أسئلة الأرشیف(التسميات:أهل الكتاب)
-
ما المبرر لوجود ظاهرة عذاب الطفولة البریئة فی هذا العالم؟ فلو کان لکل حدث فی هذا العالم علة، و کل انسان یتلقى نتیجة أعماله، فما هو الذنب الذی اقترفه الاطفال لینالوا ذلک؟ و هل ینسجم تعذیبهم- لأجل ایقاظ من یدور حولهم من الناس- مع العدل الالهی؟
7559 2011/06/02 الکلام القدیملایصح البت- طبقا للتعالیم الاسلامیه- فی قضیه العدل الالهی الا اذا توسعنا فی النظره الى الحیاه و لم نقصر الامر على الحیاه الدنیویه الزائله ، و لکن بعد المقارنه بین الحیاتین الدنیویه و الاخرویه و ملاحظه
-
مع الأخذ بنظر الاعتبار جمیع أبعاد المصلحة العامة أ لیس من الارجح تحدید فترة قانونیة للقیادة فی دستور الجمهوریة الاسلامیة؟
5216 2011/06/02 الانظمةدوام القیاده فی الجمهوریه الاسلامیه و عدم تحددیها بفتره انتخابیه معینه ینبع من الدستور الذی اقره الشعب الایرانی بغالبیه تکاد تکون اجماعیه ، و لا یوجد مبرر لتحدید القیاده بفتره زمنیه محدده مادام القائد
-
هل أن الدعاء المعروف بناد علیا له سند معتبر و ما هی کیفیة قراءته؟
7408 2011/06/02 درایة الحدیثالمقصود من دعا ناد علیا هو هذه الابیات ناد علیا مظهر العجائب * تجده عونا لک فی النوائب * کل غم و هم سینجلی * بولایتک یا علی یا علی یا علی المذکوره فی المجلد 20 من بحار الانوار صفحه 73 نقلا عن المیبدی
-
أنا أعمل فی القسم الإداری لشرکة إنتاج سیارات. فباعتبار أن عملنا المفید لا یتجاوز الساعتین فهل فی الراتب المستلم الذی نستلمه على أساس التخصص و الأداء شبهة الحرمة؟
5757 2011/06/02 الحقوق والاحکاممکتب ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :1و3 ) هذه الامور تتبع القوانین و الضوابط الخاصه فان کانت مطابقه للقوانین فلا باس بها.2 ) ان کان باذن المسؤول المعنی و الذی له صلاحیه الاذن شرعا و
-
النص العربی لحدیث الإمام الصادق حول رؤیة الشیطان فی المنام.
5268 2011/06/02 درایة الحدیثیمکن الاشاره الی هاتین الروایتین المنقولتین عن الامام الصادق ( ع ) حول رؤیه الشیطان فی المنام:1. عن ابی عبد الله ( ع ) قال: الرؤیا علی ثلاثه وجوه بشاره من الله للمؤمن و تحذیر من الشیطان و اضغاث احلام
-
هل یوجد من ذریة الرسول الأکرم (ص) من تصدى للخلافة (بمعنى إمرة المؤمنین)؟ و إن لم یوجد لماذا؟
5034 2011/05/22 تاريخ بزرگانلم یتصد للخلافه من الائمه غیر الامام الحسن المجتبى ( ع ) و الذی لم تتجاوز فتره حکومته عده اشهر فقط. و السبب فی ذلک الخداع و الظلم الذی مورس من قبل حکام الجوز هذا من جهه و من جهه ثانیه الرعب و الخشیه ا
-
کم عدد الأفلاک، و ما الفرق بین الفلک و السماء؟
8635 2011/05/21 النظریعلى اساس نظریه القدما ، الافلاک هی تلک الاجسام الاثیریه التی تنطوی على طباق تسع ، و سمیت سبعه کواکب منها باسما الکواکب السبعه و سموا الفلک الثامن بفلک البروج او الثوابت ، و الفلک التاسع بفلک الاطلس او
-
هل یمکن أن یحل بعض الأرواح فی وجود شخص آخر. ثم ما المقصود من التشعشعات الدفاعیة؟
7390 2011/05/21 النظریان عقیده الحلول و التناسخ مرفوضه فی الاسلام لکونها تستلزم انکار المعاد و الجنه و النار ، و لکن یمکن مشاهده حضور الارواح و الارتباط بهم ، و ان لم یحبذ ذلک.مضافا الى ان التمسک بالتشعشعات الدفاعیه باعتبا
-
لماذا قال الله تعالى فی الحدیث القدسی من قتلته فانا دیته؟
9449 2011/05/21 النظریالعباره المذکوره هی مقطع من الحدیث القدسی المعروف: من طلبنی وجدنی و من وجدنی عرفنی و من عرفنی احبنی و من احبنی عشقنی و من عشقنی عشقته و من عشقته قتلته و من قتلته فعلی دیته و من علی دیته فانا دیته .و ل
-
من هو الشیخ جعفر کاشف الغطاء؟
5898 2011/05/21 تاريخ بزرگانهو الشیخ جعفر بن خضر بن محمد یحیى بن سیف الدین المالکی ، الجناحی الاصل ، النجفی ؛ اخذ العلم منذ نعومه اظفاره ، و تبحر فی الفقه و احاط بمسائله ، و عرف بغزاره علمه و قوه استنباطه و کانت له مصنفات و کتب
-
ما حکم بیع و شراء الطحین من المخابز علما ان هذا الطحین مدعوم من قبل الحکومة و اصحاب المخابز مکلفون بتحویله الى الخبز ثم بیعه؟ و هل یجوز للمشتری ذلک؟
5531 2011/05/21 الحقوق والاحکامجواب مکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لا یحق لصاحب المخبز بیع الطحین مع وجود المنع القانونی و لا یجوز شراؤه من قبل الناس.جواب مکتب ایه الله العظمى السید السیستانی ( مد ظله العالی
-
لماذا خلق آدم (ع) قبل حواء؟
5595 2011/05/21 الکلام القدیملاشک ان الله تعالى قادر على القیام بذلک و لکن ما هی الضروره التی توجب ذلک ؟ نعم ان الله تعالى یختار الفعل المنسجم و المتطابق مع النظام الاحسن.و نحن و ان کنا نؤمن بحکمه الباری تعالى و انه لا یخرج فعل م
-
ما حکم الاقتداء بامام الجماعة فی الرکعة الثالثة و تغیر محل ذکر الرکوع و السجود؟
4879 2011/05/21 الحقوق والاحکامجواب السؤال الاول: تصح صلاته و لا شی علیه لو علم بذلک بعد الدخول فی الرکوع ؛ و الاحوط استحبابا الاتیان بسجدتی السهو لاجل ترک القراه. [ 1 ] جواب السؤال الثانی: صلاته صحیحه. [ 2 ] جواب السؤال الثالث: ل
-
ما الدلیل الذی أقامه الاصولیون على کون القرآن ظنی الدلالة؟
6025 2011/05/21 شیعه و قرآناکثر ایات الذکر الحکیم المبینه لاصول العقائد ، التاریخ ، الاخلاق و.... قطعیه الدلاله ، و حتى لو وجد من یعتقد بانها ظنیه الدلاله فی استنباط الاحکام الشرعیه الفقهیه ، فلا یعنی هذا بالضروره الشک و الریبه
-
ما الحاجة الى الدعاء مع وجود القرآن الکریم؟
5460 2011/05/21 التفسیریوجد فی السؤال نوع ابهام فلم یعلم المراد منه ، فهل المراد:- ما الحاجه الى الدعا مع وجود القران الکریم ؟ - او المراد: مع وجود الادعیه القرانیه هل تبقى الحاجه ماسه الى الادعیه الوارده عن المعصومین ؟ من
-
ما هو الهدف الاساسی للدعاء؟
8019 2011/05/21 العملیةالادعیه تمثل تفسیرا للقران الکریم و شرحا للمعارف السماویه السامیه و مذکره بالاسلوب التربوی القرانی و مؤکده للتعالیم الوحیانیه. و الدعا نعمه لا غنى عنها و فرصه ذهبیه منحها الباری تعالى لعباده للاتصال ب
-
ما هو مقدار تأثیر الله سبحانه فی حیاة البشر؟
7249 2011/05/21 النظریلا یمکن ان یخرج ای فعل عن اراده الله الحکیمه ، و هذه الاراده الالهیه حاضره و فعاله فی حیاه البشر فی کل وقت و زمان و فی کل القوانین و لکن من دون ان تسلب الانسان اختیاره و تلجئه الى اختیار طریق ما. و عل
-
کم مرة و متی نأتی بالتکبیر الواجب فی الصلاة؟
4711 2011/05/21 الحقوق والاحکامالتکبیر الواجب فی الصلاه هو نفس التکبیر الذی یکون فی اول الصلاه و هو ما یعبر عنه ب ـ ( تکبیره الاحرام ) الذی یعتبر من ارکان الصلاه و الذی تبطل الصلاه بترکه عمدا او سهوا ، [ 1 ] اما باقی التکبیرات فهی
-
احتاج الی استاذٍ للإستفادة أکثر من حالات المکاشفة.
5099 2011/05/21 النظریالسالک الحقیقی یجب ان لا یجعل هدف سلوکه منصب فی نیل المکاشفات الکثیره ، کما ان العارف الکامل ایضا لا یهتم بهذه الامور بل یصب کافه جهوده الاصلیه فی قطع علائقه مع الوجود و التعلقات المادیه.ثم ان العرفا
-
هل توجد زیارة للسیدة زینب (س)؟
5446 2011/05/21 درایة الحدیثلابد من ذکر عده نکات کمقدمه للوصول للجواب:1- کتاب مفاتیح الجنان النفیس –مع کونه کتابا نادرا فی نوعه- و لکنه لم یجمع کل الادعیه و الزیارات المستنده.2- فی بعض الکتب الاخری ذکرت زیاره الشاه عبد العظیم ال
-
جاء فی بعض الآیات أن الإنسان لا تشمله الشفاعة، فهل قصد هذه الآیات هو عالم البرزخ؟
5218 2011/05/19 الکلام القدیمتنقسم ایات القران الکریم التی تتحدث عن الشفاعه الی ثلاثه اقسام ، و لابد ان نلتفت الی ان الجامع بینها هو انه لا یمکن لای احد ان یشفع بطریقه مستقله ، بل حتی لو حصل احد علی هذه القدره فلا تکون الا بسبب ا
-
کیف کانت تتم معرفة منتصف اللیل الشرعی فی زمن النبی (ص)؟
5689 2011/05/19 الحقوق والاحکاماشیر فی القران و الروایات الی نصف اللیل الشرعی بعبارات « غسق اللیل » و « نصف اللیل » .فقد قال الله سبحانه فی القران الکریم: « اقم الصلاه لدلوک الشمس الی غسق اللیل و قران الفجر ان قران الفجر کان مشهود
-
ما هی اصول عقیدة النصیریة؟ و ما هو موقفهم من الشیعة الإمامیة؟ و ما هو رأی الشیعة فی أتباع هذا المذهب؟
9668 2011/05/19 الکلام القدیممن الفرق الاسلامیه الموجوده هذه الایام فی سوریا و بعض الدول الاسلامیه فرقه النصیریه او فرقه العلویین ، اما عن العلویین فلم تتم تحقیقات مستقله عنهم فی ایران ، بل الرای السائد عنهم هنا هو نفس ما کتبه عن
-
ما هی أفضل الاسماء التی یمکن انتخابها للولد؟
8880 2011/05/19 درایة الحدیثمن المعروف ان الاسم حاک عن المسمی و صاحبه ، و کلما سمعنا اسما یسبق الی ذهن الانسان صاحبه ، لذا یجب ان نختار للافراد و لای شی نرید تسمیته اسما جیدا. و قد جا فی الروایات ان خیر الاسما ما عبد ای ما یدل ع
-
ما حکم الدعاء للمرتد المیت؟
5068 2011/05/19 العملیةصحیح ان الدعا لیس له حدود معینه ، و لکن استجابه الدعا لها شروط معینه منها قابلیه و ظرفیه الفرد الذی ندعو له ، فحتى لو جاز لنا الدعا للکافر و المنافق و المرتد فی حال حیاتهم ، و لکن اذا مات الکافر على ک
-
لقد اشتهر منذ مدة بین مأمومی بعض المساجد قول « الحمد للّه ربّ العالمین» من قبل مأمومی بعض المساجد بعد سورة الحمد، فهل یجوز هذا الأمر بعنوانه شعاراً للشیعة؟ و هل یجوز الجهر به بحیث یصل صوتهم الی الإمام أم لا؟
5262 2011/05/19 الحقوق والاحکامجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) :1- یستحب قول « الحمد لله رب العالمین » فی صلاه الجماعه من قبل المامومین و بعد حمد الامام و لا اشکال فیه.2- لا اشکال فی الجهر ب ـ « الحمد لله
-
هل یجوز رضاعة الطفل حالة الجنابة؟ و هل یجوز الجماع أمام الرضیع؟
9280 2011/05/16 الحقوق والاحکامللطهاره الباطنیه ( الوضو و الغسل ) دور کبیر فی تربیه الطفل فالافضل للمراه ان لا ترضع الطفل حال الجنابه. و اما الجماع فان کان الطفل نائما فلا اشکال فی القضیه و لکن یکره اذا کان الطفل الرضیع مستیقظا.
-
هل یجب ایصال الماء الى جمیع الشعر حال الغسل
5369 2011/05/16 الحقوق والاحکامیعد الشعر القصیر فی الغسل جزا من البدن فیجب غسله ، و اما الشعر الطویل فلایجب و یکفی وصول الما الى بشره الراس و ان لم یصل الما الى الشعر ، نعم ، لو لم یتمکن الانسان من ایصال الما الى بشره الراس الا عن
-
هل هناک آیات تسمّى الآیات المغربیة تشیر الى ملائکیة کل من شمساییل، برقاییل، کاکاییل، لوماییل، کیفاییل؟
6187 2011/05/16 علوم القرآنمع کل الجهد الذی بذلناه للبحث عن تلک السور فی المصادر الاسلامیه و عن الاسما المذکوره فی ( شمساییل و برقاییل و کاکاییل و لوماییل و کیفاییل ) و فی کلمات الائمه المعصومین ( ع ) الا اننا لم نعثر على شی من
-
هل للاحکام الشرعیة علل تنبع منها؟
7804 2011/05/16 الفلسفة الاحکام والحقوقالاجابه عن السؤال تقوم على الامور التالیه:ان جمیع الاحکام الالهیه و التشریعات تقوم على اساس المصالح و المفاسد ؛ و نحن لا نقبل بحال من الاحوال بخلو الاحکام الشرعیه من العلل و الملاکات ، فلا یوجد حکم شر
-
کم شخص رجموا فی زمن النبی (ص) و ما هو الکتاب المعتبر فی هذا الموضوع؟
5938 2011/05/16 تاریخ الفقهبسبب الصعوبه فی اثبات الموضوع و التشدد الذی ذکرته الشریعه لاثبات الزنا الموجب للرجم نجد ان هذه الحکم من الاحکام التی یندر اثباتها و تنفیذها فی الواقع ، و لکن هناک بعض النصوص التاریخیه تشیر الى تنفیذ ه
-
ما الفرق بین أن نقول "إن الله قیوم أو قائم بالذات" و بین أن نقول "إن الله جوهر"؟
5448 2011/05/16 الفلسفة الاسلامیةاولا هناک فرق بین القیوم و القائم بالذات. کلمه القیوم بما انها بصیغه المبالغه فتتضمن معنى اعلى درجه من القائم ، کما ان لفظ القائم ناظر الى وجود الشی بغض النظر عن علاقته بالغیر ، اما فی القیوم فقد اخذ
-
لماذا لم یقم علماء الشیعة الکرام بردّ فعل مشابه و التصدی لهجمات الوهابیة بل یمتنعون من تبیین و تفهیم أصول عقائدنا؟
5677 2011/05/16 الکلام القدیملم یشک ای عالم حریص على الاسلام فی ضروره اصل الوحده فی الامه الاسلامیه ، اذ ان الفرقه و التشتت یؤدی الى تمزق و تفتت اساس الدین.الوحده عباره عن التاکید على المشترکات الموجوده بین مختلف الفرق و المذاهب
-
کیف یجب أن أنبه زوجی على تصرفاته الخاطئة؟
6373 2011/05/16 العملیةیبدو من سؤالک انکما متحابین بینکما و تریدین انت ان تصبحی زوجه مثالیه لزوجک. فیجب علیک دائما ان ترکزی على هذه المیزه فی حیاتک لتغطی على باقی المسائل و القضایا.یجب فی الحیاه الزوجیه ان تکون العلاقه علاق
-
ما هو التوجیه الشرعی لمصادرة أموال المشرکین من قبل المسلمین؟
5449 2011/05/16 تاريخ بزرگانالسبب الاساسی فی تعرض المسلمین لقوافل قریش التجاریه الظلم الشدید الذی صبه القرشیون على رؤوس المسلمین ، حیث تمادت قریش لسنین عدیده فی غیها و عذبت المسلمین بانواع العذاب و کانت تتفنن فی تعذیبهم لتفتنهم