گنجینه پاسخ ها
-
سکوت هنگام تلاوت قرآن، آیا ویژه تلاوت در نماز است و یا شامل هر تلاوتی میشود حتی اگر توسط رادیو و نوار و سیدی باشد؟!
11117 1393/10/10 حدیثبر اساس ایه 204 سوره اعراف ، باید هنگام تلاوت قران ساکت بود. انچه در شان نزول این ایه امده است ، نشانگر ان است که مراد اولیه از ایه ، سکوت هنگام تلاوت در نماز است و برخی روایات نیز ناظر به همین مطلبند
-
آیا امام حسن عسکری(ع) به شهر گرگان سفر کردهاند؟
17459 1393/10/10 درایه الحدیثبر اساس نقل برخی از منابع شیعه ، امام حسن عسکری ( ع ) با طی الارض سفری به جرجان داشتند. جعفر بن شریف جرجانى می گوید: سالى عازم حج شدم و در سامرا نزد امام عسکرى ( ع ) رسیدم. شیعیان ، مال زیادى را توسط
-
آیا جبرئیل شأنی از شئون پیامبر خدا(ص) است یا وجود مستقلی دارد؟
13128 1393/10/10 انسان کاملپیامبر اسلام ( ص ) دارای ابعاد متعدد وجودی است ؛ یکی از ابعاد وجویشان بعد جسمانی و حیات مادی است و دیگری بعد روحی و معنوی است. از نظر جسمی و زندگی مادی مانند دیگر انسان ها هستند که دارای ولادت از پدر
-
دعای «یا حمید بحق محمد! یا عالی بحق علی! یا فاطر بحق فاطمة! ...» در چه کتابی ذکر شده و آیا این دعا، همان کلماتی است که به حضرت آدم(ع) بعد خروج از بهشت آموخته شد؟
253806 1393/10/09 حدیثعلامه مجلسی از صاحب کتاب در ثمین در تفسیر ایه شریفه: فتلقى ادم من ربه کلمات ، [ 1 ] نقل می کند که جناب جبرئیل ع جهت پذیرش توبه حضرت ادم ع دعایی به ان حضرت تعلیم داد: یا حمید بحق محمد یا عالی بحق عل
-
آیا اصحاب کهف در زمان ظهور رجعت میکنند؟
14057 1393/10/09 تاریخ اماکنبر اساس صریح قران کریم ، مسلم است که اصحاب کهف پس از یک خواب طولانی به امر پروردگار زنده شدند و پس از نمایش قدرت الهی از دنیا رفتند. اما در ارتباط با رجعت انها در زمان ظهور حضرت مهدی ( عج ) روایاتی وج
-
آیا جارو کردن منزل در شب اشکال دارد؟!
108745 1393/10/09 حدیث1. با جست وجویی که در منابع حدیثی داشتیم ، روایاتی که برای نظافت و جارو کردن منزل وارد شده ، مطلق است و اختصاصی به روز نداشته و از نظافت در شب نهی نشده است. الف. امام علی ( ع ) در ضمن حدیثی فرمود: ای
-
چرا در «مفعول به»، واژه «مفعول» با حرف جر متعدی شده در حالیکه ریشه «فعل» متعدی بنفسه است؟
9956 1393/10/08 بیشتر بدانیدبرای پی بردن به معنای عبارت مفعول به و علت امدن به در این عبارت ، باید ریشه و فعلی که واژه مفعول از ان ساخته شده است را مورد بررسی قرار دهیم. ماده و ریشه کلمه مفعول ، فعل است. صیغه اول فعل ماضی ان ،
-
از پیامبر(ص) نقل شده که نشستن نزد خانواده بهتر از اعتکاف است، اما امام علی(ع) در روایتی توصیه کرده که بیشترین اوقات زندگی را به زن و فرزند اختصاص ندهید. به کدام یک از این دو روایت عمل کنیم؟!
30561 1393/10/08 درایه الحدیثدر دو حدیث مطرح شده در پرسش چنین امده است: پیامبر اسلام ( ص ) فرمود: نشستن مرد نزد زن و فرزند ، در پیشگاه خدای متعال از اعتکاف او در مسجد من محبوب تر است . [ 1 ] امام علی ( ع ) فرمود: بیشترین وقت ز
-
چرا در حال جنابت نمیتوان به کنار ضریح معصومان(ع) رفت؟ مگر در زمان حیات معصوم اینگونه بود؟
11791 1393/10/07 حدیثدر مکتب شیعه قیاس پذیرفته نیست و بر این اساس ، اگر رفتاری در برابر امام در حیاتشان جایز بود ، نمی توان نتیجه گرفت که بعد از وفاتشان باید همان رفتار در برابر قبورشان نیز روا باشد. با این وجود باید گفت
-
در منطق، «نقض موضوع» و «نقض محمول» به چه معنا است و در قضیه «منقوضة الموضوع» چگونه با اثبات چیزی برای «الف»، نتیجهای برای «غیر الف» گرفته میشود؟
16957 1393/10/07 کلیاتبرای اثبات صحت یک قضیه باید به قضایای دیگری که بین ان قضیه با قضیه اصلی ملازمه برقرار است ، استناد کنیم. چنین ملازمه ای بین عکس مستوی ، عکس نقیض و نقیض هر قضیه با اصل قضیه وجود دارد. یکی از بحث هایی
-
اطلاعاتی پیرامون کتاب «کنز العمال» و نویسنده آن میخواستم؟
47532 1393/10/07 درایه الحدیثکتاب کنز العمال فی سنن الاقوال و الافعال نگاشته علا الدین علی بن حسام معروف به متقی هندی است که در سال 885 یا 888 قمری به دنیا امده و در سال 975 درگذشت. [ 1 ] متقی هندی در مقدمه کتاب کنز العمال می گ
-
اگر عباداتی چون روزه باعث غرور و فخرفروشی نسبت به دیگران شود، آیا باز هم باید آنها را انجام داد؟!
8150 1393/10/07 دستور العمل ها1. تاثیر اعمال و عبادات در اخلاق و رفتار انسان ، بستگى کامل و مستقیم به زمینه هاى روحى و معنوى و انجام عبادت با وجود همۀ اداب و شرایط دارد. اگر اعمال و عبادات ما تاثیری در اخلاق و رفتار ما ندارد ، بای
-
دوران نبوّت پیامبران اولو العزم چند سال بوده است؟
29406 1393/10/06 پیامبران اولواالعزمزمان پیامبری پیامبر اسلام ص و حضرت نوح ع در منابع معتبر وجود دارند. 1. مدت نبوت حضرت نوح ع نظر به این که حضرت نوح ع نهصد و پنجاه سال قبل از طوفان در میان قومش پیامبری نمود [ 1 ] و در این مدت شخص دی
-
خداوند «فاطر» آسمانها و زمین است، «خلق»، «انشاء»، «ذرء» و «صنع» نیز به پروردگار نسبت داده شده است. تفاوت این کلمات در چیست و آیا این واژهها را برای انسانها نیز میتوان بکار برد؟
15245 1393/10/06 تفسیردرباره تفاوت معنایی میان این کلمات که در ظاهر مترادف و هم معنا به نظر می رسند ، باید گفت ؛ هدف از کاربرد این الفاظ ، علاوه بر ایجاد تفنن در عبارت و ایجاد بلاغت در قران ؛ وجود تفاوت هایی جزئی در معنای
-
عدل در اصول دین به چه معنا است؟ و آیا بر اساس روایات، منظور از عدل و احسان، پیامبر(ص) و ائمه(ع) هستند؟
15467 1393/10/06 تفسیر1. عدل معانی مختلفی دارد. در اصول دین ، عدالت از صفات ثبوتیه کمالیه خداوند است ؛ یعنی خداوند ظلم نمی کند و فعل قبیح و مخالف عقل سلیم انجام نمی دهد. [ 1 ] 2. در برخی روایات ، پیامبر ( ص ) و امامان مع
-
بهترین راه برای توبه و استغفار و جبران گذشته چیست؟
40214 1393/10/06 استغفار و توبهبه نظر میرسد شاید بهترین راه جبران گناه - بعد از توبه - ان باشد که انسان تلاش کند تا با تمام توان با همان اعضایی که مرتکب گناه شده ، اطاعت خدا نماید و به استغفار و توبه زبانی و یا پشیمانی قلبی بسنده
-
«ادغام با غُنّه» و «ادغام بی غُنّه» در علم تجوید چه تفاوتی با هم دارند؟
21819 1393/10/04 علوم قرآنیادغام در علم تجوید ؛ به معنای مخلوط کردن دو حرف در یکدیگر است به گونه ای که عملا تبدیل به یک حرف مشدد شود. [ 1 ] در همین راستا بخشی از بحث ادغام ، مربوط به حرف نون یا تنوین اخر کلمه می باشد که باید
-
دو عبارت قرآنی «لا یَقْدِرُونَ عَلی شَیْءٍ مِمّا کَسَبُوا» و «لا یَقْدِرُونَ مِمّا کَسَبُوا عَلی شَیْءٍ» چه تفاوت معنایی با هم دارند؟
8481 1393/10/04 تفسیردر همه کتاب ها که حاوی کلمات و جملات بی شماری هستند ، جملات تکراری زیادی به چشم می خورد. قران ، کتاب اسمانی مسلمانان نیز از این قاعده مستثنا نبوده و در ان جملات تکراری متعددی به چشم می خورد ، بویژه جم
-
تفاوت بسیط و مجرد چیست؟
8769 1393/10/04 کلیاتبسیط اقسام متعدد دارد. [ 1 ] اگر مقصود بسیط خارجی باشد ؛ یعنی چیزی که دارای ترکیب خارجی نیست و دارای اجزا و اعضای خارجی نیست ؛ در این صورت ظاهرا بسیط و مجرد ، عام و خاص مطلق هستند ؛ یعنی هر مجردی بسیط
-
امامان از کجا و چگونه متوجه میشدند که به امامت رسیدهاند؟
14044 1393/10/04 اسامی امامانامامت از نگاه شیعه عبارت است از: ریاست عمومی دینی که عهده دار ترغیب همه مردم در حفظ و حراست از مصالح دینی و دنیایی بوده و انان را بر حسب همان مصالح از انچه برایشان ضرر دارد برحذر می نماید. [ 1 ] بنابر
-
مصادره به مطلوب در مباحث علمی به چه معنا است؟
27126 1393/10/03 کلیاتمصادره به مطلوب یکی از گونه های انحراف در استدلال و یکی از انواع مغالطه است. و ان به این معنا است که یکی از مقدمات استدلال که در واقع نتیجه استدلال نیز هست ، به عنوان مقدمه مطرح شود. قید در واقع بیانگ
-
پیامبر(ص) تا چهل سالگی در غار حرا با خدایش به خلوت میپرداخت، آیا ائمه(ع) نیز چنین خلوتهایی داشتند؟!
31257 1393/10/03 معصومینهر انسانی که در مسیر سلوک معنوی قرار می گیرد با توجه به شرایط زمانی و مکانی ، وظایف خاص خود را دارد. پیامبر اسلام ( ص ) قبل از بعثت در محیطی شرک الود و در میان افراد جاهل و بت پرست زندگی می کرد. روشن
-
حضرت فاطمه(س) به امام علی(ع) وصیت فرمود که در کنار سر و مقابل صورتشان بنشیند و قرآن بخواند؛ پس چرا مردم در بالای سر و پشت سر میت قرآن میخوانند؟
13266 1393/10/03 حدیثدر روایتی از امام صادق ( ع ) نقل شده است: فاطمه ( س ) در حال احتضار ، به على ( ع ) چنین وصیت کرد: بعد از مرگم ؛ تو مرا غسل ده ، و تجهیز کن ، و بر من نماز بگزار ، و مرا در قبرم در لحد بگذار ، و خاک روى
-
«هر چیزى که روى میآورد روزى پشت خواهد کرد و چیزى که پشت میکند گویى هرگز نبوده است»! معنای این سخن امام علی(ع) چیست؟
7318 1393/10/03 درایه الحدیثامام علی ( ع ) در یکی از سخنان حکمت امیز خود فرمود: لکل مقبل ادبار ، وما ادبر کان لم یکن ؛ [ 1 ] هر چیزى که روى می اورد روزى پشت خواهد کرد و چیزى که پشت می کند گویى هرگز نبوده است. امام ( ع ) در این
-
آیا کوه طور به دلیل تواضع، محل مناجات حضرت موسی(ع) شد؟
14727 1393/10/01 حدیثدر روایتی مرسل ، تواضع کوه طور ؛ علت انتخاب ان برای مناجات حضرت موسی ع بیان شده است: خداوند به حضرت موسی ع وحی کرد که ای موسی ! بر فراز کوهی رفته و با من مناجات کن ! در ان جا کوه هایی بودند که همه
-
اینکه امام علی(ع) دوری مسیحگونه از دنیا را از صفات پارسایان به شمار آورده، آیا ترویجی از تجرد و رهبانیتی نیست که در اسلام بدان توصیه نشده است؟!
7284 1393/10/01 درایه الحدیثدر ارتباط با سخن امام علی ع که فرمود: دنیا را به سبک مسیح ع از خود بریدند ، باید گفت ؛ این سخن به معنای مجرد زیستن و رهبانیت پیشه کردن نیست ؛ چرا که پیامبر اسلام ص می فرماید: لم یرسلنی الله تعالى بالر
-
زندگینامه مسلم بن عوسجه را میخواستم؟
12455 1393/10/01 درایه الحدیثبا ان که اصحاب امام حسین ( ع ) در زمره برترین یاران ائمه به شمار می روند چنان که حضرتش در شب عاشورا خطاب به یارانشان فرمودند: من اصحابی برتر و اولی از اصحاب خودم نمی شناسم ... پس خداوند بهترین پاداش ر
-
مبلّغانی که امام علی(ع) به سرزمینهای اسلامی فرستاد، چه نام داشتند؟
8503 1393/09/29 تاریخبیشترین مبلغان امام علی ( ع ) را خود زمامداران و کارگزارانی تشکیل می دادند که سرشناس ، افراد متدین ، مورد اعتماد ، مدیر ، مدبر و داراى شخصیت اجتماعى ویژه اى بودند و به عنوان نماینده امام علی ( ع ) به
-
قرطبی که بود و تفسیر قرآن او چگونه تفسیری است؟
15419 1393/09/29 علوم قرآنیابو عبدالله محمد بن احمد بن ابی بکر قرطبی اندلسی ؛ [ 1 ] از علمای اهل سنت است که در قرن هفتم می زیست. تاریخ تولد او ذکر نشده ، اما وفات او را سال 671ق می گویند. [ 2 ] قرطبى در فقه ، پیرو مالک بن انس
-
نویسنده کتاب «ارشاد القلوب الی الصواب» کیست؟ آیا این کتاب از نظر شیعیان کتاب معتبری است؟
12673 1393/09/29 درایه الحدیثارشاد القلوب الى الصواب ؛ نوشته حسن بن ابى الحسن دیلمى ، از علماى قرن هشتم هجرى است که در دو جز ؛ حاوى مواعظ قران و سنت و فضائل امام على ( ع ) و اهل بیت ( ع ) می باشد. گفتنی است ؛ از دیدگاه برخی علما
-
منظور از شفاعت عظمی چیست؟
12063 1393/09/29 تفسیرشفاعت عظمی یا کبری ؛ مقامی است بلند مرتبه و رفیع برای پیامبر گرامی اسلام ص که در روز قیامت فراگیر است و شامل همه انسانها - بر اساس لیاقت - میشود. [ 1 ] بنابر برخى روایات و دیدگاه مفسران قران ؛ [ 2 ]
-
آیا اماره در تفسیر قرآن مجید حجت است؟
6721 1393/09/27 علوم قرآنیتفسیر قران کریم با یکی از روشهای سهگانه: تفسیر قران به قران ، تفسیر قران به روایت و تفسیر اجتهادی با اتکا بر مبانی تفسیری مانند: علم لغت ، علم صرف ، علم نحو و معانی بیان ، برای دستیابی معانی الفاظ م
-
گاه گفته میشود که مؤمنان انتظار مرگ و برپایی قیامت را میکشند تا به پاداش عملشان برسند. آیا چنین انتظاری با محتوای آیه 18 سوره شوری که عجله در برپایی قیامت را از ویژگی افراد غیر مؤمن میداند در تضاد نیست؟
7999 1393/09/27 تفسیرتضاد و منافاتی در این جا وجود ندارد ؛ زیرا شتاب در امدن قیامت ؛ یک بار به جهت تمسخر است که منشا ان ایمان نداشتن به قیامت است و مقصود از ایه نیز همین گروه از انسان ها هستند. اما گاهی شتاب در امدن قیامت
-
«خداوند به آنکه کمترین عذاب را در جهنم دارد، میگوید که من آسانترین چیز را از تو خواستم و دریغ کردی»! مراد از این روایت چیست؟
11806 1393/09/27 درایه الحدیثدر روایتی از پیامبر خدا ( ص ) در مورد خطاب خداوند به برخی از اهل دوزخ چنین امده است: خداوند به کسی که عذابش از همه اهل جهنم اسان تر است ، می فرماید: ایا اگر همه دنیا مال تو بود ، قبول می کردی تمامش را
-
چرا در آیه «مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ» فقط مردها مورد خطاب هستند؟
42256 1393/09/27 تفسیراین ایه در دو محور قابل بررسی است ؛ اگر کلمات کلیدی ان ؛ مانند قلب و رجل را بر معنای ظاهری و مشهور ان حمل کردیم ، تفسیر محدودی از ایه به دست می اید و اگر این دو کلمه را به معنایی فراتر از ظاهر ان حمل