گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
رابطه ایمان و اطمینان قلبی در قرآن به چه صورت مطرح شده است؟
21090 1389/08/17 تفسیرایمان در لغت عبارت است از: تصدیق در مقابل تکذیب. و در اصطلاح ایمان عبارت است از: اقرار به زبان ، تصمیم و پیمان قلبی و عمل با اعضا و جوارح ، اما اطمینان و طمانینه در لغت به معنای ارامش خاطر بعد از بیت
-
چرا سوره فاتحه به عنوان آغاز کننده کتاب معرفی شده است، در حالی که به عنوان اولین سوره نازل نشده است؟
14431 1389/08/17 تفسیرملاک در چینش و ترتیب سوره ها بر اساس ترتیب نزول انها نیست ، تا چنین اشکالی پیش اید ، بلکه ایات قران و سوره ها به مناسبت ها و حوادث و ... نازل شده ، ولی چینش و ترتیب ان به صورتی که اکنون در نزد ما است
-
آیا حضرت سلیمان(ع) فرزند معلولی داشت؟
30111 1389/08/17 تفسیردرباره حضرت سلیمان وارد شده است که فرزندی ناقص الخلقه برای او متولد شد و دلیلش هم این بوده که او داراى همسران متعدد بود ، با خود گفت: من با انها همبستر مى شوم تا فرزندان متعددى نصیبم گردد ، و به هدف ه
-
مقصود از «خناس» در سوره ناس چیست؟
59050 1389/08/17 تفسیرمقصود از خناس در سوره ناس ، همان وسوسه های پنهانی شیطان و شیطان صفتان است که از نام خدا می گریزند ؛ زیرا شیاطین ، هم خودشان مخفى هستند ، و هم برنامه هایشان پنهان است ، و این هشدارى است به همه رهروان ر
-
مقصود از «إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلام» (آل عمران، 19) در قرآن چیست؟
40880 1389/07/28 تفسیرانسان برای رسیدن به کمال افریده شده است. خدا علم دارد به این که انسان چطور از این جا ( دنیا ) به ان نقطه تکامل برسد. چه باورهایی باید داشته باشد و چه رفتارهایی باید داشته باشد و چه اخلاقی باید داشته ب
-
با وجود قرآن چه نیازی به دعا داریم؟
12590 1389/07/24 تفسیراگرچه سؤال از ابهام برخوردار است و معلوم نیست مراد پرسشگر از این سؤال چیست ؟ ایا مقصود این است که:یک. با وجود قران چه نیازی به اصل دعا داریم ؟ دو. با وجود دعاهایی که در قران وجود دارد چه نیازی به دعاه
-
فرق میان تفسیر به رای و تفکر و استنباط شخصی از قرآن چیست؟
32017 1389/07/08 تفسیر1. تفسیر به رای به این معنا است که انسان ارا و نظریاتی را به عنوان پیش فرض های تردید ناپذیر مورد قبول قرار داده ، سپس به قران کریم مراجعه نماید تا بر اساس مفهوم ایات الاهی بر نظریات خود مهر تایید بزند
-
آیا این مطلب قرآنی که روزی نظام این عالم و گردش زمین و کرات برچیده خواهد شد دلیل عقلی یا علمی دارد؟
7938 1389/07/04 تفسیرامروزه در میان دانشمندان ، مسلم است که در اینده ای هر چند بسیار دور ، خورشید از نور افشانی بازخواهد ایستاد و به دنبال ان ، زندگی در زمین ممکن نخواهد بود. دیگر عناصر موجود در اسمانها نیز زودتر یا دیرتر
-
مفهوم آیات 8، 9 و 10 سوره نجم چیست؟
17952 1389/06/30 تفسیردر تفسیر این ایات دو نظریه مختلف وجود دارد.نظریه اول این است که معلم پیامبر ( ص ) همان جبرئیل امین پیک وحى خدا بود ، که قدرت فوق العادهاى داشت. او که معمولا به صورت انسانى خوش چهره بر پیامبر ( ص ) ظا
-
آیا در تفسیر کشف الاسرار خواجه عبد الله انصاری، مطلبی در مورد تحریف قرآن نوشته شده است؟
12853 1389/06/30 تفسیردر تفسیر کشف الاسرار که با الهام از تفسیر خواجه عبد الله انصاری نگاشته شده است ، مواردی وجود دارد که نشان از اعتقاد ایشان به عدم تحریف قران دارد.
-
در تفسیر تسنیم به مقام ثبوت قرآن و مقام اثبات آن اشاره شده است. تفاوت این دو مقام چیست؟
12402 1389/06/29 تفسیرمقام ثبوت قران ، به معنای حجیت نفسی خود قران است که این کتاب مقدس بر اساس ان ، در واقع و به خودی خود حجت به شمار می اید ، اما مقام اثبات قران بدان معنا است که علاوه بر این حجیت نفسی ، قران کریم این قا
-
در آیه 8 سوره نمل و در ماجرای حضرت موسی(ع)، منظور از کسی که در آتش است و کسی که اطراف آتش است چیست؟
19461 1389/06/28 تفسیردر این که منظور ایه 8 سوره نمل چیست ؟ مفسران نظریات گوناگونى بیان کرده اند. برخی برانند: منظور از کسی که در اتش است من فی النار ، خدا است و معنایش این است که مبارک است ان کسى که سلطنت و قدرتش در اتش ظ
-
چند آیه در قرآن در مورد کلمه مخلصین وجود دارد؟
11039 1389/06/27 تفسیردر قران کریم مخلصین با واژه‌های مختلف بیست بار تکرار شده است ؛ به این صورت: المخلصین هشت بار ، مخلصین هفت بار ، مخلصا سه بار ، مخلصا و مخلصون هرکدام یک بار.
-
در آیه یک سوره نجم خداوند به ستاره ای که پنهان می شود قسم یاد کرده، منظور از این قسم چیست؟
30994 1389/06/06 تفسیرمفسران در تفسیر ایه یک سوره نجم چند احتمال داده اند.گروهی برانند که منظور از نجم قران کریم است. جمعى دیگر ان را اشاره به یکى از ستارگان اسمان ؛ مانند ثریا یا شعرى دانستهاند. بعضى نیز گفتهاند منظور ا
-
چرا زنان پیامبر اکرم (ص) ام المسلمین لقب نگرفته اند؟
13134 1389/05/28 تفسیرلقب ام المؤمنین ( مادر مؤمنان ) بر گرفته از ایه ششم سوره احزاب است و با توجه به قرائن پیرامونی ، می توان به این نتیجه رسید که مراد از مؤمنین در این ایه ، همه مسلمانان هستند و به دنبال ان ، ام المؤمنین
-
مراد از یک روز و ده روز توقف در عالم برزخ چیست؟
17888 1389/05/24 تفسیراین ایات گزارشی از وضعیت مجرمان بعد از نفخ صور و برپایی قیامت می دهد که از یکدیگر سؤال می کنند چه مدت در عالم برزخ بوده اند ؟ یک روز و ده روز مدت زمانی است که مجرمان فکر می کنند در عالم برزخ بوده اند
-
سبب نزول سوره نور چیست؟
46382 1389/05/24 تفسیرخود سوره نور دارای شان نزول نیست ؛ اما ایات 6- 9 و 11- 16 و 30- 31 از سوره نور ، دارای شان نزول است که در ذیل بیان می شود: شان نزول ایات 6 9 از سوره نور: در شان نزول این ایات از ابن عباس چنین نقل
-
چگونه می‌توان بعد از انجام گناه و پشیمانی، ختم صلوات را ادامه داد؟
14766 1389/05/20 تفسیردر اهمیت و فضیلت ختم صلوات ، همین بس که خداوند ان‌را از کارهای همیشگی خود و فرشتگان قلمداد می‌فرماید: ان الله و ملائکته یصلون علی النبی... ؛ و به مؤمنان نیز دستور می‌دهد که ان‌را جزو برنامه‌های خویش
-
در آیه 108 سوره طه منظور از «داعی که در او هیچ کژی نیست»، چیست؟
11341 1389/05/18 تفسیرایه 108 سوره طه ، مربوط به برپایی قیامت بوده که دعوتکننده الاهى ، مردم را به جمع در محشر و حساب دعوت مىکند و همگى بىکم و کاست ، دعوت او را لبیک مىگویند و از او پیروى مىنمایند.و مقصود از « داعی »
-
با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
23950 1389/05/13 تفسیرایات شریفه ، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبختترین افراد بشر مىپردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف انجا است که انسان سرمایههاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند ک
-
آیا دلیلی بر صحت قرائت حمزة بن حبیب الزیات وجود دارد؟
8983 1389/05/13 تفسیرحمزه بن حبیب زیات ، یکی از افراد قرا سبعه ( قاریان هفت گانه ) است.قرائت حمزه زیات ، مانند قرائات دیگر قاریان هفت گانه ، دارای تواتر نبوده و اشکالاتی مانند مستند نبودن به پیامبر اکرم ( ص ) ، از ساخته ه
-
در کجای قرآن به تعلیم و تربیت فرزندان اشاره دارد؟
54507 1389/05/09 تفسیرهمه ایات قران به طور مستقیم و غیر مستقیم در مقام تربیت انسان است. یکی از بخش های مهم تربیت ، تربیت فرزند است که قران در سوره های متعدد و در ضمن بیان سرگذشت انبیا و فرزندان انان ( نوح ، ابراهیم ، یعقوب
-
مراد از مفهوم صلات که در قرآن کریم فراوان آمده است، چیست؟
24275 1389/04/31 تفسیرکلمه صلات در معانی متعددی از جمله ؛ عبادت خاصه مسلمانان ، عبادت گاه و دعا استعمال شده است. دلیل این تعدد ، وضعی بوده که از خداوند یا مسلمان برای واژه صلات واقع شده است.با توجه به ایات مندرج در قران ،
-
چرا در آیه «اسکن أنت و زوجک الجنة»، برای حضرت حوا(س) از کلمه «زوجک» استفاده شده و نه «زوجتک»؟!
13871 1389/04/08 تفسیرعبارت زوج در قران کریم و دیگر متون اسلامی ، هم در معنای زن و هم در معنای شوهر بکار می رود و لزوما نیازی به استفاده از عبارت زوجه نیست. اندیشمندان ، می توانند ازادانه و به شرط خارج نشدن از اسلوبهای
-
اهل سنت ولایت را در قرآن چگونه تفسیر می کنند؟
22888 1389/04/08 تفسیربنابر اعتقاد شیعه ولایت امیرمومنان علی ( ع ) درایه 55 سوره ال عمران به صراحت بیان شده است. دراین که مقصود از ولی و ولایت یاد شده چیست بین عالمان شیعه و سنی اختلاف است. اهل سنت ان را به معنای ولایت محب
-
«عالِیَهُمْ ثِیابُ سُندُسٍ خُضْر» در قرآن به چه معنا است؟
26074 1389/03/30 تفسیرقران کریم در بهرمندی بهشتیان از نعمت‌های بهشتی می‌فرماید: عالیهم ثیاب سندس خضر و استبرق و حلوا اساور من فضه و سقاهم ربهم شرابا طهورا ؛ [ 1 ] بر اندام انها [ بهشتیان ] لباس‌‌هایى است از حریر نازک سبز
-
فعل یدعون در آیه 33 سوره یوسف به صورت جمع مؤنّث استفاده شده یا مذکّر؟
15776 1389/03/30 تفسیردر افعال مضارعی که ریشه انها معتل از نوع ناقص واوی ؛ نظیر رجو یا دعو است ، صیغه سوم ( جمع مذکر غایب ) و صیغه ششم ( جمع مؤنث غایب ) انها مشابه هم می باشند. بنابراین ، مورد پرسش شما ، قال رب السجن احب ا
-
چرا خدا در آیه 38 از سوره نحل می فرماید: اکثر مردم درباره معاد چیزی نمی دانند؟
15590 1389/03/29 تفسیرمفسران درباره منظور از ندانستن مردم ، در ایه شریفه 38 سوره نحل ، - با توجه به شان نزولش که درباره انکار معاد توسط فردی مشرک بوده - ، احتمالات متفاوتی را مطرح کرده اند. انچه مشترک بین این احتمالات است
-
اگر خداوند دیدنی نیست؛ چگونه در آیه 55 سوره بقره، خدای نادیدنی برای موسی(ع) و قوم بنی اسرائیل دیدنی می‌شود و جسمیت می‌یابد؟
21066 1389/03/27 تفسیرگرچه تمام مسلمانان در مورد رؤیت خداوند وحدت سخن ندارند ، اما شیعه امامیه هیچ گونه اختلاف نظری در این زمینه ندارد ، بلکه از ضروریات و مسلمات مکتب اهل بیت ع عدم رؤیت خداوند با چشم ظاهری است. ادله و برا
-
چرا در دعای قنوت به زمین های هفت گانه اشاره شده، اما "ارض" در همه جای قرآن مفرد آمده است؟
35081 1389/03/24 تفسیراگرچه زمین های هفت گانه در قران کریم به طور صریح و به صورت واژه جمع ( ارضین ) نیامده است ، اما در یکی از ایات قران به زمین های هفت گانه و خلقت ان اشاره شده است. ایه 12 سوره طلاق همان ایه مورد نظر است.
-
منظور خداوند از کسانی که به پیری می رساند تا هر چه را آموخته است از یاد ببرد چیست؟
22073 1389/03/24 تفسیردر حقیقت ایه شریفه یاداوری و تذکاری است برای انان که به بازیچه های دنیا سرگرم شده و از اخرت غافل مانده اند.همان طور که خداوند در ایه ای دیگر انسان را ضعیف معرفی نموده در این جا به وصف انسان می پردازد
-
دیدگاه شیعه در باره رؤیت خدا همراه با بررسی دیدگاه اهل سنت چیست؟
32221 1389/03/24 تفسیربسیارى از اندیشوران اهل سنت بر این باورند که خداوند اگر در این جهان دیده نشود در عالم قیامت دیده خواهد شد ! برخی از انان در این رابطه گفته اند: هذا مذاهب اهل السنه و العلم بالحدیث ؛ این عقیده اهل سنت
-
آیا مطالب علمی موجود در قرآن کریم، بازتابی از عقاید زمان جاهلیت نبوده و آیا ستارگان و افلاک در قرآن، ناظر به همان هیأت بطلمیوسی نیست؟
12610 1389/03/24 تفسیرابتدا باید گفت افرادی که معتقدند قران کریم ، بازتابی از خرافات موجود در زمان جاهلیت است ، باید به این پرسش های ما پاسخ دهند که چرا اعتقاد به خدایان مختلف که از اعتقادات جزمی اعراب جاهلیت بوده ، با شدت
-
چرا پیامبر(ص) نسبت به دیگر افراد؛ در بهره برداری از امیال جنسی آزادتر بوده و حتی همسران پیامبر(ص)، از محدودیت هایی برخوردارند؟
90387 1389/03/23 تفسیراین پرسش ، ناظر به ان دسته از تفاوت هایی است که میان پیامبر ( ص ) و دیگر افراد وجود دارد و مرتبط با تفاوت های عمومی میان مردان و زنان در نحوه ارتباطات جنسی ( که در جای خود به دلیل ان پرداخته شده ) نیس
-
با توجه به ترتیب آیات اوایل سوره بقره سجده فرشتگان بر آدم بعد از تعلیم اسماء بود ولی با توجه به آیات 29 سوره حجر و 72 سوره ص که جریان سجده، پس از نفخ روح واقع شده یعنى آدم ابتدا مسجود فرشتگان قرار گرفت ، سپس اسماء به او تعلیم شد. اما چرا در این صورت ، این آیه یعنی 34 سوره بقره در جایگاه خود قرار نگرفت و پس از آیه خلافت ذکر نشد؟
29677 1389/03/22 تفسیرقران کتاب هدایت ، انسان سازی و تربیت است که دارای مواعظ و نصایح و انذار و تبشیر و ... می باشد. از این رو می بینیم قران در نقل تاریخ یا داستان مواد تاریخ و جزئیات داستان را نقل نمى کند. و به نکات برجست
