گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
مگر خداوند از روحیه و وضعیت سپاه اسلام خبر نداشت که نظرش را در دو آیه پیاپی در سوره انفال تغییر می‌دهد؟
6588 1393/10/18 تفسیردر این دو ایه شریفه می خوانیم: اى پیامبر ، مؤمنان را به جهاد برانگیز. اگر از [ میان ] شما بیست تن ، شکیبا باشند بر دویست تن چیره می شوند ، و اگر از شما یکصد تن باشند بر هزار تن از کافران پیروز می گر
-
شأن نزول سوره ناس و مراد از عبارات «رب الناس»، «ملک الناس» و «إله الناس» در این سوره چیست؟!
45437 1393/10/17 تفسیرسوره ناس اخرین سوره قران است. برخی از مفسران ، محل نزول ان را مکه دانسته اند. [ 1 ] برخی دیگر معتقدند این سوره در مدینه نازل شد. [ 2 ] روایاتی نیز در وجه این نام گذاری نقل شده است. [ 3 ] در برخی منابع
-
چرا تمام قوم لوط به جرم همجنس‌گرایی مردان دچار عذاب شدند، با آنکه میان آنان زنان و بچه‌های بی‌گناه وجود داشتند؟!
90021 1393/10/17 تاریخ1. ان گونه که از تعالیم اسلامی برمی اید ، عذاب های عمومی ویژه افراد گناه کار نیست. منتها افراد بی گناه دچار عذاب قیامت نخواهند شد. قران کریم در این باره هشدار داده و می فرماید: و اتقوا فتنه لا تصیبن ا
-
داستان «حبیب نجّار» چه بود و آیا سوره «یس»، به نام او نیز نامیده می‌شود؟!
70228 1393/10/16 تفسیرنام مشهور سوره یس ، همان یس است که در زمان پیامبر ( ص ) نیز به همین نام از ان یاد می شد. اما چون در این سوره ، داستان حبیب نجار امده ، بعدها در برخی منابع به نام او نیز از ان یاد شده است. [ 1 ] در ا
-
نام چه میوه‌هایی در قرآن آمده است؟
111779 1393/10/16 تفسیرگرچه در نگاهی کلی ، تمام میوه ها نعمتی الهی بوده و خداوند با تعبیراتی چون فاکهه ، فواکه و ... انها را به بشر یاداوری می کند ، اما نام برخی محصولات کشاورزی از جمله میوه ها نیز به صراحت در قران وجود دار
-
اعضای بدن انسان در روز قیامت چرا و چگونه بر علیه او گواهی می‌دهند؟ آیا این گواهی شامل افرادی نیز خواهد شد که خود به گناهشان اعتراف دارند؟
31500 1393/10/16 تفسیر1. انچه از منابع و متون دینی ، اعم از ایات و روایات در ارتباط با شهادت اعضا و جوارح در روز قیامت استفاده می شود ؛ این است که گواهی اعضا عموما در مورد کافران و گناه کاران است ، نه مؤمنان. انانی که ایات
-
درخت زقوم چیست و چرا خداوند این درخت را به سر شیطان‌ها تشبیه می‌کند که آن نیز برای ما قابل شناخت نیست؟!
8447 1393/10/15 تفسیراستفاده از وعده و وعیدهای مختلف ، شیوه رایج قران است که البته اهداف بلندی را از انها قصد کرده است. قران برای تاثیر بیشتر ، این هشدارها را - گاه با تشبیهاتی - تکرار می‌کند. در یکی از این موارد ، خداوند
-
آیا سوره حمد هفت برابر ارزشمندتر از کل قرآن است؟!
16390 1393/10/15 تفسیرپیامبر اسلام ( ص ) هنگام اموزش سوره فاتحه ، به جابر بن عبد الله انصاری ، ان را برترین سوره قران معرفی کرد: ا لا اعلمک افضل سوره انزلها الله فی کتابه ؛ [ 1 ] ایا نمی خواهی تو را تعلیم دهم به برترین سور
-
منظور علامه طباطبایی از اینکه در آیات 148 و 149 سوره نساء، سبب در جای مسبب قرار گرفته، چیست؟
12274 1393/10/14 تفسیرخداوند در ایه 148 سوره نسا می فرماید: خدا دوست نمی دارد که کسى با گفتار زشت به عیب خلق صدا بلند کند ، مگر ان که ظلمى به او رسیده باشد که خدا شنوا و به اقوال و احوال بندگان دانا است . [ 1 ] سپس در ای
-
چرا روز قیامت هر کسی فقط به خود مشغول شده و از نزدیکانش فرار می‌کند؟
17512 1393/10/13 تفسیریکی از وعده های الهی ، این است که در روز قیامت ، همه انسان ها محشور شده و حتی یک تن از انان جا نمی ماند. [ 1 ] طبیعتا جمعیت بسیار زیادی گرد خواهند امد ؛ زیرا از زمان حضرت ادم تا روز قیامت ، انسان ها
-
چرا در ابتدای نماز، باید سوره حمد خواند و تفسیر مختصر آن چیست؟
19058 1393/10/13 حدیثدر حدیثی امام رضا ع می فرماید: اگر کسی بپرسد: چرا به مردم دستور داده شده تا در نماز قران بخوانند ؟ در جواب گفته می شود: این دستور براى این است که قران متروک و مهجور نشود ، بلکه با خواندن و شنیدن در نم
-
خداوند «فاطر» آسمانها و زمین است، «خلق»، «انشاء»، «ذرء» و «صنع» نیز به پروردگار نسبت داده شده است. تفاوت این کلمات در چیست و آیا این واژه‌ها را برای انسانها نیز می‌توان بکار برد؟
15527 1393/10/06 تفسیردرباره تفاوت معنایی میان این کلمات که در ظاهر مترادف و هم معنا به نظر می رسند ، باید گفت ؛ هدف از کاربرد این الفاظ ، علاوه بر ایجاد تفنن در عبارت و ایجاد بلاغت در قران ؛ وجود تفاوت هایی جزئی در معنای
-
عدل در اصول دین به چه معنا است؟ و آیا بر اساس روایات، منظور از عدل و احسان، پیامبر(ص) و ائمه(ع) هستند؟
15555 1393/10/06 تفسیر1. عدل معانی مختلفی دارد. در اصول دین ، عدالت از صفات ثبوتیه کمالیه خداوند است ؛ یعنی خداوند ظلم نمی کند و فعل قبیح و مخالف عقل سلیم انجام نمی دهد. [ 1 ] 2. در برخی روایات ، پیامبر ( ص ) و امامان مع
-
«ادغام با غُنّه» و «ادغام بی غُنّه» در علم تجوید چه تفاوتی با هم دارند؟
22047 1393/10/04 علوم قرآنیادغام در علم تجوید ؛ به معنای مخلوط کردن دو حرف در یکدیگر است به گونه ای که عملا تبدیل به یک حرف مشدد شود. [ 1 ] در همین راستا بخشی از بحث ادغام ، مربوط به حرف نون یا تنوین اخر کلمه می باشد که باید
-
دو عبارت قرآنی «لا یَقْدِرُونَ عَلی شَیْءٍ مِمّا کَسَبُوا» و «لا یَقْدِرُونَ مِمّا کَسَبُوا عَلی شَیْءٍ» چه تفاوت معنایی با هم دارند؟
8600 1393/10/04 تفسیردر همه کتاب ها که حاوی کلمات و جملات بی شماری هستند ، جملات تکراری زیادی به چشم می خورد. قران ، کتاب اسمانی مسلمانان نیز از این قاعده مستثنا نبوده و در ان جملات تکراری متعددی به چشم می خورد ، بویژه جم
-
قرطبی که بود و تفسیر قرآن او چگونه تفسیری است؟
15580 1393/09/29 علوم قرآنیابو عبدالله محمد بن احمد بن ابی بکر قرطبی اندلسی ؛ [ 1 ] از علمای اهل سنت است که در قرن هفتم می زیست. تاریخ تولد او ذکر نشده ، اما وفات او را سال 671ق می گویند. [ 2 ] قرطبى در فقه ، پیرو مالک بن انس
-
منظور از شفاعت عظمی چیست؟
12164 1393/09/29 تفسیرشفاعت عظمی یا کبری ؛ مقامی است بلند مرتبه و رفیع برای پیامبر گرامی اسلام ص که در روز قیامت فراگیر است و شامل همه انسانها - بر اساس لیاقت - می‌شود. [ 1 ] بنابر برخى روایات و دیدگاه مفسران قران ؛ [ 2 ]
-
آیا اماره در تفسیر قرآن مجید حجت است؟
6778 1393/09/27 علوم قرآنیتفسیر قران کریم با یکی از روش‌های سه‌گانه: تفسیر قران به قران ، تفسیر قران به روایت و تفسیر اجتهادی با اتکا بر مبانی تفسیری مانند: علم لغت ، علم صرف ، علم نحو و معانی بیان ، برای دستیابی معانی الفاظ م
-
گاه گفته می‌شود که مؤمنان انتظار مرگ و برپایی قیامت را می‌کشند تا به پاداش عملشان برسند. آیا چنین انتظاری با محتوای آیه 18 سوره شوری که عجله در برپایی قیامت را از ویژگی افراد غیر مؤمن می‌داند در تضاد نیست؟
8062 1393/09/27 تفسیرتضاد و منافاتی در این جا وجود ندارد ؛ زیرا شتاب در امدن قیامت ؛ یک بار به جهت تمسخر است که منشا ان ایمان نداشتن به قیامت است و مقصود از ایه نیز همین گروه از انسان ها هستند. اما گاهی شتاب در امدن قیامت
-
چرا در آیه «مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ» فقط مردها مورد خطاب هستند؟
42841 1393/09/27 تفسیراین ایه در دو محور قابل بررسی است ؛ اگر کلمات کلیدی ان ؛ مانند قلب و رجل را بر معنای ظاهری و مشهور ان حمل کردیم ، تفسیر محدودی از ایه به دست می اید و اگر این دو کلمه را به معنایی فراتر از ظاهر ان حمل
-
اولین و آخرین سوره و یا آیه‌ای که نازل شد، کدام‌اند؟
136496 1393/09/26 علوم قرآنیدرباره اولین و اخرین ایه یا سوره ای که بر پیامبر اکرم ص ، نازل شد ، نقل های مختلفی وجود دارد که البته می توان بین انها جمع کرد. الف. اولین ایه یا سوره اکثر مسلمانان ، اعم از شیعه و سنی ، اتفاق نظر د
-
بیضاوی که بود؟ و آثار علمی او کدام‌اند؟
16284 1393/09/25 علوم قرآنیعبدالله بن عمر بیضاوی شیرازی از دانشمندان و مفسران بزرگ اهل سنت در قرن هفتم هجری و صاحب اثاری در علوم مختلف اسلامی است ؛ مانند: انوار التنزیل و اسرار التاویل ، الایضاح ، تهذیب الاخلاق و ... .
-
حکمت در قرآن به چه معناست و خداوند، آن را به چه کسانی هدیه می‌کند؟
51862 1393/09/25 تفسیرخداوند در قران کریم می‌فرماید: یؤتی الحکمه من یشا و من یؤت الحکمه فقد اوتی خیرا کثیرا ؛ [ 1 ] خدا دانش و حکمت را به هر کس بخواهد [ و شایسته بداند ] می‌دهد و کسى که به او حکمت داده شود ، خیر فراوانى د
-
آیا کرامت با فضیلت فرق دارد؟
13825 1393/09/20 تفسیربراساس ایه شریفه و لقد کرمنا بنی ادم ... وفضلنهم علی کثیر ممن خلقنا تفضیلا ، خداوند به انسان هم کرامت و هم فضیلت داده است. در این که میان کرامت و فضیلت چه تفاوتى است ؟ نظریات گوناگونى از سوی مفسران ق
-
تفسیر سوره ضحی را می‌خواستم و نیز اینکه چرا پروردگار در این سوره، پیامبر را یتیم و گمراه و فقیر می‌خواند؟ و چرا او را از بدرفتاری با یتیمان و فقیران نهی می‌کند، مگر پیامبر با آنها بدرفتاری می‌کرد؟!
45798 1393/09/17 تفسیرسوره ضحی ، در مکه و برای دلداری پیامبر اسلام ( ص ) نازل شده است که برخی ایات ان در مورد گذشته پیامبر ( ص ) است که باید چراغ راه اینده او باشد. تعابیر موجود در این ایات را نیز نمی توان توهینی به حضرتشا
-
چرا ذوالقرنین بدین نام نامیده شد و آیا در زمان زندگی‌اش دو نسل از انسانها منقرض شدند؟
20326 1393/09/15 تاریخیکی از شخصیت هایی که در قران از او یاد شده ، شخصی به نام ذو القرنین است. درباره این که نام اصلی او چیست و کدام شخصیت تاریخی است ، بین مفسران اختلاف نظر وجود دارد. همچنین درباره این که چرا به او ذو الق
-
بر اساس روایات، آیا خواندن آیة الکرسی همراه با گذاشتن دست‌ها بر روی چشم؛ برای نور چشم مفید است؟
64198 1393/09/13 حدیثقران ؛ کتابی اسمانی است که برای هدایت انسان ها نازل شده و هدف اصلی ان نیز همین مسئله است ، اما در عین حال ، اثار وضعی متعددی برای برخی از ایات قران نقل شده است. رفع چشم درد از جمله اثاری است که برای
-
آیا اجداد پیامبر اکرم(ص) یا دیگر پیامبران از نسل مشرکان بودند؟
15938 1393/09/10 حدیثهمه شیعیان و گروهی از اهل سنت - با استناد به دلایل نقلی - بر انند که پدر و مادر و اجداد هیچ یک از پیامبران مشرک و بت پرست نبوده ، بلکه همه انان موحد و خداپرست بودند. همچنین می توان گفت: بنابر اعتقادا
-
نگاه قرآن به کتاب‌های آسمانی پیشین چگونه است؟
18346 1393/09/09 تفسیرقران کریم به عنوان اخرین کتاب اسمانی که بر پیامبر اسلام ص نازل شد که تکمیل کننده شرایع پیشین است ، و بدیهی است که کتاب های اسمانی قبل از خود را - مانند تورات ، انجیل ، صحف ابراهیم ، زبور داوود - تایید
-
چرا حضرت زکریا(ع) سه روز یا سه شب با مردم سخن نگفت؟
25975 1393/09/05 تفسیرحضرت زکریا ع از جمله پیامبران الهی است که قران کریم تعدادی از ایاتش را به معرفی شخصیت و زندگی ان حضرت اختصاص داده است. یکی از معجزات مرتبط با این پیامبر ، بچه دار شدن او و همسرش در دوران پیری است که
-
چرا در رسم الخط قرآنی، در مواردی «ن» و «م» در انتهای کلمه حذف می‌شود و آیا موارد استثنا هم دارد؟
13153 1393/09/03 علوم قرآنیدر این گونه موارد اگرچه به دلیل ادغام در حروف یرملون حرف نون و میم در قرائت ساقط می شود ، اما مطابق با اصل وضع ، هر دو کلمه در رسم الخط ها نوشته می شود ، ولی در این موارد برخی از پژوهشگران قرانی قاعده
-
آیا برنامه‌ای که خداوند برای تعالی و تربیت نوع بشر طراحی نموده، در عمل ناقص و ناکارآمد است؟
8102 1392/05/14 تفسیربرای رسیدن به پاسخ درست و کامل لازم است پاسخ را در دو بخش ارائه کنیم. یک. قابلیت و شایستگی انسان کامل شدن ؛ دو. نتیجه و بهره برداری از مواهب الهی. 1. انچه که مربوط به خداوند می شود بخش اول است ؛ به ا
-
آیا برای ثبت اعمال همه انسانها فقط دو فرشته مأمور هستند یا به تعداد هر انسانی دو فرشته به نام‌های عتید و رقیب وجود دارند؟ چرا؟
34490 1392/03/28 تفسیرخداوند متعال در قران کریم می فرماید: ما یلفظ من قول الا لدیه رقیب عتید ؛ [ 1 ] انسان هیچ سخنى ( از نیک و بد ) بر زبان نمی اورد جز ان که رقیب و عتید ( نگهبانان محافظ ) نزد او است ( و انها را می نویسند
-
آیا روایاتی از اهل سنت داریم که پیامبر اسلام(ص) و یا ائمه(ع) «مبیّن قرآن» یا «حامل علم الهی» معرّفی کرده باشند؟
8871 1392/03/22 تفسیرایاتی از قران کریم و روایاتی از شیعه و سنی وجود دارد که پیامبر اسلام ( ص ) و ائمه اطهار ( ع ) را مبین و روشن کننده قران ، معارف ان ، حاملان و معدن علم الهی معرفی می کند. در این مختصر به چند نمونه اشار
-
علت سکوت خداوند در مقابل ظلم ظالمان چیست؟ و چرا همه چیز را به دنیای دیگر محول کرده است؟!
169767 1392/01/28 تفسیراز مجموع ایات قران استفاده می شود که خداوند افراد گناه کار را در صورتى که زیاد الوده به گناه نشده باشند ، به وسیله زنگ هاى بیدار باش ، و یا گاهى به وسیله مجازات هاى متناسب با اعمالى که از انها سرزده ا
