گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
تعریف معجزه چیست؟ و چگونه مىتوان اعجاز را اثبات کرد؟
39960 1386/02/13 علوم قرآنیتعریف اعجاز دانشمندان مسلمان در تعریف معجزه گفتهاند: [ 1 ] معجزه ، امر خارق عادتى است که مقرون به تحدى باشد و از طرفى با ادعا مطابقت داشته باشد . اعجاز و قانون علیت خوارق عادت ، رویدادهایى هستند که
-
تفسیر آیه 19 آل عمران و معنای اسلام چیست؟
19189 1386/02/12 تفسیراسلام در لغت به معناى تسلیم محض و بی‌چون و چرا ، در مقابل خداوند است. دین نیز بیانگر انتظارات خداوند از بشر در زمینۀ افکار و حالات و کردار فردى و اجتماعى او و نیز نحوه ارتباط او با خود و دیگران و خداو
-
چرا در قرآن جزئیات حوادث ذکر می‌شود و به داستان حضرت موسی(ع) بیشتر از داستان پیامبر اسلام(ص) توجه شده است؟
18636 1386/02/11 تفسیردر پاسخ به بخش اول سؤال ، می‌توان گفت: در بیان یک حقیقت یا قانون و حکم ، تمام جزئیات و خصوصیات مربوط به ان‌را نمی‌توان ارائه کرد. و این مطلب در قران کریم رعایت گردیده است ؛ چرا که اگر قرار بود تمام جز
-
سوره توبه (برائت) در چه زمینه‌هایی سخن می‌گوید و ماجرای سند دو آیه آخر آن چیست؟
33359 1386/02/08 تفسیرسوره توبه و یا سوره برائت به چند موضوع می‌پردازد: برائت از مشرکان و بیان وضعیت انان ، نبرد با کفار ، جریان نفاق و رفتارهای فردى ، اجتماعى ، سیاسى ، اقتصادى ، نظامى و فرهنگى منافقان بویژه در ماجرای جنگ
-
از نظر عاطفى؛ کشته شدن بچه توسط حضرت خضر(ع) چه توجیهى دارد؟!
25292 1386/01/21 تفسیراز مجموع ایات و روایات استفاده می‌شود که کشته شدن جوان به دست حضرت خضر ع ، حادثه‌اى اتفاقى و یا از روی میل نفسانى و یا غضب نبود ؛ چرا که قران کریم ، از خضر ع به عنوان بنده‌اى از بندگان خود که مشمول رح
-
با توجه به هزاران سال عبادت شیطان؛ آیا استحقاق نداشت که خداوند او را یارى کند؟
51231 1385/12/26 تفسیربه فرموده قران کریم شیطان از طایفه جن است و انها نیز همچون انسان ها مکلف اند. و به فرمایش امام على ع : شیطان شش هزار سال عبادت کرد که معلوم نیست به شمار سال هاى دنیایى است یا اخروى [ که هر روز ان خود
-
آیا مسئله اختیار با مهر نهادن خدا بر قلوب تبه‌کاران، منافات ندارد؟
18728 1385/12/26 تفسیردر ایات فراوانى ، سخن از مهر نهادن بر دل و چشم و گوش کافران و منافقان و واژگونى و گمراهى جان‌هاى گنه‌کاران و تبه‌کاران به میان امده است. ختم و طبع به معناى پایان یافتن ، مهر نهادن ، نقش نمودن و چاپ ک
-
اینکه قرآن می‌فرماید: «افرادى که در دنیا کور هستند، در آخرت هم کور خواهند بود»، کوری در آخرت، به چه معنا است؟
25481 1385/12/26 تفسیرمراد از کورى در قران کریم ، کورى جسمانى در دنیا نیست ، بلکه مراد این است که شخص عمدا خود را به کورى زند ؛ یعنى با اینکه جلوه‌هاى وجود خدا و حقانیت نبى ص و ولى ع را می‌بیند و به حق و حقیقت می‌رسد ، قل
-
دیدگاه قرآن و احادیث در مورد تحجر چیست؟
31171 1385/12/14 حدیثتحجر در لغت به معنای سنگ شدن و در اصطلاح به معنای امتناع انسان از پذیرش حق و روی‌گردانی از خداوند است و نقطه مقابل ان شرح صدر است. تحجر از نظر اسلام امری مذموم و در ایات قران از ان به قساوت قلب تعبیر
-
چگونه قرآنی که آیاتش آیات دیگر را نفی و تعدیل می‌کند، جامعیت دارد و برای همیشه راهنمای بشر است؟
21571 1385/12/09 علوم قرآنیقران مجید به شهادت خود ، کتابی است جهان‌شمول: ذکری للعالمین و اختصاص به زمان و مکان یا مردم خاص ندارد: نذیرا للبشر . ایاتی که از طرف خداوند در ان نازل شده ، به گونه‌ای است که تا همیشۀ تاریخ و در هر عص
-
آیا مراد از «ستة ایام» و یا همان شش روزی که در مورد آفرینش جهان هستی در قرآن آمده، همان شبانه روز به معنای 24 ساعت است؟
37586 1385/09/11 تفسیردر قران مجید ، مدت زمانی که خلقت اسمان‌‌ها و زمین در ان صورت گرفته ، مطرح گردیده است و از ان به سته ایام شش روز تعبیر شده است ، ولی در ارتباط با خلقت ادم در روز ششم و تفاصیل اعمالی که خداوند در هر روز
-
اینکه خداوند برخی مردم را گمراه می‌کند چه توجیهی دارد و «اضلال خداوند» در قرآن به چه معناست؟
18818 1385/03/13 تفسیرضلال و ضلالت به معناى انحراف از حق است. و اضلال در مقابل هدایت ، و از امور عدمى است و چون هدایت به معناى دلالت و ارشاد به مقصود است ، اضلال ، فقدان هدایت است و در اصطلاح منطق ، رابطه این دو ، ملکه و ع
-
چرا خداوند اراده نفرمود که همه انسان‌ها هدایت شوند و به این خیر نائل آیند؟
24080 1385/03/13 تفسیرانچه به استناد ایه 13 سوره سجده گفته شد که خداوند هدایت همه انسان‌ها را اراده نکرده ، باطل ، بلکه مطلب عکس ان است ، و خداوند هدایت تمامى موجودات را اراده کرده است ؛ چون بنابر انچه از ایات استفاده می‌ش
