گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
فرق بین سه عبارت (هدی) و (بینات من الهدی) و (فرقان)؛ که در سوره بقره آیه 185آمده، چیست؟
20871 1387/05/29 تفسیرمفسرین فرق های متعددی را برای این سه عبارت ذکر کرده و در فرق بین هدایت اول و دوم گفته اند: 1-هدایت اول راهنمایى و هدایت از گمراهى و هدایت دوم بمعنى بیان احکام حلال و حرام است. 2- دى للناس درحالى که
-
منظور از کتاب، و اختلاف در کتاب در آیه 176 بقره چیست؟
11849 1387/05/24 تفسیردر این که منظور از کتاب در این ایه شریفه : ذلک بان الله نزل الکتاب بالحق و ان الذین اختلفوا فی الکتاب لفی شقاق بعید ، کدام کتاب اسمانی است چند نظریه وجود دارد:1- عده ای گفته اند که منظور از کتاب در ا
-
ویژگی قوم برگزیده از نظر قرآن چیست؟
19894 1387/05/21 تفسیران چه که از بررسی ایات قرانی در ارتباط با قوم برگزیده و ویژگی های ان ، به دست می اید مطالب زیر است: 1. قران کریم هیچ قومی از اقوام انبیا را که از هر جهت ایده ال باشد ، معرفی نکرده است ، بلکه بیشتر ا
-
منابع حدیثی پیامبر پیرامون ولایت علی و سندهایی در مورد ایرانیان که در کتب اهل سنت هم وجود داشته باشد معرفی بفرمایید.
10010 1387/05/07 قرآنعلاوه بر پاسخ سؤال 1523 ( سایت: 2011 ) که عینا برای این سؤال قابل استفاده است ، برای نمونه می توان به برخی کتاب هایی که حقانیت شیعه را اثبات می کند و برای برادران سنی مذهب هم مفید است اشاره نمود:1. ال
-
آیا بدون مراجعه به سنت و تنها با استفاده از قرآن می توانیم نیاز انسان ها به امامان را اثبات کنیم؟
18199 1387/04/22 تفسیر1. قران به عنوان اولین منبع شناسایى دین مطرح است. بعد از قران نوبت به سنت مى رسد که در واقع مفسر قران است. در واقع معصومان ( ع ) مفسران واقعى قران هستند و به اشاره حدیث ثقلین ، قران و سنت مکمل یکدیگرن
-
آیا استفاده از ضمیر جمع مذکر برای همسر حضرت ابراهیم(ع) دلیل بر این نیست که مراد از ضمیر جمع مذکر در آیه تطهیر، همسران پیامبر هستند؟
23213 1387/04/22 تفسیریکی از دلایل اینکه مراد از ایه تطهیر زنان پیامبر نیستند این نکته است که در این ایه از ضمیر مذکر استفاده شده است ؛ زیرا لحن گفتار خداوند در این ایه عوض مى شود و بعد از تعداد زیادى ضمیر جمع مؤنث که خطاب
-
صاحب بهشت رضوان بودن چگونه با شفاعت ملائکه براى آنها سازگار است؟
21484 1387/04/18 تفسیرخداوند از کسانى که داراى ایمان و عمل صالح‌اند راضى است ، اما چون ایمان و عمل صالح داراى شدت و ضعف و مراتب متفاوت است ، رضایت خداوند از انها نیز متفاوت می‌گردد. بهشت نیز به تبع مراتب ایمان و کیفیت و کم
-
آیا حکمت با علم فرق دارد؟
42461 1387/04/17 تفسیرحکمت از ماده حکم ، به معناى بازداشتن و منع است ، و اولین معنا از ان ، حکم کردن است که باعث جلوگیرى از ظلم می‌شود. حکمت رسیدن به حق و واقع به واسطه علم و عقل است. از ویژگی‌هاى حکمت ان است که جهل و نادا
-
آیا بر اساس احادیث پیامبر(ص) شیطان را سر بریدند! این حدیث تا چه حد اعتبار دارد؟ پس مسئلۀ وسوسۀ شیطان چیست؟
45309 1387/04/16 حدیثانچه در سؤال امده ، همان است که در بعضی از جوامع حدیثی ما ، نقل شده است و در واقع این احادیث ، مفسر یوم معلوم اند. توضیح اینکه از قران به دست می‌اید که ابلیس از درگاه خدا رانده شد و بعد از ان از خدا
-
اگر اعمال دنیوی ما مربوط به تصمیم مان در عالم ذر است، حیات دنیوی چه فایده ای دارد؟ آیا در عالم ذر با اختیار خود انتخاب کرده ایم.
37131 1387/04/09 تفسیربرای روشن شدن پاسخ چند نکته را باید در نظر داشت:1. علامه در نقد یکی از دیدگاه ها [ 1 ] در باب عالم ذر می گوید: اولا این نظریه با جسمانیه الحدوث بودن نفس نمی سازد ؛ ثانیا باید ملتزم شوید که انسان ها هر
-
از چه راه‌ها و روش‌هایى می‌توان نزول قرآن را از سوى خداوند اثبات نمود؟
27112 1387/04/03 علوم قرآنیدر اثبات نزول قران از سوى خداوند چند روش قابل تصور است که در ذیل به فهرست اجمالى ان شیوه‌ها اشاره می‌شود. شیوه اول: در این روش ، از سخنان معصومان ع استفاده می‌شود ؛ یعنى روایاتى قطعى از شخص رسول اکرم
-
چرا عربی یاد می گیریم؟
23402 1387/04/01 علوم قرآنیزبان عربی به عنوان زبان کتاب جاودان الهی یعنی قران کریم و میراث ارزشمند اسلامی یعنی کتابهای حدیثی ، تاریخی و تفسیری است. این زبان دارای ویژگی های خاصی مانند: تنوع در تعبیر ، وسعت در لغات شیوا و رسا
-
پنج ویژگی امام را طبق آیات قرآنی ذکر کنید؟
16507 1387/03/26 تفسیرقران کریم در ادامه بیان داستان نجات حضرت ابراهیم و حضرت لوط و اعطای مواهب ویژه و فرزندان صالح به ابراهیم ( ع ) [ 1 ] به ایه مورد بحث که مربوط به مقام امامت و رهبرى این پیامبر بزرگ و بخشى از صفات ، برن
-
انسان اشرف موجودات زمین است، یا برترین موجود کل هستی؟
92139 1387/02/28 تفسیردر زمینه‌ی برتری انسان بر دیگر موجودات در عالم هستی ، انچه از مجموع ایات و روایات دربارۀ خلقت انسان ، استفاده می‌شود این است که بیقین انسان بر موجودات زمینی برتری دارد. اما در اینکه بر همه‌ی موجودات
-
دلایل تحریف نشدن قرآن مجید چیست؟
116603 1387/02/23 علوم قرآنیتغییر و تحریف قران به معنای عام ان هرگونه نقصان ، زیادی و یا جابجایی در الفاظ و ترکیب‌های قران را شامل می‌شود. دانشمندان دلایل زیادی بر عدم تغییر و تحریف قران بیان نموده‌اند که ما در این‌جا تنها برخی
-
درجۀ اعتبار آیات قرآن بالاتر است، یا روایات معتبر؟
17438 1387/02/23 علوم قرآنیقران کریم و روایات معتبر ، هر دو از منابع دینی محسوب شده و دارای اعتبار و حجیت هستند. در مورد قران بحث سندی انجام نمی‌گیرد ؛ زیرا ایات قران مضبوط و مشخص‌اند و نزول انها از جانب خداوند متعال است و جای
-
براساس آیه قرآن که می‌فرماید: «و آن زنان را که از نافرمانی‌شان بیم دارید، اندرز دهید و از بسترشان دورى کنید و بزنیدشان»، آیا به مجرد بیم داشتن از نافرمانی می‌توان زن را تنبیه کرد؟!
44587 1387/02/02 تفسیردر تعالیم اسلام ، زنان از جایگاه با ارزشی برخوردارند و در روایات پیامبر اکرم ص و ائمه ع مورد توصیف و تمجید قرار گرفته‌اند. در روایات ما زنان صالح به عنوان منشا خیر و برکت و با ارزش‌تر از گرانبهاترین و
-
تفکر شیعه و ویژگی‌های آنرا توضیح دهید؟
22602 1387/02/02 علوم قرآنیاساس تفکر شیعه و ماخذ تمام معارف شیعی ، قران کریم است. قران کریم هم ظواهر ایات خود ، هم گفتار و کردار ، بلکه سکوت و تقریر رسول اکرم ص را حجت دانسته و به تبع ان ، گفتار ، رفتار و تقریر ائمه ع را حجت می
-
چرا در قرآن کریم، واژه‌های «مخلص» و «مخلصین» در مورد افراد بااخلاص به صورت اسم مفعول، به کار برده می‌شود؟ آیا اسم مفعول نسبت به اسم فاعل برتری دارد و به این معنا است که خداوند فقط آنهایی را که خودش خالص کرده، هلاک نمی‌کند؟!
19371 1387/01/27 تفسیرسیاق ایات مورد نظر سورۀ صافات ، سرگذشت امت‌های گذشته را بیان می‌کند که خداوند به دلیل شرکشان اکثر انان را عذاب کرد ، مگر عدۀ اندکی که برای خود ، پاکشان ساخت. مخلصین لزوما انبیا را شامل نمی‌شود ، بلک
-
دلیل تقدم زن بر مرد در آیه «الزَّانِیَةُ وَ الزَّانی...» و تقدم مرد بر زن در آیه «وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ ...» چیست؟!
19600 1387/01/21 تفسیربرخی از مفسران درباره علت تقدم کلمه زانیه قبل از کلمه زانى در ایه شریفه 2 سوره نور ، و کلمه السارق قبل از السارقه ، در ایهشریفه 38 سوره مائده ، گفته اند: نقش زنان در ایجاد روابط نامشروع و فراهم اوردن
-
وجوه اعجاز قرآن چیست؟
65629 1387/01/20 علوم قرآنیبرای اعجاز قران سه وجه بیان شده است: اعجاز لفظی ، محتوایی و اعجاز از نظر اورنده ان. اعجاز لفظی قران در دو قسمت است: الف اعجاز بلاغی: شیوه بیان قران به‌گونه‌ای است که کلام هیچ بشری حتی رسول اکرم ص با
-
وحیانى بودن الفاظ و تراکیب قرآن یا ترتیب سوره‌ها و آیات آن، چه میزان در تمسک به قرآن کریم براى به دست آوردن احکام شرعى نقش دارد؟
11648 1387/01/19 علوم قرآنیدر پاسخ به این پرسش باید گفت: اصولا ترتیب سوره‌ها نقشى در اجتهاد ندارد و هیچ موردى نیست که بتوان از روى ترتیب سوره‌ها نکته‌اى فقهى استنباط کرد. همچنین چینش ایاتى که ارتباط معنایى با هم ندارند ، در اج
-
در قرآن آمده است: «خداوند نور آسمان‌ها و زمین است». آیا منظور نور محسوس است؟ اگر نیست به چه معنا است؟
58090 1387/01/18 تفسیرمراد از نور در ایۀ کریمۀ الله نور السموات و الارض... مسلما نور حسى و محسوس ، نیست ؛ زیرا نور محسوس از خواص و کیفیات مادى عارض بر جسم است ، و ادله عقلى که جسمانیت را از خداوند متعال نفى می‌نماید ، مانع
-
آیا طلب شفاعت، حاجات و شفا از پیامبر(ص) با آنچه در این آیه: «قل لا أملک لنفسى نفعاً و لا ضرّاً إلا ما شاء الله»، آمده منافات ندارد؟!
18171 1387/01/17 تفسیرانچه این کریمه در صدد بیان ان است ، اثبات توحید افعالى و نفى استقلال پیامبر ص از خداوند در وجود و سایر شئون وجودى است. بنابراین ، هیچ‌گونه منافاتى با ایاتى که فاعلیت یا شفاعت و... را با اذن و اراده ال
-
علت اصرار اسلام بر خواندن آیه آخر سوره کهف چیست؟
43131 1386/12/23 تفسیردر احادیث توصیه شده است که ، برای بیدار شدن در وقت معین ، دو ایه اخر سوره کهف خوانده شود [ 1 ] ولی این که فرمودید علت اصرار اسلام بر خواندن سوره کهف چیست ؟ ، در جواب باید گفت که اصرار و تاکید در دستور
-
آیا استمداد از غیر خدا با توحید سازگار است؟
23756 1386/12/22 تفسیراگر استمداد از غیر خدا با این اعتقاد باشد که این بزرگان و اولیای الهی مستقیما حاجت براورده می‌کنند و در براوردن حاجت نیازمند خدا نیستند ، این شرک و ضد توحید است و جایز نیست. اما اگر اعتقاد این باشد که
-
انسان خلیفة الله است یا خلیفۀ ربّ؟
21227 1386/12/12 تفسیرچون در ایۀ 31 سورۀ بقره ، رمز و راز برگزیدن انسان به عنوان خلیفه را علم به همۀ اسمای الاهی بیان کرد و فرمود: علم ادم الاسما کلها و اسمی که در بردارندۀ همۀ اسما بوده و همۀ اسما جلوۀ ان است ، اسم الله ا
-
واژه‌های علم و عقل و دین را تعریف نموده و تفاوت‌های میان آنها را توضیح دهید، و آیا ریشه تمام علوم در قرآن وجود دارد؟
48398 1386/12/04 قرآنعلم سه معنا و دو اصطلاح دارد: گاهى به معناى دانستن است و زمانى به معناى دانش و گاهى هم به معناى دانسته ، از این سه اولى معناى مصدرى است و دومى اسم مصدرى و سومى به معناى وصف مفعولى و اما علم Knowledge
-
دلیل حصر در آیه‌ی تطهیر بر اهل‌بیت(ع) چیست؟ و مقصود از اهل‌بیت(ع) در آیه‌ی تطهیر چه کسانی هستند؟
20529 1386/12/04 تفسیردر پاسخ به بخش اول سؤال می‌توان گفت: اینکه ایه‌ی تطهیر در بین ایاتی است که به زنان پیامبر ص خطاب شده ، نهایت چیزى که اقتضا می‌کند این است که هم سیاق با مطالب قبل و بعد خود است و اگر اختصاصى به همسران
-
«آیات سخره» در قرآن کدام‌اند؟
68364 1386/11/24 تفسیربه ایات 54 تا 56 سورۀ اعراف ایات سخره یا ایات تسخیر گفته می‌شود که در روایات به اثار قرائت انها اشاره شده است.
-
اصطلاح ام المؤمنین چگونه به وجود آمد؟
19828 1386/11/18 تفسیرام المؤمنین اولین‌بار در زمان پیامبر اسلام ص با نازل شدن ایۀ 6 سورۀ احزاب دربارۀ همسران ان‌حضرت نسبت به مؤمنان اصطلاح شده است. اینکه زنان رسول خدا ص مادران امت‌اند ، حکمی است شرعی و مخصوص ان‌حضرت. ای
-
سحر از نظر شیعه چیست؟ چگونه می توان آنرا باطل کرد؟
288452 1386/11/18 تفسیرسحر عملی خارق العاده است که گاهى یک نوع چشمبندى و تردستى است ، و گاه تنها جنبه روانى و خیالى و تلقینى دارد. و گاه با استفاده از خواص ناشناخته فیزیکى و شیمیایى بعضى از اجسام و عناصر و گاه از طریق کمک
-
معنای ظلوم و جهول بودن انسان در قرآن چیست؟
38151 1386/11/18 تفسیر1. قران از طرفی نسبت به مقام شامخ انسان ، با تعابیر گوناگون تجلیل کرده و از طرفی دیگر در ایات فراوان ، او را مورد نکوهش و سرزنش قرار داده است.2. حرکت انسان در دو قوس صعود و سقوط بی نهایت است و حد و مر
-
نذر کرده ام که مبلغی را به بهزیستی بدهم؛ آیا می توانم آن مبلغ را بجای بهزیستی به یکی از اقوام نزدیک (که بی سرپرست است و از نظر مالی در سختی است) بپردازم؟
15435 1386/11/14 تفسیراگر نذر برای مورد خاصی ( مثل مورد سؤال ) باشد باید در همان مورد خاص ( مثل بهزیستی ) مصرف شود و اگر در امر خیر دیگری ( مثل اقوام نزدیک ) مصرف شود از عهده نذرکننده ساقط نمی شود و دوباره باید ادا کند.الب
-
اینکه خداوند هر کس را بخواهد هدایت می‌کند و هر کس را بخواهد گمراه می‌کند، آیا این آیه بیان‌گر جبر نیست؟!
163449 1386/11/14 تفسیردر علم کلام ثابت شده است که انسان در انجام دادن کارهای خود دارای اختیار است. و اموزه‌های قرانی هم با این حقیقت منافات ندارد ، بلکه مؤید ان است ، ولی از ان‌جا که قران بعضی از ایاتش بعض دیگر را تفسیر م
