گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
تکلیف من که نمی‌توانم طهارت مادی و معنوی کامل را در نماز رعایت کنم چیست؟
5492 1395/11/07 تفسیراین پرسش می تواند از دو جنبه مورد نظر باشد ؛ طهارت ظاهری و طهارت باطنی و معنوی. الف. از نظر لباس و بدن نمازگزار ، دستورات اسلام به دو بخش واجبات و مستحبات تقسیم می شود. 1. برخی از شرایط ، رعایت انها
-
واژگان «حوت» که در قرآن مورد استفاده قرار گرفته، به معنای نهنگ است و یا به هر نوع ماهی گفته می‌شود؟!
13167 1395/11/07 تفسیرلغت شناسان حوت را هم به ماهی بزرگ نهنگ ، [ 1 ] و هم به ماهی کوچک و معمولی معنا کرده اند. [ 2 ] از موارد استعمال ان در قران نیز به دست می اید که به ماهى بزرگ و کوچک هر دو حوت گفته می شود ؛ مانند ماهیی
-
در سوره آل عمران آمده که زنان را برای انسانها (و نه مردها) جلوه دادیم. مگر زن، انسان نیست؟
8234 1395/11/07 تفسیردر این ایه شریفه خداوند می فرماید: محبت امور مادى ، از زنان و فرزندان و اموال هنگفت از طلا و نقره و اسب هاى ممتاز و چهارپایان و زراعت ، در نظر مردم جلوه داده شده است [ تا در پرتو ان ، ازمایش و تربیت ش
-
تعالیم و آموزه های سوره «طه» چیست؟
8454 1395/11/06 تفسیرمعرفی سوره سوره مبارکه طه ، بر اساس برخی گزارش ها چهل و پنجمین سوره قران است که بعد از سوره مریم در مکه نازل شده است ، اما در ترتیب فعلى قران کریم ، سوره بیستم است. و حدودا در سال پنجم بعثت نازل شده
-
آیا جمادات و نباتات و حیوانات هم مسلمان و کافر دارند؟
12915 1395/11/06 تفسیربر اساس ایات قران کریم تمام موجودات از نظر تکوین و وجودی تسلیم در برابر خداوند هستند ؛ یعنی به طور طبیعی و جبری در برابر قوانین نظام هستی ، قوانینی که خداوند مقرر کرده است تسلیم امر پروردگار می باشند
-
کدام‌یک از آیات قرآن با علم جدید به اثبات رسیده است؟
14114 1395/11/06 تفسیرایات قران ، راهکاری برای سعادت بشر است که در ان نباید چندان به دنبال علوم تجربی قدیم و جدید بود. اما با این وجود ، می توان به مواردی هم اشاره کرد که سابقا چندان مفهوم نبوده و با گسترش علوم تجربی جدید
-
واژه اخبات در فرهنگ قرآن به چه معنا است؟
9546 1395/11/06 تفسیرواژه اخبات از ریشه خبت به معناى زمین مطمئن و محکم است ، و به تدریج در معناى نرمى و تواضع استعمال شده است. [ 1 ] ابن عباس اما می گوید ؛ اخبات به معنای انابه و تضرع است: و اخبتوا الى ربهم یعنى به درگ
-
چرا بر خلاف موارد مشابه، ضمیر در «علیهُ الله» در سوره فتح مضموم است؟
9171 1395/11/06 تفسیرضمیر موجود در علیه در ایه دهم سوره فتح ، [ 1 ] بر خلاف استاندارد رایج در ادبیات عرب ، در قرائت حفص از عاصم به صورت مضموم قرائت می شود. مفسران قران و ادبای عرب دلایلی نیز برای ان ذکر کرده اند ؛ [ 2 ]
-
مقصود از تبدیل ایمان به کفر در آیه «و مَن یتبدّل الکفر بالإیمان» چیست؟
7001 1395/10/28 تفسیرقران کریم در ارتباط با درخواست هایی که برخی افراد دودل و مردد از پیامبر ص داشتند ، می فرماید: ام تریدون ان تسئلوا رسولکم کما سئل موسى من قبل و من یتبدل الکفر بالایمان فقد ضل سوا السبیل ؛ [ 1 ] ایا می
-
فرازهایی از قرآن، توصیه به رعایت اعتدال در صدقه‌دادن می‌کنند. پس چرا امام علی(ع) به این توصیه‌ها عمل نکرده و تمام خوراک موجود در خانه‌اش را به فقرا داد و خود و خانواده‌اش گرسنه ماندند؟!
18230 1395/10/26 تفسیردوری از افراط و رعایت اعتدال و میانه روی در کارهای خیر ، مورد تاکید قران کریم است. ان جا که با صراحت تمام به پیامبر ص دستور می دهد: و لا تجعل یدک مغلوله الى عنقک و لا تبسطها کل البسط فتقعد ملوما محسور
-
با توجه به محتوای آیه 68 سوره فرقان، آیا زنا و شرک با هم برابرند؟!
7611 1395/10/25 تفسیردر این ایه شریفه می خوانیم: و کسانى که معبود دیگرى را با خداوند نمی خوانند و انسانى را که خداوند خونش را حرام شمرده ، جز به حق نمی کشند و زنا نمی کنند و هر کس چنین کند ، مجازات سختى خواهد دید . با تو
-
معنای واژگان «طائفه» در قرآن چیست و یک طائفه دست کم باید چند نفر باشند؟
7283 1395/10/23 تفسیرواژه طائفه از ریشه طوف به معنای راه رفتن و چرخیدن به دور چیزی است ؛ چه مادی باشد و چه غیر مادی. اسم فاعل این ماده نیز طائف به معنای چیزی یا کسی است که به دور چیزی می گردد. و در برخی موارد ، نشان دهنده
-
بت‌پرستان از ابراهیم(ع) در مورد شکسته‌شدن بتها پرسیدند و ایشان بت بزرگ را به عنوان مقصر اعلام کردند! آیا چنین پاسخ دروغی از پیامبر خدا توجیه‌پذیر است؟!
19687 1395/10/23 تفسیراطرافیان نمرود - پادشاه بت پرست بابل - بعد از شکسته شدن بتها و با توجه به شواهد و قرائن موجود ، انگشت اتهام را به سوی ابراهیم ع نشانه گرفته و از او پرسیدند: ا انت فعلت هذا بالهتنا یا ابراهیم ؟ ! ؛ [
-
«زمانی که آب طغیان کرد، شما را با کشتی جابه جا کردیم». تفسیر ظاهری و باطنی این آیه چیست؟
5305 1395/10/18 تفسیردر این ایه شریفه می خوانیم: انا لما طغى الما حملناکم فی الجاریه ؛ [ 1 ] و هنگامى که اب طغیان کرد ، ما شما را سوار بر کشتى کردیم . این ایه اشاره ای است به طوفان نوح و سرنوشت و مجازات دردناک انانی که
-
آیا در قرآن کریم به آداب خواب و خوراک پرداخته شده است؟
6960 1395/10/11 تفسیرقران کتابی است که بر طبق اقتضای ساختار خود ، معارف احکام ، عقاید و تاریخ و... را به گونه مختصر و کلی بیان کرده و تفصیل و تفسیر ان را بر عهدۀ پیامبر اکرم ص نهاده است. پیامبر اکرم ص نیز با دستور خداوند
-
آخرت، بهشت و دوزخ بعد از حیات مادی این دنیا و بعد از آنکه آسمانها و زمین نابود شدند رخ خواهد داد. پس چرا در قرآن می‌خوانیم که بهشتیان و دوزخیان تا هنگامی که آسمانها و زمین برپا است در بهشت و جهنم باقی خواهند ماند؟ آیا مراد، آسمان و زمین غیر مادی است؟!
8031 1395/10/10 تفسیردر ایه 107 و 108 سوره مبارکه هود درباره جهنمیان همچنین کسانی که سعادتمند و خوشبخت شده اند ، می خوانیم: خالدین فیها ما دامت السماوات و الارض... ؛ یعنی هر دو گروه در جهنم و بهشت می مانند تا وقتی که اسما
-
بر اساس آیه 93 سوره کهف، قوم همسایه یأجوج و مأجوج، گروهی زبان نفهم بوده که هیچ سخنی را متوجه نمی‌شدند؛ پس چگونه طبق آیات بعدی، آنان از ذوالقرنین درخواستی کرده و از او پاسخ شنیدند؟!
21200 1395/10/10 تفسیرقران کریم در داستان ذوالقرنین و در ایه 93 سوره کهف می فرماید: زمانى که ذوالقرنین به میان دو کوه رسید ، در کنار ان دو کوه مردمی را یافت که گویی هیچ سخنى را نمی فهمیدند: حتى اذا بلغ بین السدین وجد من دو
-
آیا واژه «سلم» و «صلح» هم معنا هستند؟
16446 1395/10/08 تفسیردر قران کریم ، 140 بار از مشتقات واژه سلم استفاده شده است ، اهل لغت در معنای این واژه اختلاف دارند. برخی می گویند سلم به کسر سین به معنای صلح بوده ، و به فتح سین معنایش تسلیم و اطاعت است. بعضی گفته ان
-
اینکه در فرازهایی از قرآن کریم و در مواردی که سخن از برگشت به سمت خداست، همواره افعال مجهولی چون «یُرجَعون» و «تُرجَعون» مورد استفاده قرار می‌گیرد، دلیلش چیست؟ و آیا جبری بودن رجوع از آن برداشت می‌شود؟
7922 1395/10/05 تفسیرخداوند یک سیر تکاملی را برای زندگی انسان تعیین کرده است. انسان پس از افریده شدن و طی کردن زندگی دنیایی و برخی مراحل دیگر ، به مرحله رجوع به پروردگار خود می رسد. بیشتر عبارات قرانی در این زمینه ، به شک
-
آیات 33 تا 35 سوره فاطر در صدد بیان چه مطالبی است؟
6507 1395/10/01 تفسیرایات 33 تا 35 سوره فاطر در حقیقت نتیجهاى است براى انچه در ایات گذشته امده بود ؛ یعنی کسانى که کتاب الهى را تلاوت می‌کنند ، نماز را برپا می‌دارند و از انچه به انان روزى داده شد پنهان و اشکار انفاق می
-
سجده‌‌های واجب و مستحب قرآن، چگونه و توسط چه کسانی تعیین شده است؟
46887 1395/10/01 تفسیرسجده بر پروردگار ، عبادتی است که به صورت مستقل نیز ارزش والایی دارد. به طور طبیعی ، اگر این سجده ، هم زمان با تلاوت و یا استماع فرازی از قران باشد که به سجود اشاره می کند ، از زیبایی و لطافت ویژه ای ب
-
حصر در آیه ولایت، حصر حقیقی است یا اضافی؟
11995 1395/09/25 تفسیرانما ولیکم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلاه و یؤتون الزکاه و هم راکعون ؛ [ 1 ] سرپرست و ولى شما ، تنها خدا است و پیامبر او و انها که ایمان اورده اند. همان ها که نماز را برپا می دارند ، و
-
با توجه به آیاتی مانند «واِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَت»، ازدواج نفوس هنگام برپایی قیامت، معنایش چیست؟
8912 1395/09/24 تفسیرشایسته هر انسانى است که در گروه متناسب با خود جای گرفته و با افرادی گرد اید که با او در یک راه و روش هستند. و از ان‌جا که انسان ، یک موجود اجتماعی است ، نشست و برخاست با هم‌نشین مناسب ، از ارزوها و ا
-
چرا در آیاتی مانند آیه 2 سوره انفال؛ پروردگار با استفاده از قید حصری «إنما المؤمنون»، برخی مسلمانانی که عملکرد ضعیف‌تری دارند را از دایره افراد باایمان خارج کرده است؟!
8742 1395/09/24 تفسیردر پاره ای از ایات ، تنها افرادی با ویژگی های خاص به عنوان مصداقی برای افراد باایمان اعلام شده اند. به عنوان نمونه ، در ایه 2 سوره انفال ، خداوند درباره ویژگی های مؤمنان می فرماید: انما المؤمنون الذین
-
تفسیر آیه «و ما رمیت إذ رمیت و لکنّ الله رمی...» چیست؟ اشاعره و معتزله در مورد آن چه می‌گویند و آیا این آیه، ارتباطی با موضوع جبر و اختیار دارد؟
148043 1395/09/23 تفسیردر قران کریم می خوانیم: فلم تقتلوهم و لکن الله قتلهم و ما رمیت اذ رمیت و لکن الله رمى و لیبلی المؤمنین منه بلا حسنا ان الله سمیع علیم ؛ [ 1 ] این شما نبودید که انها را کشتید بلکه خداوند انان را کشت !
-
«إن هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم» آیا شیعه معتقد است که بر اساس این آیه، قرآن هدایتگر مردم به سوی امام است؟
69192 1395/09/16 تفسیر1. خداوند در قران می فرماید: ان هذا القران یهدی للتی هی اقوم ؛ [ 1 ] این قران ، به راهى که استوارترین راه ها است ، هدایت می کند . با توجه به ایات گذشته که در ان از ادیان قبل از اسلام و تخلف پیروانشا
-
آیه 18 سوره یونس، چه چیزی را ثابت و چه چیزی را نفی می‌کند؟
11384 1395/08/25 تفسیردر این ایه شریفه [ 1 ] بحث توحید ، از طریق نفى الوهیت بت ها ، بیان شده است ، و با دلیل روشنى بى ارزش بودن بت ها اثبات گردیده است: انها غیر از خدا معبودهایى را می پرستند که نه زیانى به انان می رسانند ک
-
در سوره واقعه، «اصحاب میمنه» با «السابقون السابقون» و نیز «اصحاب یمین» با «مقربان» چه ارتباط و نسبتی با یکدیگر دارند؟
15663 1395/08/16 تفسیراصحاب میمنه و یا اصحاب یمین کسانی هستند که نامه اعمالشان به دست راستشان داده می شود. [ 1 ] اما سابقون به سبقت گیرندگان از امت های پیامبران که پیشوایان و رهبران هدایت اند گفته می شود ؛ یعنی کسانى که
-
آیه دهم سوره زمر، چه ویژگی‌‌هایی از مسلمانان را برجسته می‌کند؟
7151 1395/08/14 تفسیردر ایه 10 سوره زمر ؛ بخشی از خطوط اصلى برنامه هاى بندگان راستین و مخلص بیان شده است: 1. تقوا خدای متعال نخست از تقوا اغاز می کند و به پیامبر اکرم ص دستور می دهد: بگو: اى بندگان من که ایمان اورده اید
-
ثواب خواندن کدام‌یک از سوره‌های قرآن، نجات از آتش دوزخ است؟
9388 1395/08/14 حدیثدر مورد برخی از سوره های قران این ویژگی ذکر شده است: 1. رسول اکرم ص فرمود: اگر کسى سوره انعام را در هر شب تلاوت کند در روز قیامت از زمره کسانى باشد که در امانند ، و هرگز اتش جهنم را به چشم نخواهد دید
-
با آنکه پروردگار در قرآن فرموده که مجازات هر گناهی به اندازه همان گناه است، چرا در فرازی دیگر می‌خوانیم که عذابشان چند برابر می‌شود؟!
9405 1395/08/10 تفسیردر ارتباط با نوع برخورد انسانها با بدی ها و ظلم های یکدیگر ، پروردگار به برخوردی همسان و یا گذشت توصیه می کند: و جزا سیئه سیئه مثلها و کیفر هر بدرفتاری ، به همان اندازه بدرفتاری متقابل است ، [ 1 ] یعن
-
با آنکه خداوند در سوره توبه از مشرکان بیزاری می‌جوید، چرا به آنها چهار ماه مهلت می‌دهد و آیا این چهار ماه خصوصیتی دارد؟!
7116 1395/08/10 تفسیر1. در جامعه ای که رسول خدا ص مردم را به اسلام دعوت می کرد ، گروه هاى مختلفى وجود داشتند ؛ لذا پیامبر ص با هر یک از انها بر اساس مواضع و عمل کردشان رفتار می کرد. گروهى با پیامبر ص هیچ گونه پیمانى نداشت
-
چرا به نظر می‌رسد نسبت به عقاید شیعیان، عقاید اهل‌سنت، هم‌خوانی بیشتری با ظاهر آیات قرآن دارد؟!
7881 1395/08/06 تفسیر1. می توان پاسخ هایی نقضی به این پرسش داد: الف. با توجه به استدلالی که در پرسش امده ؛ لازم می اید که نظر قائلان به جسم بودن خدا فرقه مجسمه و مشبهه که یکی از فرقه های اهل سنت است بر نظر غالب و پذیرفته
-
زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
24197 1395/08/04 تفسیرگرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان ، عقیم باشند [ 1 ] اما عقیم بودن و بچه دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از انها نمی کاه
-
«وَ السَّمَاء وَ مَا بَنَاهَا» سوگند به آسمان و آن‌کس که او را آفرید! مگر فرد دیگری غیر از پروردگار، سازنده آسمانها بود که خدا به او سوگند یاد می‌کند؟!
8719 1395/08/03 تفسیرخداوند در این ایه شریفه به دو چیز ؛ یعنی فعل خود و ذات خود سوگند یاد فرموده است: [ 1 ] و السما و ما بناها ؛ [ 2 ] و قسم به اسمان و کسى که اسمان را بنا کرده است . چنین سوگندی اشتباه نیست ؛ زیرا متکلم
