نام‌ها و افعال در بیشتر زبان‌ها از جمله زبان فارسی و انگلیسی بر اساس دو عنصر مفرد و جمع شکل گرفته و عنصر سومی به نام تثنیه در انها جایگاهی ندارد ؛ یعنی یک کلمه یا ناظر به یک چیز است که به ان مفرد گفته

روح و نفس انسان مراحل متعدد و مختلفی دارد. [ 1 ] اگرچه روح زن و مرد و نیز بر اساس ایاتی مانند ایه 98 سوره انعام ، روح افراد و نژادهای مختلف همگی از یک نفس واحده سرچشمه گرفته و از این نظر با هم تفاوتی

نخست باید گفت ؛ اگرچه عزاداری و گریه برای شهیدان -و حتی درگذشتگان به مرگ طبیعی- در سنت اسلامی پذیرفته شده است ؛ [ 1 ] اما انچه در منابع حدیثی شیعه ، در مورد عزاداری در سیره ائمه ع مشاهده می‌شود ، اهتم

در لغت عرب به وارد کردن هوا ، اب و یا هر نوع مایع و گاز دیگر به بینی و ریه ، استنشاق گفته می‌شود. استنشاق شامل نفس کشیدن و دم و بازدم نیز هست که می‌تواند با بوییدن هم مترادف باشد. [ 1 ] این واژه ؛

همان‌گونه که در پرسش به درستی از ان یاد شده است ، سیر نمودن گرسنگان ، تهیه لباس برای فقرا و در راس انها سیراب کردن تشنگان ، از اموری است که پیشوایان دینی ، فراوان به ان توصیه فرموده‌اند که برخی از این

قاعده حیلوله ، یکی از قواعد فقهى است که مفاد ان ، عدم اعتنا به شک ، پس از گذشتن وقت نماز است. بنابر این ، اگر کسى بعد از غروب افتاب شک کند که نماز ظهر و عصرش را خوانده یا نه ، بر اساس این قاعده ، نبای

با توجه به این‌که معتقدیم بهشت و دوزخ هم‌اکنون وجود دارند ، پذیرش این‌که چیزهایی میان زمین و بهشت جابجا شوند ، موضوعی نیست که از محالات باشد و قابل پذیرش نباشند. در همین راستا روایاتی وجود دارد که می

تناقض تناقض ، از ریشه نقض به معنای خراب کردن و ویران نمودن است. دو چیز ، زمانی متناقض در نظر گرفته می‌شوند که وجود و فقدان و یا پذیرش و رد هم‌زمان هر دوی انها وجود ندارد ؛ بلکه باید وجود و درستی یکی

انچه در مورد کیفیت نداشتن واجب الوجود از طرف متکلمان مطرح شده ، ناظر به کیفیت نفسانی و قابل درک از طرف مخلوقات است ؛ از این‌رو انچه در دعای شریف عرفه امده است: یا من لا یعلم کیف هو الا هو ، با ادعای ا

خدای متعال در ایه 125 سوره نحل ، خطاب به پیامبر اسلام ص می‌فرماید ؛ مردم را از طریق حکمت و موعظه حسنه به سوی پروردگارت دعوت کن و با بهترین روش با انان به گفت‌وگو و جدال برخیز: ادع الی سبیل ربک بالحکم

بعد از مرگ معاویه بن ابی سفیان ، حکومت وقت از افراد برجسته و در راس انان از امام حسین ع خواست تا با فرزند او یزید بیعت کنند که امام ع ان‌را نپذیرفت و راهی را پیش رو گرفت که در نهایت به شهادتشان ختم شد

مقصود از مبین بودن قران کریم [ 1 ] ان است که مجموعه قران ، بیانگر حقیقت و واقعیت برای بشر است ؛ زیرا قران مجید یک کتاب و مجموعه است و می‌دانیم که برای فهم یک کتاب و مجموعه باید تمام ان به صورت کامل و

اسم الت در ادبیات عرب ، به اسم‌هایی گفته می‌شود که دلالت بر ابزارها و وسایل کاری می‌کند. ادیبان ، اسم الت را این‌گونه تعریف کرده‌اند: اسم الت چیزى است که فاعل به واسطه ان مفعول را مورد علاج و عمل قر

قران کریم در ایه 188 سوره ال عمران می‌فرماید: لا تحسبن الذین یفرحون بما اتوا و یحبون ان یحمدوا بما لم یفعلوا فلا تحسبنهم بمفازه من العذاب و لهم عذاب الیم ؛ کسانى را که براى کردار زشت خود شادمانى می‌

در این زمینه باید گفت ، انچه در دعاها با واژه کل وارد شده است ؛ مانند اللهم اشف کل مریض ، اللهم اغن کل فقیر و ... ، را می‌توانیم با نگاهی عام و فراگیر بخوانیم که شامل تمام بیماران ، فقیران و ... -چه

حروف جر یا حروف جاره حرف‌هایی هستند که تنها بر سر اسم‌ها درمی ایند و انها ‌‌را مجرور می‌کنند. حروف جر بنابر نظر مشهور ، هفده حرف‌اند که یکی از انها ، حرف جر رب است که در میان حروف جر ، به نسبت کاربرد

همان‌گونه که می‌دانید ، اسلام برای تمام مراحل زندگی انسان از ابتدای حیات تا زمان جان‌دادن ، و حتی برای حالت احتضار و نیز دفن و کفن وی احکامی دارد که یکی از انها رو به قبله کردن محتضر و میت است ، بدین

حروف جاره یا حروف جر شامل حرف‌هایی هستند که تنها بر سر اسم‌ها در می‌ایند و انها ‌‌را مجرور می‌کنند. حروف جر بنابر نظر مشهور ، هفده حرف‌اند که یکی از انها ، حرف جر علی است. علی از کلمات بسیار پرکاربرد

نخست باید گفت ، هر کاری را که خداوند به انجام ان دستور داد ، حتی کارهای مستحبی ، در ان حکمت و مصلحتی نهفته است که با ترک ان کار ، مصلحت و حکمت یادشده بر زمین خواهد ماند. ان مصلحت و حکمت می تواند اثر و

در ایه 103 سوره مائده ، به چهار نوع از چارپایان اشاره شده است که در دوران جاهلیت با عناوین محترمانه بحیره ، سائبه ، وصیله و حام شناخته شده و برای انها قوانین ویژه‌‌ای مقرر می‌کردند ! قران کریم با ا

کلمه بل از حروفی است که در زبان عربی کاربرد فراوانی دارد ، به ‌گونه‌ای که تنها در قران کریم ، 127 بار از این کلمه استفاده شده است. با توجه به عبارات پیرامونی بل ، می‌توان معنای ان‌را دریافت و گاه به ز

همان‌گونه که در پرسش امده ، در رساله‌های عملیه توضیح المسائل می‌خوانیم: تنها گذاشتن محتضر و بودن جنب و حائض نزد او مکروه است . [ 1 ] قبل از ورود به دلایل این فتوا ، به این نکته توجه فرمایید که حالت‌

حروف جاره یا حروف جر حرف‌هایی هستند که تنها بر سر اسم درمی ایند ، و اگر بر سر اسمى درایند ، ان‌‌را مجرور می‌کنند. حروف جر بنابر نظر مشهور ، هفده حرف‌اند که یکی از انها ، حرف جر فی است. ادیبان عرب ، مع

اقسام فعل افعال از نظر حروف اصلی به دو دسته کلی صحیح و معتل و هر کدام با زیرشاخه‌هایی تقسیم می‌شوند. در این زمینه ابتدا باید گفت ؛ معیار اصلی در این‌که هر فعلی در کدام دسته و شاخه می‌گنجد ، حروف اصلی

تمام مؤمنان واقعی باید دارای ویژگی‌های مشترکی باشند که در قران به انها اشاره شده است. شهدای کربلا که در شمار برترین مؤمنان‌اند ، طبیعی است که دارای این اوصاف بودند ؛ یعنی ویژگی‌های همان ایمان‌اورندگان

تنافی تنافی ، از ماده نفی بدین معنا است که دو چیز ، یکدیگر را نفی و طرد می‌کنند ؛ [ 1 ] از این‌رو به ناممکن بودن اجتماع دو چیز مانند سیاهی و سفیدی و یا وجود و عدم در یک شی و در زمان واحد ، تنافی گف

حروف جر یا حروف جاره حرف‌هایی هستند که از میان انواع کلمات ، تنها بر سر اسم درامده و ان‌‌را مجرور می‌کنند. حروف جر بنابر نظر مشهور ، هفده حرف‌اند که یکی از انها ، حرف جر الی است. ادیبان عرب ، معانی فر

قرن المنازل روستای کوچکى در حدود 90 کیلومترى مکه معظمه به سمت طائف است. این روستا یکی از میقات‌‌های پنج‌‌گانه در کشور عربستان است که افراد برای داخل شدن به مکه لازم است از ان‌جا محرم شوند. شاید دلیل ا

قتل صبر در لغت به معناى کشتن کسى در حال دستگیرى ، در زندان و حبس و یا کشتن به همراه شکنجه است که شخص نتواند به هیچ وجه از خود دفاع کند ، این عبارت در اصطلاح و در کاربردهای بیرونی خود نیز به همان معنای

بسیاری از مشتقات ریشه ط م م به اموری اشاره می‌کنند که به نحوی با برتری و غلبه در ارتباط‌اند. به عنوان نمونه: هذا اطم من هذا ؛ این یکی بلندتر از ان یکی است. طم الطائر الشجره ؛ پرنده از بالاى درخت بلن

اصطلاح ثمن بخس از دو واژه ثمن به معنای قیمت و بها ، و بخس به معنای اندک و ناچیز ترکیب شده است. این اصطلاح معمولا در مسائل مالی و اقتصادی کاربرد دارد. و می‌گویند: فلان کالا به ثمن بخس ، یعنی به قیمتی ب

در قران به تاریخ دقیق ملاقات دو برگزیده خداوند ، یعنی موسی ع و خضر ع اشاره‌ای نشده است ، تا بتوان دریافت که این ملاقات در جوانی موسی ع رخ داده و یا بعد از برگزیده شدن ایشان به پیامبری ؟  قران کریم هم

اگر دستوری از مقام مافوق در مورد چیزی صادر شود ، در بسیاری از موارد ، مخاطبان می‌توانند برداشت کنند که چرا و به چه دلیل ، چنین دستوری صادر شده است. به عبارت دیگر ، چه مناسبت و ارتباطی میان ان دستور و

همان‌گونه که در پرسش امده ، قران کریم می‌فرماید هنگامی که خدای متعال به فرشتگان فرمود: من می‌خواهم در زمین جانشینى بیافرینم ، انها گفتند: ایا در ان‌جا کسى را می‌‏افرینى که به فساد و خون‌ریزى بپردازد ؟

نخست بیان این نکته ضروری است که خداوند هیچ تضمینی نداده است که بر اساس ان ، افرادی تنها به دلیل وابستگی نسبی ، هر گناهی را مرتکب شوند و سپس گمان کنند که خداوند انها را مجازات نمی‌کند و بدون حساب‌رسی و