بحث متقدم
الزيارة
6704
محدثة عن: 2010/08/17
خلاصة السؤال
هل الإیرانیون أسلموا على ید عمر؟
السؤال
لقد سمعتُ بأن عمر بهجومه على إیران فی زمن یزدجرد الثالث جعل الإیرانیین و بالتالی إیانا، ندخل الإسلام! هل هذا الموضوع صحیح؟ و إذا کان صحیحاً، فهل یمکن القول بأن عمر هو السبب فی اعتناقنا للإسلام؟
الجواب الإجمالي

إذا کان المقصود من ذلک أن جمیع الایرانیین أسلموا فی زمن خلافة عمر، فهذا الاحتمال مرفوض؛ لأن قبل فتح ایران على ید العرب و المسلمین، کان هناک عدد من الایرانیین یقطنون بلداناً أخرى قد أسلموا منذ ظهور الاسلام.

و إذا کان المقصود منه أن بعض الإیرانیین فی زمن خلافة عمر أسلموا بسبب نفوذ الاسلام الى ایران و حسن سلوک المسلمین و تعاملهم، فهذه النظرة مقبولة؛ لأن بعض الایرانیین أسلموا فی زمن حکومة عمر  و بعد حروب متعددة انتصر فیها المسلمون العرب على إیران.

الجواب التفصيلي

إن مقولة إسلام الإیرانیین على ید عمر، تقبل احتمالین:

أ ـ أن یکون جمیع الایرانیین قد أسلموا فی زمن خلافة عمر و کان له الدور الأساسی فی إسلامهم؛ فهذا احتمالٌ مرفوض، فقبل أن تفتح ایران على ید العرب و المسلمین، کان هناک عدد من الایرانیین یقطنون بلداناً أخرى قد أسلموا منذ ظهور الاسلام .   یق ول الشه ی د مطهری فی هذا المجال: " لقد ارتبط الایرانیون مع الاسلام منذ ظهوره، و دخل الإیرانیون المقیمون فی الیمن إلى الإسلام قبل أن تدخل الشریعة الاسلامیة على ید المجاهدین المسلمین إلى هذا البلد (إیران)، فأسلموا لأحکام القرآن بکل شوق و رغبة، و بذلوا جهودهم فی نشر الشریعة بکل قناعة، حتى أن بعضهم بذل نفسه فی سبیل الإسلام و مواجهة معارضی النبی الأکرم (ص) [1] . کما حصل ذلک ایضا فی حیاة النبی الأکرم (ص)، حیث اعتنق عدد کبیر من سکان البحرین ـ و کان یقطنها آنذاک إیرانیون مجوس و غیر مجوس ـ  على أثر تبلیغ الإسلام و انتشاره هناک ، بل حتى والی البحرین الذی کان منصوباً من قبل ملک ایران أیضاً دخل فی الإسلام.

و أول اعتناق جماعی للإیرانیین کان فی الیمن و البحرین، و أما الاعتناق الفردی فیمکن أن نعتبر سلمان الفارسی أول مسلم إیرانی، و کما تعلمون ارتقى هذا الرجل الجلیل بإسلامه إلى مرتبة نال بها شرف "سلمان منا أهل البیت" [2] .

ب ـ أن بعض الإیرانیین فی زمن خلافة عمر أسلموا بسبب نفوذ الاسلام الى ایران و حسن سلوک المسلمین و تعاملهم، فهذا الاحتمال مقبول؛ لأن بعض الإیرانیین اعتنقوا الاسلام فی زمن حکومة عمر و بعد حروب متعددة انتصر فیها المسلمون العرب على إیران، فمن النتائج المهمة لانتصار المسلمین هی انتشار الاسلام فی ایران. إذ أن انتصار بلد فی حرب، یترک آثاره على ثقافة المغلوب و تقالیده و معتقداته الدینیة و السیاسیة، و بعد فتح ایران تأثر بعض الایرانیین ببعض المسلمین الذین کان تعاملهم مع الایرانیین حسناً و مقبولاً، فمن جهة تعامل المسلمین و رقیّ المفاهیم الاسلامیة و من جهة أخرى قابلیة الایرانیین لاعتناق الاسلام أدیا إلى أن یعتنق الایرانیون الاسلام. و هذا القبول من قبل الایرانیین، و رغبتهم فی الاسلام، و خدماتهم إلیه، جعل الأئمة (ع) یمدحون الایرانیین. و علیه، فلا یمکن أن ننسب اسلام الایرانیین إلى عمر و سیاساته، و إنما انتشار المفاهیم الاسلامیة و سلوک المسلمین، هو الذی أنمى هذه الشجرة الطیبة فی هذا البلد، فمقولة أن عمر أرغم الایرانیین على قبول الاسلام و اعتناقه، مرفوضة.

و لمزید من الاطلاع على هذا البحث التاریخی یمکن مراجعة الموضوع العام التالی: فتح ایران و الحریة فی اختیار الدین، السؤال 4385 (الموقع: 5665).


[1] م طهری، مرتضى، الخدمات المتبادلة بین الاسلام والایرانیین، ص19 .

[2] العلامة المجلسی، بحار الأنوار، ج65، ص55، ح30 .

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو حکم الزواج المؤقت من البنت الباکر؟
    6242 الحقوق والاحکام 2010/06/02
    إن أکثر المراجع الحالیین یشترطون فی زواج البنت الباکر موافقة الأب و فی حالة فقدان الأب فأن موافقة الجد (أبو الأب) تکون هی المشروطة، و لکن إذا لم تکن باکرة أو لم یکن لدیها أب أو جد من الأب فلا تحتاج الى رخصة أو إجازة فی هذه الحالة.
  • ما هو المعنی اللغوی لکلمة "الله"؟
    8796 الکلام القدیم 2009/06/02
    إن لفظ الجلالة "الله" إسم خاص و هو أشمل أسماء الله. یقول أمیر المؤمنین علی(ع) فی بیان معنی "الله": " الله معناه المعبود الذی یأله فیه الخلق و یؤله الیه، و الله هو المستور عن درک الأبصار، المحجوب عن الأوهام و الخطرات". ...
  • ما هو رأی اکثر العلماء حول ولایة الفقیه بعد الغیبة الکبری؟
    6757 الحقوق والاحکام 2007/09/02
    یتناول علماء الشیعة مسألة ولایة الفقیه، و حدودها و صلاحیاتها منذ ألف عام، فأفرد بعضهم لها فصلاً خاصاً کأبوصلاح الحلبی و ابن ادریس الحلی فشرحوا شروط نائب الإمام المعصوم (علیه السلام)،‌ بینما أشار بعضهم الی وظائفه ضمن بحوث اخری. ذکر البعض کصاحب مفتاح الکرامة أدلة ولایة الفقیه، بینما قام ...
  • هل أن الولی الفقیه مجاز فی الاستمرار فی الحکم فی حالة عدم رضا المجتمع؟
    5252 الحقوق والاحکام 2011/06/20
    بالنظر إلى أحکام الإسلام و تعالیمه فإن الأفراد الذین یمتلکون إجازة خاصة أو عامة من قبل الله سبحانه لهم الحق وحدهم فی إعمال حاکمیتهم على الناس، و أما سائر الناس فحتى إن کانوا مؤیدین من قبل الأکثریة فإنهم لم یحظوا بتأیید الإسلام فی مسألة إقامة الحکم.و من جهة أخرى ...
  • اختلف القُرّاء فی طریقة قراءة الآیة "وَ کَأَیِّن مِّن نَّبیِ‏ٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیر"، فما هی قراءتها و معناها الصحیح؟
    6478 التفسیر 2014/05/18
    ذکر المفسرون وروایات اسباب النزلو ان جماعة من المسلمین ضعفت فی معرکة "أحد"، و فرّت من ساحة المعرکة و لم یبق مع النبی محمد (ص) إلّا عدد قلیل من المسلمین؛ کالإمام علی (ع) فثبتوا و سطروا أروع آیات الصمود والمواقمة والتضحیات الجسام فنزلت الآیة لتوبّخ الأفراد الفارین والمنهزمین ...
  • هل یجب الحج بالهدایا التی تحصل علیها المرأة من زوجها و من غیره؟
    5028 الحقوق والاحکام 2011/05/03
    باعتبار أن هذه الاموال بعد ما أهدیت لک و قبلتیها أصبحتی مالکة لها و هی ملکا لک و جزء من أموالک و المفروض هو أنک قد استطعت بهذه الأموال، فعلى هذا الفرض و على فرض توفّر باقی الشروط عندک فیجب علیک الحج. و لا فرق فی ...
  • لماذا نجد الفساد فی الدول غیر الإسلامیة و التی أغلب نسائها غیر محجبات أقل مما هو علیه فی الدول الإسلامیة؟
    5702 العملیة 2011/09/22
    سؤالکم یقبل المناقشة من وجهین، الأول: وجود الفساد فی الدول الإسلامیة و هذا ناجم من عدم تطبیق الأوامر الإسلامیة. الثانی: إثبات ان الفساد فی الدول الإسلامیة أکثر مما هو علیه فی الدول غیر الإسلامیة، و هذا المدعی مشکوک فیه قطعاً و بنظرة خاطفة للاحصاءات ...
  • الرجاء تعريف التخصيص و التخصص مع بيان الفارق بينها اصطلاحا.
    19225 مبانی فقهی و اصولی 2012/07/24
    هاتان المفردتان من الاصطلاحات المعتمدة في كتب اصول الفقه. و سنحاول هنا الاشارة الى بيان المراد منهما، و منه يظهر الفرق بين المصطلحين: التخصيص: فالمراد بالتخصيص إخراج من الحكم مع دخول المخرج موضوعاً، و مثاله: كل‏ مكلف يجب عليه الصوم في شهر ...
  • کیف تفسّر و توجّه الشطحیات فی کلمات العرفاء؟
    6140 العملی 2010/01/25
    إن المعنی الحقیقی لوحدة الوجود هو أن الوجود حقیقة واحدة و ازلیة و أنها لیست سوی الله، و لا وجود حقیقی لغیره و أن کل ما یظهر للبصر هو فی الحقیقة مظاهر متنوعة لتلک الحقیقة التی تجلّت بصورة الأشیاء، و إن کل هذه هی تجلّیات لذلک ...
  • ما رأي الإسلام في الحرب في الأشهر الحرم؟
    11271 التفسیر 2012/04/24
    على أساس الآيات و الروايات، لم يحرم الإسلام القتال في الأشهر الحرم (ذي القعدة، ذي الحجة، محرم و رجب) و حسب، بل تصعّب في هذا الأمر حتى لا يفكر أحد في الحرب في هذه الأشهر، حيث قد عدّ القتال في الأشهر الحرام إثما كبيرا في هذه الآية ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280720 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259450 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129986 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    116853 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89832 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61521 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61127 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57569 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    52568 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    48859 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...