بحث متقدم
الزيارة
10809
محدثة عن: 2008/11/27
خلاصة السؤال
ما معنی الحروف المقطعة فی القرآن؟
السؤال
ما معنی الحروف المقطعة فی القرآن؟ و هل هی السر الذی لم یکشف للبشر بین الله و النبی؟ و یقال فی بعض المجالس بان هذه الحروف اذا جمعت الی جنب بعضها تحصل منها هذه الجملة: (صراط علی حق نمسکه) فهل هذا صحیح؟
الجواب الإجمالي

الحروف المقطعة هی الحروف التی تأتی فی اوائل بعض السور و لیس لها معنی مستقل، و قد ذکر فی تفسیر هذه الحروف آراء مختلفة. و الرأی الأصح هو ان هذه الحروف اسرار یعرفها النبی و الأولیاء و جملة (صراط علی حق نمسکه) هی قول لبعض المحققین و لیس لها اساس فی الروایات.

الجواب التفصيلي

توجد فی اوائل 29 سورة من سور القرآن حرف او عدة من حروف الالفباء، و مجموعها 78 حرفاً و تکون بعد حذف المکررات 14 حرفاً، أی نصف عدد حروف الهجاء التی هی 28 حرفاً، و تسمی هذه الحروف بالحروف المقطعة أو (الحروف النورانیة).

و قد وجدت آراء و نظریات مختلفة حول الحروف المقطعة نشیر الی بعض منها:

1. إن هذه الحروف إشارة الی أن هذا الکتاب السماوی - علی عظمته و أهمیته التی حیرت جمیع متکلمی العرب و غیر العرب و الذی أعجز. العلماء عن معارضته -، هو مرکب من نفس حروف (الالفباء) و الکلمات العادیة المتوفرة للجمیع.

2. ان الحروف المقطعة من متشابهات القرآن غیر القابلة للحل و هی من المجهولات المطلقة و طریق العلم بها مغلق أمام الناس تماماً.

3. ان هذه الحروف هی مجرد حروف عادیة و لیس فیها أی سر أو إشارة أو معنی سوی الخاصیة الصوتیة و النغمیة. و لا تتجاوز حکمة المجیء بهذه فی أوائل السور عن دائرة الالفاظ و الاصوات، فان اصوات هذه الحروف عند تلاوة القرآن فی ذلک الزمان کانت تؤدی الی جذب انتباه الحاضرین لکی یستمعوا الی القرآن، و ذلک لأن المعاندین کانوا یسعون دوماً الی احدات الضجیج لیمنعوا من وصول صوت القرآن الی آذان المارة.

4. ان هذه الحروف علامة علی کثرة استعمال الحروف المذکورة فی کلمات تلک السورة و ذلک من الاعجاز. یقول بدر الدین الزرکشی: من الاسرار الدقیقة لهذه الحروف ان اکثر الکلمات فی تلک السورة مرکبة من تلک الحروف الواقعة فی أوائلها، فمثلاً حرف (القاف) قد تکرر فی کل من سورتی (قاف) و (حم عسق) 57 مرة‌،‌و هو اکثر نسبة من باقی حروف هذه السورة ماعدا سورة (الشمس) و (القیامة) و (الفلق). و قد قام عالم مصری بحسابات معقدة بواسطة الحاسوب علی أساس هذه النظریة فاستنتج ان هذه الحروف علامة علی غلبة ذلک فی کلمات تلک السورة و هذا بحد ذاته معجزة.

5. ان هذه الحروف جیء بها لأجل القسم بها. القسم بهذه الحروف هو بسبب ان اصل الکلام فی جمیع اللغات قائم علی هذه الحروف.

6. هناک علاقة بین هذه الحروف و مضمون السورة الواردة فیها. لان التدبر فی السور المفتتحة بحروف مقطعة مشابهة یقودنا الی ان هذه السور متشابهة فیما بینها من حیث المضمون.[1]

7. ان بعض هذه الحروف المقطعة هی علامة اختصار و هی اشارة الی اسم من الاسماء الالهیة الحسنی، و بعضها الآخر أیضاً اشارة الی اسم النبی الاکرم (ص). فان کل اسم من الاسماء الالهیة مرکب من عدة حروف، فاختیر حرف من کل اسم و جعل فی اوائل بعض سور القرآن. فقد روی جویریة عن سفیان الثوری انه قال: قیل لجعفر بن محمد بن علی بن الحسین (ع): یابن رسول الله ما معنی هذه الکلمات فی کتاب الله تعالی حیث یقول (الم) و ... ؟ فقال الامام الصادق (ع): "معنی (الم) فی أول البقرة: أنا الله الملک، و اما (الم) التی فی اول سورة آل عمران فمعناها (انا الله المجید و ...".

8. ان هذه الحروف هی من اجزاء اسم الله الاعظم.

9. ان هذه الحروف فیها اشارة الی عدد آیات السور.

10. ان الحروف المقطعة لکل سورة هی اسم لتلک السورة، حیث عرفت سور (یس) و (طه) و (ص) باسماء حروفها المقطعة فی أوائلها.

11. هذه الحروف فیها اشارة الی مدة بقاء الامة الاسلامیة.

12. هذه الحروف هی لا جل الفصل بین السور و هی علامة علی انتهاء السورة السابقة و ابتداء السورة اللاحقة.

13. ان هذه الحروف بمنزلة الخلاصة و الاجمال لمحتوی السورة.

14. هذه الحروف ناظرة الی أسماء الاشخاص الذین کان عندهم نسخ من القرآن فمثلا (س) ناظر الی اسم (سعد بن ابی وقاص).[2]

15. ان هذه الحروف اسرار بین الله و الرسول (ص)، و لم یطلع علیها احد. و هذا الرأی هو مختار المحققین.[3] قال الامام الصادق (ع): (ألم) رمز و اشارة بینه و بین حبیبه محمد (ص) أراد ان لا یطلع علیه سواهما أخرجه بحروف لیبعده عن درک الاعتبار و ظهر السر بینهما لا غیر.[4]

و یحصل من ترتیب الحروف المقطعة الی جنب بعضها کلمات و عبارات متعددة، حیث قام بعض اهل الفکر و النظر و طبقا لعقائدهم و أذواقهم بالتفؤل لما یحبون باستخدام هذه الحروف فمثلا یقول بدر الدین الزرکشی: من ترکیب هذه الحروف یمکن الحصول علی هذه الجملة: (نص حکیم قاطع له سر)، و استفاد منها الفیض الکاشانی (ره) جملة (صراط علی حق نمسکه)[5] و ... و لکن لیس لأی من هذه الجمل اساس فی الروایات.



[1] المیزان، ذیل الآیة 6، من سورة الشوری.

[2] للطلاع اکثر راجع مقالة الحروف المقطعة، موقع ثقافة و معارف قرآنیة.

[3] معرفت، هادی، علوم القرآن، ص 138.

[4] ابن طاووس، سعد السعود، طبعة النجف، ص 217.

[5] تفسیر الصافی، ج 1، ص 91.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • لماذا یذبح المسلمون الاغنام أو غیرها فی مناسباتهم الدینیة؟
    6568 الفلسفة الاحکام والحقوق 2008/06/21
    خلق الله للإنسان الذی هو أشرفِ المخلوقات جمیعَ الکائنات کالحیوانات و الأنعام کی یتنعّم بمنافعها (اللحم، الرکوب، نقل الحمولات الثقیلة و ...) و مصدرنا لشرعیٌة ذبح الحیوانات فی الأعیاد و الاحتفالات الدینیة هو اوامر الشریعة الإسلامیة و توجیهاتها، و نظراً إلى قیمة الحیوانات القابلة للذبح ( البقر و الشاة و ...
  • هل یعقل الإنسان فی الجنة؟
    6032 الکلام القدیم 2010/08/17
    العقل ملازم للإنسان دائما فلا یفقد الإنسان قدرته على التفکر بعد عبوره من العالم المادی، بل بسبب زوال بعض الحجب و الموانع سیرى الحقائق بشکل أشد حدة و أدقّ. فهناک آیات کثیرة فی القرآن الکریم إن لاحظناها سوف نخرج بهذه النتیجة و هی أن الناس ...
  • ما هو هدف القرآن من ایراد القصص؟
    7350 علوم القرآن 2009/03/12
    یمکن ذکر الموارد التالیة کاهداف للقرآن من ایراده القصص:1. إثارة حالة التفکر   2. استلهام العبرة 3. المنع من تحریف القصص 4. ازالة الاختلاف 5. اطلاع الناس علی‌ السنن الالهیة و ما یترتب علی الاعمال الحسنة و السیئه. ...
  • هل کان ابن عربی شیعیاً أم سنیاً؟
    7114 تاريخ بزرگان 2009/08/08
    إن التعقیدات التی تکتنف شخصیة ابن عربی و منهجه فی التعامل مع المذاهب الإسلامیة و الشخصیات ذات العلاقة بهذه المذاهب أدى إلى اختلاف الآراء و تعدد المواقف فیما یخص المذهب الذی ینتمی إلیه، حتى قیل فیه عدة آراء فقیل أنه شیعی و قیل سنی، و قال البعض أنه إسماعیلی، و ...
  • أ لیس من العجیب و المحیر للعقول وصول فاطمة الزهراء (س) الى مقام الانبیاء مع قصر عمرها الشریف؟
    6452 الکلام القدیم 2011/12/20
    لاریب أن القرآن صریح فی اعطاء عیسى (ع) مقاما رفیعا و هو مازال فی المهد: "فَأَشارَتْ إِلَیْهِ قالُوا کَیْفَ نُکَلِّمُ مَنْ کانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیًّا. قالَ إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتانِیَ الْکِتابَ وَ جَعَلَنی‏ نَبِیًّا. وَ جَعَلَنی‏ مُبارَکاً أَیْنَ ما کُنْتُ وَ أَوْصانی‏ ...
  • کیف یمکن التغلب على الخجل؟
    7111 العملیة 2009/01/13
    للخجل نتائج سلبیة وخیمة، حیث یعد من الموانع التی تقف سدا أمام وصول الإنسان إلى النجاح فی مسیرة حیاته.لکن یستطیع الإنسان أن یتغلب على هذه الحالة المرضیّة النفسیة و یعالجها، کغیرها من الصفات السیئة.و من العلاجات الناجعة لهذا المرض النفسی عند الأطفال الصغار هو إشراکهم فی الحوارات، و ...
  • ما حکم من یعجز عن القیام بصلاة الاستئجار التی قد تحملها؟
    5606 الحقوق والاحکام 2011/09/07
    جواب مکتب آیة العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):1) لا اشکال اذا کان عقد الاجارة بنحو لم یشترط فیه ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49424 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...
  • هل کان بامکان الامام الحسین (ع) الحصول علی الماء و لو بحفر الآبار؟
    6935 تاريخ بزرگان 2008/03/11
    من الواضح ان ثورة الامام الحسین (ع) تعرضت للتعتیم و المحاصرة الاعلامیة من جمیع الجهات و لم یصل لنا الکثیر من احداث و وقائع المعرکة و خاصة الجزئیات منها، و منها قضیة عطش الامام و اصحابه، الا ان الشیء الذی یمکن قوله ان ...
  • اذا كان الزواج يصنع الاطمئنان و السكن النفسي فلماذا يهرب البعض منه بالانفصال و الطلاق؟ و اذا كان اشباع الحالة الجنسية يولد الاطمئنان للانسان فلماذا لا يتحقق ذلك باعتماد الطرق غير المشروعة؟
    7248 علوم القرآن 2012/05/17
    الزواج الناجح و الذي يلبي للانسان الكثير من حاجاته العاطفية و الجنسية، هو الذي يردعه عن الوقوع في الكثير من الذنوب،و التي لو وجدت الى جنبها مقدمات أخرى لوفرت الارضية المناسبة أمام الانسان للارتباط بخالقه ارتباطا وثيقا، و من ثم يعيش في اجواء الذكر الالهي و الذي ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281041 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    260181 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130231 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    117870 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90058 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61782 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61529 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57800 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53141 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49424 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...