ 2 ] صفا در ایه مبارکه از نظر ادبی حال است برای ملائکه ، و از
-
فرق بین ذنب و اثم و عصیان و سیئه و خطیئه چیست؟
76996 1390/08/09 تفسیراین کلمات با مشتقات ان در قران کریم ، در موارد زیادی استعمال شده است. [ 1 ] کلمات ذنب ، اثم ، سیئه ، و خطیئه در زبان فارسی از نظر معنا مترادف هستند ، اما در عین حال در کلام عرب تفاوت هایی برای انها
-
کدام سوره بیانگر این مطلب است که دانش ما از یک قطره از آب اقیانوس هم کوچک تر و کمتر است؟
17189 1390/08/08 تفسیرمطلبی که در پرسش امده است ، در برخی از سوره های قران بدان اشاره شده است که دریاها اگر مرکب شوند ، برای علم پروردگار ، به پایان می رسند قبل از ان که علم خدا پایان پذیرد. خداوند در قران می فرماید: از عل
-
تفسیر آیه 31 سوره رعد: "وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُیِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ کُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمیعا"، چیست؟
62154 1390/08/08 تفسیردر این که منظور ایه از: و لو ان قرانا سیرت به الجبال او قطعت به الارض... ، چیست ؟ مفسران قران دو دیدگاه ارائه کرده اند.1. معنای ایه این است که اگر کتابى در عالم بود که در موقع خواندن ، کوه ها را به حر
-
در تفسیر آیات الاحکام چه نکات و قواعدی باید مورد توجه قرار گیرد؟
12076 1390/08/04 تفسیرتسلط بر دانش فقه و مبنای ان و نیز دانش تفسیر ، از ابتدایی ترین مقدمات تفسیر ایات الاحکام است. لذا فردی صلاحیت ابراز نظر در این مورد را دارد که روش های استنباط احکام از ادله را رعایت کند.تفسیر ایات الا
-
چرا در قرآن لفظ «لیل» (شب) همیشه قبل از لفظ «نهار» (روز) آمده است؟
23534 1390/08/04 تفسیرواژههای لیل و نهار شب و روز فراوان در قران به کار رفته ، و دو ایت و نشانه از ایات الهی معرفی شده‌اند ؛ و به همین جهت خداوند به انها سوگند یاد کرده ، و اختلاف و امد و شد شب و روز را نشانههایى برا
-
معنای جمله انتهایی آیه 11 سوره نساء که می فرماید: "شما نمىدانید پدران و فرزندانتان، کدامیک براى شما سودمندترند"، چیست؟
16114 1390/07/24 تفسیربا توجه به مسئله چگونگی تقسیم ارث در طبقه اول از طبقات ارث که در ایه یازده سوره نسا بیان شد ، مفسران در معنای جمله انتهایی این ایه -شما نمىدانید پدران و مادران و فرزندانتان ، کدامیک براى شما سودمندتر
-
فرق بین دو کلمه "یُمِدَّکُمْ" و "یُمْدِدْکُمْ" چیست؟ در یک آیه چنین آمده است: "...أَن یُمِدَّکُمْ رَبُّکُم بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلآئِکَةِ مُنزَلِینَ" و در آیه بعد چنین فرموده است: "...یُمْدِدْکُمْ رَبُّکُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِکَةِ مُسَوِّمِینَ"، لطفا فرق این دو را توضیح دهید؟
10717 1390/07/21 تفسیرپاسخ بخش اول پرسش ، به نمایه های تفاوت در کمک رسانی فرشتگان ، سؤال 6601 ( سایت: 8191 ) و یاری مسلمانان در جنگ بدر به کمک فرشتگان ، سؤال 6512 ( سایت: 7797 ) مراجعه نمایید.اما بخش دوم سؤال: کلمه مد در ا
