أسئلة الأرشیف(التسميات:الربائب)
-
هل يرى أمير المؤمنين (ع) أن غيرة المرأة و رفضها للزواج الثاني كفراً؟
21275 2012/09/20 درایة الحدیثلا یوجد فی الکلام الموجود فی نهج البلاغه تصریح بان الغیره المقصوده هی الغیره من الزواج الثانی للرجل ، بل العباره مطلقه حیث ورد فیها غیره المراه کفر و غیره الرجل ایمان . من هنا یمکن تصنیف غیره النسا
-
لماذا تميّز النبي الاكرم (ص) عن غيره في الزواج؟ و لماذا ابيح له اشياء منعت على غيره من الرجال؟ بل حتى نساء النبي تعرضن لتحديدات خاصة اكثر صرامة من غيرهن؟
11535 2012/09/20 التفسیرالسؤال المطروح ناظر الى تلک الفروق القلیله التی اختص بها النبی ( ص ) فی مجال الزواج و التی لا تزید على امتیازین فقط ، الاول الزواج من دون مهر اذا وهبت المراه نفسها له ( ص ) ، و الثانی تحریم الزواج من
-
أدرجت الآية 14 من سورة آل عمران المرأة ضمن النعم المادية التي ذم الله تعالى الرجال على التعلق بها كالخيل و الانعام! أ ليس في ذلك إنقاص لمقام المرأة و حط من شأنها؟
12872 2012/09/20 التفسیرفی البد لابد من القا نظره عابره على المراد الاجمالی من الایه المبارکه ، و هل ان المراد منها یتطابق مع فهم السائل و استنباطه منها ام لا ؟ التامل فی مضامین الایه یکشف لنا ان المراد منها شی اخر غیر ما
-
ما السبب في إختلاف التعابير عن عذاب يوم القيامة في القرآن؟
8728 2012/09/20 التفسیرطریقه القران فی عرضه للقصه القرانیه تتمثل باکتفائه ببیان الملاحظات البارزه و المهمه منها و ما له اثر فی ایفا الغرض ، و لا یدخل فی جزئیات القصه و تفاصیلها ، فلا یلتزم بحکایه القصه من اولها الى اخرها ،
-
ما هي الآثار التربوية التي يتركه الصوم في وجود الإنسان؟
19691 2012/09/20 العملیةالصوم نوع من التمرین على التهذیب و تزکیه النفس و هو طریق مناسب من اجل سیطره الانسان على نفسه و اهوائه النفسانیه. بالاضافه الى فوائد الصوم على الجسم ، له اثار و نتائج تربویه بناه على المستوى الفردی و
-
هل حکم الشیء المتنجّس کعین النجاسة؟
5700 2012/09/19 الحقوق والاحکامالنجس: هو ما کانت نجاسته ذاتیه بحیث لا یمکن زوالها بحال من الاحوال ما دام العنوان باقیا ولم یتبدل الى شی اخر ، ( کالخنزیر و الکلب و الدم ) . اما المتنجس: فهو الشی الطاهر بالذات المتنجس بالعرض ( کالی
-
هل حدثت هاتان المناسبتان المبعث و معراج نبی الإسلام (ص) فی نفس التأریخ (27 رجب)؟
6913 2012/09/19 تاريخ بزرگانلا بد من الرجوع الى التفاسیر التی تناولت قضیتی البعثه و المعراج لدراستها و بیان الجواب عن السؤال المطروح: 1 ـ هناک رایان مختلفان عند علما المسلمین حول تاریخ بعثه النبی الاکرم ( ص ) ، احدهما للشیعه و
-
ما معنى الحیازة؟
5506 2012/09/19 الحقوق والاحکامالحیازه فی اللغه بمعنى الضمیمه ، فکل من ضم شیئا الى نفسه فقد حازه و تملکه. و الحیازه فی الاصطلاح الفقهی ، احد اسباب الملکیه و المراد منها التسلط على الشی الذی لم یکن مسبوقا بالملکیه ، کسمک البحر و الا
-
هل ورد شیء بخصوص أذکار أیام الأسبوع عن النبی (ص) و الأئمة (ع)؟
4953 2012/09/19 العملیةعلى ضو ما اجرینا من تحقیق و بحوث لم نعثر فی المصادر الروائیه المعتبره على اذکار خاصه بایام الاسبوع بالکیفیه المتداوله فیما بیننا ، [ 1 ] و ان کان التلفظ بها بعنوان الذکر المطلق و بقصد الثواب لا اشکال
-
ما المراد من الدخان الذی هدد الله به الکافرین فی الآیة " یَوْمَ تَأْتِی السَّماءُ بِدُخانٍ مُبین"؟
5191 2012/09/19 التفسیرلایات القران الکریم القدره و القابلیه فی ان تفسر بتفاسیر متعدده ، و یمکن ان تکون هذه التفاسیر صحیحه و مقبوله بشرط عدم التناقض و التضاد. و یبدو ان التفاسیر المطروحه لهذه الایه تتصف بعدم التناقض الى حد
-
ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
47633 2012/09/13 العملیةالقناعه فی اللغه بمعنى الاکتفا بالمقدار القلیل من اللوازم و الاحتیاجات و رضا الانسان بنصیبه. و فی الروایات احیانا جا لفظ القناعه تعبیرا عن مطلق الرضا. اما بالنسبه الى الفرق بین القناعه و البخل نقول: ا
-
من المستبعد أن یطلب النبی زکریا (ع) من الله عزّوجلّ ولداً لکی یرث مالیاً و مادیاً. فلماذا إذن تستشهد السیدة الزهراء -س- بهذه الآیة لإثبات أحقیتها فی طلبها لإرثها؟
6264 2012/09/10 فدکبعض الایات التی استدلت بها السیده الزهرا ( س ) لاثبات ملکها لفدک لها صله بالارث المادی و بعضها عامه ، و على فرض ظهورها فی الارث المعنوی اکثر ، لا یمکن اخراج الارث المادی من دائره شمولها. لذلک ، فالنکت
-
هل يمكن الإتيان بالتيمم بدلاً عن غسل الجنابة بسبب الخجل؟
8741 2012/09/10 الحقوق والاحکامفتوى مراجع الدین العظام عن هذا السؤال کالاتی: لا یمکن للشخص ان یتیمم بدلا عن الغسل بحجه انه یستحی من اقربائه او اقربا زوجته ، لکن اذا اخر الغسل الى اخر الوقت و تیمم فاعماله صحیحه و لیس علیه قضا ، [
-
ما الفرق بين الماء الكر و الماء القليل؟
12460 2012/09/10 الحقوق والاحکامالکر من الما و هو کل ما بلغ وزنه ثلاثمائه و سته و سبعین کیلو غراما تقریبا. و اذا کان الما من الما الصافی الذی یستعمل فی انابیب الاساله [ 1 ] فحجم الکر منه یساوی ثلاثمائه و سبعه و خمسین الفا و مائتی
-
هل يمكن للمرأة الحامل التي تعيش في بيت والدتها أن تدفع زكاة فطرتها بنفسها أم هي بعهدة مضيفها (الأم)؟
5564 2012/09/10 الحقوق والاحکام1 ـ یجب على من کان لیله عید الفطر عند الغروب بالغا و عاقلا و غیر فقیر ، ان یدفع عنه و عن من یعیله ( سوا اکان من اعضا عائله ام من غیرهم کالضیوف ) عن کل نفر صاعا ( 3 کیلوات ) من الحنطه او الشعیر او التم
-
فی الآیة الشریفة "کَأَن لَّمْ یَغْنَوْاْ فِیهَا أَلا بُعْدًا لِّمَدْیَنَ کَمَا بَعِدَتْ ثَمُود" ما علاقة مدین بثمود؟
4999 2012/09/10 التفسیرتتحدث الایه المذکوره عن تاریخ قوم عاد و ثمود فتقول کان لم یغنوا فیها الا بعدا لمدین کما بعدت ثمود و محور الشبه بین قوم مدین و ثمود و العلاقه بینهما بسبب وجود السنخیه و الشبه فی عذاب الاثنین نتیجه العص
-
ما تكليف من شك في الإتيان بالغسل الواجب؟
5030 2012/09/10 الحقوق والاحکامما یقوله مراجع التقلید العظام عن هذا السؤال هو: من کان بعهدته غسل واجب بسبب الجنابه او غیرها و شک فی انه اغتسل ام لا ، فحکمه هو صحه صلاته و صومه الفائت ، و یجب علیه الغسل للصلوات و الصوم القادم. [ 1
-
لماذا قال الله تعالى لنبيه (ص) في الآية 59 من سورة الأحزاب "قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن ..." (أي أن يحفظن حجابهن) و لم يذكر شيئاً عن البنات المؤمنات؟
8566 2012/09/10 التفسیرالنسوه و النسا و النسوان جمع امراه من غیر لفظها ، مثل قوم فی جمع مر ، یقول الشیخ الطبرسی فی مجمع البیان [ 1 ] فی ذیل ایه و اذ نجیناکم من ال فرعون یسومونکم سو العذاب یذبحون ابناکم و یستحیون نساکم و فى
-
ما المراد من الحديث القدسي: " الانسان سري و أنا سرّه"؟
15737 2012/09/10 درایة الحدیثلم نعثر على الحدیث بهذا اللفظ الانسان سری و انا سره فی مصادرنا الروائیه ، الا انه ورد بالفاظ قریبه من ذلک. [ 1 ] و یمکن القول فی بیان المراد من الحدیث بغض النظر عن وجوده فی المصادر الروائیه و عدمه-
-
هل كان ابو علي بن سينا شيعي المذهب؟
13906 2012/09/10 تاريخ بزرگاناسمه الحسین و کنیته ابو علی ، عاش و ترعرع فی الوسط الشیعی ، و کانت له علاقه ودیه و تواصل مع بعض الحکومات الشیعیه کحکومه ال بویه. و قد اختلفت کلمه الباحثین فی انتسابه المذهبی فذهب الاکثر الى عده من علم
-
تذكر بعض الروايات أن المولودين من الحرام لا يوفقون لحبّ الإمام علي، فما السبب في ذلك؟ أليس هذا جبراً؟
5777 2012/09/10 الکلام القدیمروى هذه الروایه الحمیری فی قرب الاسناد [ 1 ] و قطب الدین الراوندی فی الخرائج [ 2 ] و المجلسی فی بحار الانوار [ 3 ] نقلا عن قرب الاسناد [ 4 ] . ان هاتین العبارتین من الحدیث تشیران الى تاثیر الوراثه ع
-
ما معنى الإمامة في القرآن و الروايات و العرفان الإسلامي؟
23453 2012/09/10 الکلام القدیمما یهتم به علم الکلام هو مقام الامامه الظاهریه و الرئاسه الاجتماعیه للامام ، اما ما جا فی القران و الروایات عن مقام الامام فقد یربو على ذلک و یفوقه بحیث لو تحققت الرئاسه الاجتماعیه تعتبر ظهورا لبعض مق
-
هل يصح نسبة التوبة النصوح لشخصٍ يسمّى نصوح؟
8043 2012/09/10 التفسیرکلمه نصوح من ماده نصح بمعنى الخالص ، [ 1 ] و قد جات مفرده التوبه النصوح فی سوره التحریم الایه 8 و هناک احادیث کثیره فی بیان التوبه النصوح. فقد سئل الامام الصادق ( ع ) عن التوبه النصوح فقال: یتوب الع
-
لماذا يصاب الأئمة (ع) أثناء الصلاة بحالة تشبه الغيبوبة و لماذا البكاء اثناء الصلاة؟
7488 2012/09/10 الاخلاقیعد البکا شانه شان الحالات الاخرى من النعم الالهیه التی افاضها على عباده ، و قد اشار الامام ( ع ) الى هذا المعنى فی العباره المعروفه : بکا العیون و خشیه القلوب من رحمه الله تعالی... . [ 1 ] و المست
-
كيف نوفق بين الرحمة الالهية "و كونه أرحم الراحمين" و بين تشريع الأمر بالقصاص و إعدام مقترف بعض الجرائم؟
6404 2012/09/10 التفسیرالمراجع لایات القران الکریم و الروایات الصادره عن المعصومین ( ع ) یکتشف بان الله تعالى جامع لکل صفات الجمال و الحسن ، و هذا ما یدرکه العقل الحصیف ایضا ؛ و بعباره اخرى: ان الله تعالى یتوفر على جمیع الص
-
لماذا لم يقدم إبليس على التوبة مع علمه بما ينتظره من عذاب أخروي؟
9336 2012/09/10 التفسیرقضیه التوبه لا تتوقف على العلم بما یترتب على المعاصی من عقاب اخروی ، بل هناک الکثیر من العوامل الصاده عن التوبه من قبیل عدم الاکتراث بالوعید ، او بسبب اتباع الهوى و الانجرار مع مغریات الدنیا و تسویلات
-
ما هي الاحكام الخاصة بالكلاب و القطط؟
8580 2012/09/10 الحقوق والاحکامقبل الاجابه عن السؤال لابد من الالتفات الى قضیه مهمه و هی ان مجرد ترویض الحیوانات و جعلها تعیش بین الناس لا یغیر من احکامها التی رسمتها الشریعه. نعم ، هناک بعض الاحکام التی وضعت لکلاب الصید و الحراسه
-
كم عدد المرات التي استعمل فيها الرسول (ص) مفردة الإمام و الوصي في خطبة الغدير؟
6011 2012/09/10 الکلام القدیمجا فی کتاب العدد القویه تالیف علی بن یوسف الحلی ، و الذی یعد من المصادر الشیعیه التی تعرضت لخطبه الغدیر ، ان عدد المرات التی: استعملت فیها مفرده الوصی اربع مرات ؛ و مفرده الامام اربع مرات ؛ و الخلیف
-
هل الشك في التكبيرة اثناء صلاة الطواف، و كذلك الشك في صحة التلفظ اثناء القراءة يبطلان صلاة الطواف؟
5310 2012/09/10 الحقوق والاحکامجا فی کتاب مناسک الحج للامام الخمینی ( ره ) : ان احکام صلاه الطواف کاحکام الصلاه الیومیه. [ 1 ] و هکذا الامر بالنسبه الى احکام الشک فیها ؛ و لما کان الشک بعد التجاوز او الفراغ من العمل لا یعتنى به
-
هل يمكن أخذ العلم و المعرفة من جميع العلماء؟ و هل كل انسان جدير بان نتعلم على يديه؟
7950 2012/09/10 درایة الحدیثالموقف الاسلامی یؤکد على ان الانسان فی مجال معرفه الحق و الحقیقه لا ینبغی له ان یجعل المعیار شخصیه المتکلم فقط ، بل لابد من تحلیل الکلام و التامل فیه و معرفه مدى تطابقه مع المعاییر العقلیه و الدینیه ا
-
هل الدسم و الدهون الطبيعية التي يفرزها الجسم تمنع من صحة الغسل؟
5928 2012/09/10 الحقوق والاحکامیجب على المکلف اذا اراد الاغتسال ازاله الامور التی تحجب عن وصول الما الى البشره ، فاذا اغتسل قبل ازالتها یبطل الغسل. [ 1 ] هذا بالنسبه الى الحاجب الخارجی الذی لم یفرزه البدن. و اما الدهون التی یفرزها
-
لو فرض أن بعض أعضاء الغسل نجسة فهل يمكن تطهيرها اثناء الغسل و بالتزامن معه؟
5426 2012/09/10 الحقوق والاحکاماجاب سماحه السید القائد ( دام ظله ) عن سؤال مشابه للسؤال المطروح قائلا: لا یجب تطهیر کل البدن قبل الشروع بالغسل ، بل یکفی فی غسل کل عضو ان یکون طاهرا حینه ، و علیه فلو طهر العضو قبل غسله کان الغسل و ا
-
بأي كيفية يجب غسل اليدين في الوضوء؟ و هل يجب البدء بظاهر المفصل او باطنه؟
5941 2012/09/10 الحقوق والاحکامالواجب غسل الیدین من المرفق الى اطراف الاصابع بصب الما علیهما بنحو یستوعب جمیع العضو ، الا انه یستجب للرجال البد بصب الما على ظاهر المرفق و اما النسا فیستحب لهن صب الما على باطن المرفق. [ 1 ] و [ 2 ]
-
هل المتنجس الثالث او الواسطة الثالثة منجسة أيضاً أم لا إذا تكررت العملية؟
6038 2012/09/10 الحقوق والاحکاماذا اعیدت العملیه بنفس الترتیب الاول تبقى المراتب على وضعها ، و اما اذا اختلفت المراتب بان لاقت الواسطه الثالثه النجاسه مباشره فحینئذ تتغیر الحاله و تتبدل الوسائط حسب الترتیب الجدید حیث تعتبر الواسطه
-
ما المانع العقلي و الشرعي في تصدي ولد الزنا لإمامة الجماعة إذا كان صالح السريرة و مستقيم الطريقة؟
6595 2012/09/10 الحقوق والاحکامذکر العلما و الفقها لامام الجماعه مجموعه من الشروط من بینها طهاره المولد. مستنیدن فی فتواهم هذه الى: اجماع الفقها و الاحتیاط و الروایات الکثیره الوارده فی هذا المجال. و لما کانت مفرده الامام تعنی ال