گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
براساس آیه قرآن که می‌فرماید: «و آن زنان را که از نافرمانی‌شان بیم دارید، اندرز دهید و از بسترشان دورى کنید و بزنیدشان»، آیا به مجرد بیم داشتن از نافرمانی می‌توان زن را تنبیه کرد؟!
42614 1387/02/02 تفسیردر تعالیم اسلام ، زنان از جایگاه با ارزشی برخوردارند و در روایات پیامبر اکرم ص و ائمه ع مورد توصیف و تمجید قرار گرفته‌اند. در روایات ما زنان صالح به عنوان منشا خیر و برکت و با ارزش‌تر از گرانبهاترین و
-
تفکر شیعه و ویژگی‌های آنرا توضیح دهید؟
22150 1387/02/02 علوم قرآنیاساس تفکر شیعه و ماخذ تمام معارف شیعی ، قران کریم است. قران کریم هم ظواهر ایات خود ، هم گفتار و کردار ، بلکه سکوت و تقریر رسول اکرم ص را حجت دانسته و به تبع ان ، گفتار ، رفتار و تقریر ائمه ع را حجت می
-
چرا در قرآن کریم، واژه‌های «مخلص» و «مخلصین» در مورد افراد بااخلاص به صورت اسم مفعول، به کار برده می‌شود؟ آیا اسم مفعول نسبت به اسم فاعل برتری دارد و به این معنا است که خداوند فقط آنهایی را که خودش خالص کرده، هلاک نمی‌کند؟!
18960 1387/01/27 تفسیرسیاق ایات مورد نظر سورۀ صافات ، سرگذشت امت‌های گذشته را بیان می‌کند که خداوند به دلیل شرکشان اکثر انان را عذاب کرد ، مگر عدۀ اندکی که برای خود ، پاکشان ساخت. مخلصین لزوما انبیا را شامل نمی‌شود ، بلک
-
دلیل تقدم زن بر مرد در آیه «الزَّانِیَةُ وَ الزَّانی...» و تقدم مرد بر زن در آیه «وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ ...» چیست؟!
19155 1387/01/21 تفسیربرخی از مفسران درباره علت تقدم کلمه زانیه قبل از کلمه زانى در ایه شریفه 2 سوره نور ، و کلمه السارق قبل از السارقه ، در ایهشریفه 38 سوره مائده ، گفته اند: نقش زنان در ایجاد روابط نامشروع و فراهم اوردن
-
وجوه اعجاز قرآن چیست؟
64475 1387/01/20 علوم قرآنیبرای اعجاز قران سه وجه بیان شده است: اعجاز لفظی ، محتوایی و اعجاز از نظر اورنده ان. اعجاز لفظی قران در دو قسمت است: الف اعجاز بلاغی: شیوه بیان قران به‌گونه‌ای است که کلام هیچ بشری حتی رسول اکرم ص با
-
وحیانى بودن الفاظ و تراکیب قرآن یا ترتیب سوره‌ها و آیات آن، چه میزان در تمسک به قرآن کریم براى به دست آوردن احکام شرعى نقش دارد؟
11258 1387/01/19 علوم قرآنیدر پاسخ به این پرسش باید گفت: اصولا ترتیب سوره‌ها نقشى در اجتهاد ندارد و هیچ موردى نیست که بتوان از روى ترتیب سوره‌ها نکته‌اى فقهى استنباط کرد. هم‌چنین چینش ایاتى که ارتباط معنایى با هم ندارند ، در اج
-
در قرآن آمده است: «خداوند نور آسمان‌ها و زمین است». آیا منظور نور محسوس است؟ اگر نیست به چه معنا است؟
57630 1387/01/18 تفسیرمراد از نور در ایۀ کریمۀ الله نور السموات و الارض... مسلما نور حسى و محسوس ، نیست ؛ زیرا نور محسوس از خواص و کیفیات مادى عارض بر جسم است ، و ادله عقلى که جسمانیت را از خداوند متعال نفى می‌نماید ، مانع
-
آیا طلب شفاعت، حاجات و شفا از پیامبر(ص) با آنچه در این آیه: «قل لا أملک لنفسى نفعاً و لا ضرّاً إلا ما شاء الله»، آمده منافات ندارد؟!
17852 1387/01/17 تفسیرانچه این کریمه در صدد بیان ان است ، اثبات توحید افعالى و نفى استقلال پیامبر ص از خداوند در وجود و سایر شئون وجودى است. بنابراین ، هیچ‌گونه منافاتى با ایاتى که فاعلیت یا شفاعت و... را با اذن و اراده ال
-
علت اصرار اسلام بر خواندن آیه آخر سوره کهف چیست؟
42731 1386/12/23 تفسیردر احادیث توصیه شده است که ، برای بیدار شدن در وقت معین ، دو ایه اخر سوره کهف خوانده شود [ 1 ] ولی این که فرمودید علت اصرار اسلام بر خواندن سوره کهف چیست ؟ ، در جواب باید گفت که اصرار و تاکید در دستور
-
آیا استمداد از غیر خدا با توحید سازگار است؟
23045 1386/12/22 تفسیراگر استمداد از غیر خدا با این اعتقاد باشد که این بزرگان و اولیا الاهی مستقیما حاجت بر اورده می کنند و در بر اوردن حاجت نیازمند خدا نیستند این شرک و ضد توحید است و جایز نیست. ولی اگر اعتقاد این باشد
-
انسان خلیفة الله است یا خلیفۀ ربّ؟
20749 1386/12/12 تفسیرچون در ایۀ 31 سورۀ بقره ، رمز و راز برگزیدن انسان به عنوان خلیفه را علم به همۀ اسمای الاهی بیان کرد و فرمود: علم ادم الاسما کلها و اسمی که در بردارندۀ همۀ اسما بوده و همۀ اسما جلوۀ ان است ، اسم الله ا
-
واژه‌های علم و عقل و دین را تعریف نموده و تفاوت‌های میان آنها را توضیح دهید، و آیا ریشه تمام علوم در قرآن وجود دارد؟
47742 1386/12/04 قرآنعلم سه معنا و دو اصطلاح دارد: گاهى به معناى دانستن است و زمانى به معناى دانش و گاهى هم به معناى دانسته ، از این سه اولى معناى مصدرى است و دومى اسم مصدرى و سومى به معناى وصف مفعولى و اما علم Knowledge
-
دلیل حصر در آیه‌ی تطهیر بر اهل‌بیت(ع) چیست؟ و مقصود از اهل‌بیت(ع) در آیه‌ی تطهیر چه کسانی هستند؟
20171 1386/12/04 تفسیردر پاسخ به بخش اول سؤال می‌توان گفت: این‌که ایه‌ی تطهیر در بین ایاتی است که به زنان پیامبر ص خطاب شده ، نهایت چیزى که اقتضا می‌کند این است که هم سیاق با مطالب قبل و بعد خود است و اگر اختصاصى به همسران
-
«آیات سخره» در قرآن کدام‌اند؟
67699 1386/11/24 تفسیربه ایات 54 تا 56 سورۀ اعراف ایات سخره یا ایات تسخیر گفته می‌شود که در روایات به اثار قرائت انها اشاره شده است.
-
اصطلاح ام المؤمنین چگونه به وجود آمد؟
19325 1386/11/18 تفسیرام المؤمنین اولین‌بار در زمان پیامبر اسلام ص با نازل شدن ایۀ 6 سورۀ احزاب دربارۀ همسران ان‌حضرت نسبت به مؤمنان اصطلاح شده است. این‌که زنان رسول خدا ص مادران امت‌اند ، حکمی است شرعی و مخصوص ان‌حضرت. ای
-
سحر از نظر شیعه چیست؟ چگونه می توان آنرا باطل کرد؟
287217 1386/11/18 تفسیرسحر عملی خارق العاده است که گاهى یک نوع چشمبندى و تردستى است ، و گاه تنها جنبه روانى و خیالى و تلقینى دارد. و گاه با استفاده از خواص ناشناخته فیزیکى و شیمیایى بعضى از اجسام و عناصر و گاه از طریق کمک
-
معنای ظلوم و جهول بودن انسان در قرآن چیست؟
37600 1386/11/18 تفسیر1. قران از طرفی نسبت به مقام شامخ انسان ، با تعابیر گوناگون تجلیل کرده و از طرفی دیگر در ایات فراوان ، او را مورد نکوهش و سرزنش قرار داده است.2. حرکت انسان در دو قوس صعود و سقوط بی نهایت است و حد و مر
-
نذر کرده ام که مبلغی را به بهزیستی بدهم؛ آیا می توانم آن مبلغ را بجای بهزیستی به یکی از اقوام نزدیک (که بی سرپرست است و از نظر مالی در سختی است) بپردازم؟
15120 1386/11/14 تفسیراگر نذر برای مورد خاصی ( مثل مورد سؤال ) باشد باید در همان مورد خاص ( مثل بهزیستی ) مصرف شود و اگر در امر خیر دیگری ( مثل اقوام نزدیک ) مصرف شود از عهده نذرکننده ساقط نمی شود و دوباره باید ادا کند.الب
-
این‌که خداوند هر کس را بخواهد هدایت می‌کند و هر کس را بخواهد گمراه می‌کند، آیا این آیه بیان‌گر جبر نیست؟!
160116 1386/11/14 تفسیردر علم کلام ثابت شده است که انسان در انجام دادن کارهای خود دارای اختیار است. و اموزه‌های قرانی هم با این حقیقت منافات ندارد ، بلکه مؤید ان است ، ولی از ان‌جا که قران بعضی از ایاتش بعض دیگر را تفسیر م
-
آیا شیطان فرزند داشته و آنها نیز ملعون هستند؟
77779 1386/10/26 تفسیرشیطان دارای فرزندانی است که وی را کمک می‌کنند و تقریبا همۀ فرزندانش راه او را در پیش گرفته و مانند او ملعون و مطرودند ، جز تعداد کمی از انها ؛ مانند شیطانی که همراه رسول خدا ص افریده شده بود و حضرت وی
-
آیا زن موجودی لطیف است یا انسانی ضعیف؟
23700 1386/10/12 تفسیراز نظر قران زن دارای مقام و منزلت بسیار بالایی است. قران مرد و زن را از لحاظ خلقت از یک جنس و در اصل گوهر انسانی یکی می داند. این کتاب اسمانی از زنانی نام می برد که مورد لطف خاص الهی و طرف وحی مقام رب
-
مقتسمین در آیه 90 سوره حجر چه کسانی هستند؟
14101 1386/09/29 تفسیرواژۀ مقتسمین که در ایه‌ی 90 سوره‌ی حجر امده ، به معنای تقسیم و تجزیه‌کنندگان است. این‌که شان نزول این ایه چیست ؟ و در حق چه کسانی نازل شده است ؟ مفسران چند احتمال را مطرح کرده‌اند ؛ مانند: سران کفار
-
منظور از این جمله ی قرآن که: "زنان کشتزار شمایند"، چیست؟
84544 1386/09/25 تفسیرایه 223 سوره بقره در ارتباط با اعتقادات نادرست یهود درباره چگونگی امیزش با همسران نازل شده است. در این ایه اعلام می شود که مردان مجازند غیر از ایام ممنوعه ، در هر ساعت از شبانه روز ، و یا در هر کجا ک
-
چرا آمار زنانی که در قرآن و احادیث از آنها به نیکی یاد شده بسیار کمتر از مردان است؟
12800 1386/09/22 تفسیردر نگاه اسلام ، زن و مرد باید هدف مشترکی که همان رسیدن به اوج قله ی کمال انسانی است- را دنبال کنند و به منظور دست یابی به این هدف ، هر دو به یک میزان توانمند می باشند و تفاوت جنسیت ها که لازمه ی خلقت
-
شراب طهور چه نوع نوشیدنی است؟
49787 1386/09/17 تفسیرشراب به معناى نوشیدنى و طهور به معناى چیزى است که پاک و پاک کننده است. از ایات مختلف استفاده می‌شود که در بهشت انواع نوشیدنی‌هاى گوارا و پاک با کیفیت‌هاى متنوع وجود دارد. در این‌که منظور از شراب طهور
-
مراد از حشر حیوانات در آیه: «و اذا اَلْوُحُوشُ حُشِرَتْ» چیست؟ آیا حیوانات نیز حشر و سؤال و جواب دارند؟
48124 1386/09/15 تفسیرمفسران در مورد حشر حیوانات نظریات مختلف مطرح کرده‌اند. برخی می‌گویند قیامت و رستاخیز براى حیوانات مطرح نیست و حشر هر حیوانى مرگ ان است ؛ زیرا که حیوانات مکلف نیستند ، در حالی‌که حساب و سؤال و جواب مخص
-
دو صفت الحی القیوم در کدام سوره آمده است؟
34329 1386/09/10 تفسیرالحی القیوم دو صفت از صفات ذات باری تعالی است که الحی به معنای زنده و القیوم به معنای قائم به ذات خویش است. این دو صفت به صورت با هم ، در سه ایه از ایات قران امده است: 1. بقره ، ایه 255: الله لا ال
-
آخرین آیه قرآن کدام است و آیا امکان اضافه شدن وحی وجود داشته است؟
55448 1386/09/01 تفسیردرباره اخرین ایاتی که بر پیامبر ص نازل شده است ، روایات متعدد و مختلفی وجود دارد. در جمع بندی روایات می توان گفت: اخرین سوره کامل که بر پیامبر ص نازل شده ، سوره نصر بوده است که قبل از فتح مکه یا در هم
-
چند سوره قرآن به نام حیوانات است؟
339405 1386/08/30 علوم قرآنیپنج سوره در قران است که هر کدام به نام حیوانی نام گذاری شده است. 1. سوره ی بقره گاو ماده ؛ 2. سوره ی نحل زنبور عسل ؛ 3. سوره ی نمل مورچه ؛ 4. سوره ی عنکبوت ؛ 5. سوره ی فیل ؛ [ 1 ] در باره ی فضی
-
از دیدگاه قرآن، انسان موجودی ظلوم و جهول است، یا خلیفة الله؟!
15602 1386/08/26 تفسیرقران از طرفی نسبت به مقام شامخ انسان ، با تعابیر گوناگون تجلیل کرده و از طرفی دیگر در ایات فراوان ، او را مورد نکوهش و سرزنش قرار داده است. حرکت انسان در دو قوس صعود و سقوط بی‌نهایت است و حد و مرزی ند
-
چرا شیعه دچار انحراف شده است؟
14671 1386/08/23 تفسیربرای روشن شدن این مسئله ضروری است به نکاتی توجه شود: اگر منظور شما از شیعه همان رفتارهای اشتباهی است که برخی شیعیان مرتکب می‌شوند ، انتساب چنین رفتارهایی به مذهب تشیع شیعه به دور از انصاف است ؛ چه ا
-
از نظر قرآن تفاوت ابلیس و شیطان چیست؟
101316 1386/08/16 تفسیربر اساس ایات قران کریم ، ابلیس یکی از جنیان بود که بر اثر کثرت عبادت ، جز ملائک قرار گرفت ، ولی بعد از خلقت ادم ؛ چون دستور خداوند را عصیان کرد و بر ادم سجده نکرد ، از درگاه الهی رانده شد ؛ اما به
-
از چه راه‌هایی چشم‌زخم دفع می‌شود؟
153824 1386/08/13 تفسیرچشمزخم از تاثیرات نفسانی است که دلیلی بر نفی ان وجود ندارد ، بلکه حوادث بسیاری دیده شده است که با چشم‌زدن منطبق است. شیخ عباس قمی ره در تعویذات چشم‌زخم ، خواندن ایه‌ی 51 سوره‌ی مبارکه‌ی قلم را سفارش
-
به چه دلیل باید «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» را قبل از «بسم الله الرحمن الرحیم» گفت؟
150511 1386/08/12 علوم قرآنییکی از اداب تلاوت قران که در قران و روایات امده است گفتن اعوذ بالله من الشیطان الرجیم قبل از تلاوت قران است حتی باید انرا قبل از بسم الله الرحمن الرحیم گفت به این دلیل که بسم الله الرحمن الرحیم جز قرا
-
قرآن از سه جهت لفظ، محتوا و آورنده آن، معجزه است. هر یک از این جهات تا چه مقدار بر الهى بودن آن دلالت دارد؟
28394 1386/08/12 علوم قرآنیبهطور کلى ، برخى از وجوه اعجاز نشان می‌دهد که قران نه در ان زمان و نه در هیچ زمان دیگرى ، نمی‌تواند از طرف غیر خدا اورده شود ، مانند اعجاز بلاغى قران که مخصوص زمان یا مکان خاصى نیست و این شیوه بیانى
