گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:حدیث)
-
آیا حضرت ابراهیم(ع) هنگام پرتاب شدن به طرف آتش برای حاجت خود از خداوند پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) را واسطه قرار داد؟
23827 1393/08/25 حدیثحضرت ابراهیم ع از جمله پیامبرانی است که در قران و روایات ، داستان ها و گفتارهای بسیاری از او نقل شده است. یکی از این داستان ها در مورد نجات یافتن او از دست اتش نمرودیان می باشد. دو روایت ذیل نیز به ه
-
اگر تمام سخن معصومان را همان سخن خدا بدانیم، پس فرق حدیث قدسی با فرموده‌های پیامبر(ص) و ائمه(ع) در چیست؟
11794 1393/08/24 درایه الحدیثاگرچه قران ، حدیث قدسی و احادیث پیامبر ص و ائمه ع تماما از خداوند نشات گرفته اند ؛ ولی تفاوتی بین انها وجود دارد. قران سخن و کلامی است که لفظ و معنا از جانب خداوند است ؛ اما در مورد حدیث قدسى دو نظریه
-
بر اساس روایات؛ در روز باید چند وعده غذا خورد؟!
141334 1393/08/24 حدیثروایاتی که درباره خوردن غذا در شبانه روز نقل شده ؛ هر چند به ظاهر مختلفند ، اما با تحقیق و تامل روشن می شود که تعارضی میان انها نیست ؛ انچه از جمع بندى این احادیث به دست می اید این است که دو بار غذا خ
-
اینکه در زمان امام زمان(عج) عقل انسان‌ها کامل میشود، تبعیضی در حق انسان‌‌های زمان غیبت که از این موهبت محروم‌اند، نیست؟!
14175 1393/08/21 درایه الحدیثظهور و حضور امام زمان ( عج ) برای مردم و حتی دیگر موجودات ، اثار و برکات فراوانی دارد که در روایات مختلف به برخی از انها اشاره شده است. یکی از این روایات ، روایتی است که از امام باقر ( ع ) چنین نقل شد
-
روایتی وجود دارد که اعلام می‌کند برتری مردان بر زنان مانند برتری آسمان بر زمین و آب بر خشکی است! این روایت را چگونه توجیه می‌کنید؟
15859 1393/08/20 درایه الحدیثدر این ارتباط ابتدا باید گفت ؛ این حدیث که به امام حسن ( ع ) نسبت داده شده ، [ 1 ] از لحاظ سند ضعیف است ؛ زیرا برخی افراد ان مجهول اند [ 2 ] و نامی از انها در منابع رجال حدیث نیامده است. این روایت در
-
آیا امام علی(ع) نظارت مستقیم بر بازار محل خلافتشان داشتند؟
11751 1393/08/17 حدیثبراساس روایاتی که در منابع شیعه و اهل سنت امده است ، یکی از کارهایی که امام على ( ع ) ان را به عنوان سیاست های اقتصادی خود در نظر داشت ، بازرسى و نظارت مستقیم بر بازار بود. در راستای این سیاست ، امام
-
«صهر» چه معنایی دارد؟ و لقب کدام امام است؟
19338 1393/08/17 حدیثدر برخی از منابع روایی صهر به عنوان یکی از القاب امام علی ( ع ) ذکر شده است. [ 1 ] صهر به معنای داماد و خویشاوند است [ 2 ] و امام علی ( ع ) چون داماد پیامبر اکرم ( ص ) بود ، به این نام و لقب توصیف ش
-
آیا بر اساس سخنی از امام علی(ع)، دوستی اهل بیت(ع)، انسان را به فقر و تنگدستی و مشکلات دچار می‌کند؟!
44151 1393/08/15 درایه الحدیثامام علی ( ع ) می فرماید: هر کس ما اهل بیت را دوست بدارد ، باید براى پوشیدن لباس فقر اماده شود ! . این روایت لزوما به معنای ان نیست که تمام شیعیان در اثر محبت اهل بیت ( ع ) فقیر خواهند بود ، بلکه اعل
-
پنج ندایی که امام زمان(عج) هنگام ظهور می‌فرمایند چیست؟
99315 1393/08/08 درایه الحدیثانچه در پرسش به ان اشاره شده است ، در منابع روایی کهن و حتی مجامع روایی ثانویه ای چون بحار الانوار وجود ندارد ، ولی در کتاب الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب ( عج ) نوشته علی حایری یزدی ( متوفای 1323
-
آیا مقصود از این روایت: «آن‌گاه که خدا انجام کارى را خواهد، عقل را از بندگانش بردارد و کارش را عملى سازد و وقتی کارش را به انجام رسانید عقل را به بندگانش برگرداند»، چیست؟ این با اختیار انسان منافات ندارد؟
10241 1393/08/08 درایه الحدیثاین روایت ؛ ناظر به یک مطلب صحیحی است که منافاتی با اصل علیت عمومی و عمومیت قضا و قدر و جبر و اختیار ندارد. این روایت و مشابه ان ، ناظر به نظام کلى عالم و مجموع علل و اسباب اعم از مادى و معنوى است ؛ ن
-
زائر کربلا اگر در مسیر و یا در کربلا به مرگ طبیعی از دنیا برود، آیا شهید محسوب میشود؟
29566 1393/08/07 حدیثدر ارتباط با ثواب زیارت امام حسین ( ع ) از امام باقر ( ع ) چنین نقل شده است: اگر مردم می دانستند که در زیارت قبر حسین بن على ( ع ) چه اجر و ثوابى است ، حتما از شوق و ذوق قالب تهى می کردند و به خاطر ح
-
فرق تبعیض و تفاوت چیست؟
36713 1391/10/30 حدیثفرق تبعیض با تفاوت ان است که در تبعیض ، چند موجود قرار دارند که همه شایستگی و حق یکسان دارند ، اما به یکی داده می شود و به دیگری داده نمی شود یا کم تر داده می شود ، ولی تفاوت این است که در شرایط نامسا
-
در زیارت عاشورا می خوانیم " اَنْ یَجْعَلَنی مَعَکُمْ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ " این معیت چه شرایط و خصوصیاتی دارد و چگونه تحقق می یابد؟
19230 1391/10/26 درایه الحدیثمعیتی که در زیارت عاشورا ذکر شده ، اشاره به همه مراتب معیت با امام ( ع ) دارد که عبارت اند از: معیت دنیوی ، قلبی ، روحی و اخروی. برای توضیح مطلب به پاسخ تفصیلی مراجعه کنید.
-
آیا در منابع روایی چیزی مبنی بر این که با اعتقاد حتی می توان از طریق تکه آهن حاجت گرفت، وجود دارد؟
9855 1391/10/26 حدیثروایتی وجود دارد مبنی بر اینکه فلو ان رجلا احب حجرا لحشره الله معه یوم القیامه ؛ [ 1 ] اگر کسی حتی سنگی را دوست داشته باشد خداوند در روز قیامت او را با همان سنگ محشور خواهد کرد. اما این روایت به م
-
سفارش امام حسن مجتبی(ع) به محمد حنفیه در مورد امامت امام حسین(ع) چیست؟
19618 1391/10/16 حدیثامام صادق ( ع ) می فرماید: امام حسن بن على ( ع ) هنگام فرا رسیدن وفات خود ، به قنبر فرمود: اى قنبر ! ببین پشت در ، مؤمنى از غیر ال محمد ( ع ) هست ؟ قنبر عرض کرد: خداى تعالى و پیامبر و پسر پیامبرش بهتر
-
تفاوت پاداش دنیوی با اخروی چیست؟
21688 1391/08/22 حدیثپاداش دنیوی هر چند بزرگ باشند فراتر از دنیا و نعمت های دنیوی ؛ مانند مال ، سرمایه ، قدرت و... نیستند. با عنایت به ایات زیادی از قران کریم ، [ 1 ] پاداش اخروی با پاداش دنیوی قابل مقایسه نیست ، همان گون
-
در ایستگاه‌های هفت‌گانه پل صراط چه سؤالاتی مطرح میشود؟
40839 1391/05/23 حدیثدر ایستگاه اول از ولایت و دوستی علی بن ابی طالب ( ع ) و دوستی ال پیامبر ( ص ) می پرسند. در ایستگاه دوم از نماز ، ایستگاه سوم از زکات ، ایستگاه چهارم از روزه ، ایستگاه پنجم از حج ، ایستگاه ششم از جهاد
-
آیا عبارت «ظل الله» در میراث حدیثی شیعه آمده است؟ آیا از این حدیث بوی «تجسیم» نمی آید؟
18312 1391/04/07 درایه الحدیث1. اصل حدیث مورد پرسش در منابع معتبر شیعی با همین الفاظ و عبارات امده ، و از احادیث صحیح است. [ 1 ] 2. تعبیر ظل الله در روایات شیعه فراوان امده است ؛ مانند ظل الله سبحانه فی الاخره مبذول لمن اطاعه
-
آیا اینکه در حین خواندن فاتحه، با سنگ به قبر می زنند، دلیلی اسلامی دارد؟
123553 1391/02/26 حدیثدر روایات برای زیارت کردن قبر ، ادابی ذکر شده است که در پاسخ تفصیلی تعدادی از انها بیان می شود. اما علاوه بر موارد مذکور در روایات ، در میان عرف نیز سنت هایی وجود دارد. یکی از این سنت ها زدن سنگ به قب
-
رابطه ایمان و حبّ از نگاه روایات را بیان کنید.
23431 1391/01/17 حدیثبرای بررسی ارتباط دین با حب در روایات در ابتدا به ارتباط ذاتی که بین دین و ایمان و مسئله حب و محبت وجود دارد می پردازیم سپس به دو نوع محبت که یکی محبت الهی و دیگری حب شهوات است اشاره می کنیم و ......
-
چرا طبق برخی روایات متولدین از حرام دوستدار حضرت علی (ع) نخواهند شد؟ آیا این جبر نیست؟
11684 1391/01/16 درایه الحدیثاین روایت را حمیری در قرب الاسناد [ 1 ] و قطب الدین راوندی در خرائج [ 2 ] و مجلسی در بحار الانوار [ 3 ] نقل کرده است. [ 4 ] این دو بند از روایت اشاره به تاثیر وراثت دارد که چون رهایی از تاثیر ان م
-
در حدیثی آمده "لا تسبوا الشیطان"، بنابر این روایت، آیا نباید شیطان را لعن کنیم؟
36300 1390/11/18 درایه الحدیثدر مورد سب و دشنام ندادن شیطان حدیثی با این عنوان: لا تسبوا الشیطان و تعوذوا بالله من شره ؛ [ 1 ] شیطان را دشنام نگویید و از شر او به خدا پناه برید ، وجود دارد. این حدیث در کتب روایی اهل سنت ذ
-
نسناس چگونه موجودی است؟
132064 1390/11/18 درایه الحدیثنسناس به گونه های مختلفی توصیف شده است که به استناد برخی روایات ، موجوداتی قبل از خلقت حضرت ادم ( ع ) بوده اند. البته ، بنابر دسته ای دیگر از روایات ، گروهی از انسان ها به دلیل انجام گناهان زی
-
منظور از جمله «السلام علیک یا حجة الله التی لا تخفی» چیست؟
14314 1390/09/05 درایه الحدیثالسلام علیک یا حجه الله التی لا تخفى ، فقره ای از یکی از زیارات امام زمان ( عج ) است که در کتاب های حدیثی و دعا امده است. [ 1 ] دربارۀ معنای ان دو احتمال داده می شود: 1. امام زمان ( عج ) حجت خد
-
آیا شیطان نسبت به امام علی (ع) علاقه و دوستی می ورزد؟
32329 1390/07/30 درایه الحدیثبنا بر تحقیق و جست و جوی صورت گرفته ، در منابع حدیثی ، حتی کتاب های عرفانی از عرفای بزرگ ، در بحث های مربوط به حب و عشق ، روایتی درباره علاقه شیطان به امام علی ( ع ) با تعابیر ذکر شده در پرسش یافت نشد
-
آیا در عالم برزخ یا قیامت اذان گفته می شود؟ و اولین مؤذن در روز قیامت کیست؟
16093 1390/06/27 حدیث1. این که در عالم برزخ اذان گفته شود ، در منابع روایی مطلبی در این باره وجود ندارد. 2. در روایتی از امام باقر ( ع ) امده است: هنگام معراج پیامبر اکرم ( ص ) ، که تمام پیامبران گذشته نزد او محشور شدن
-
لطفاً اهمیت روزه و رمضان را در قرآن و احادیث بیان کنید.
23693 1390/05/10 حدیثخداوند متعال ، در قران کریم درباره ماه رمضان می فرماید ؛ رمضان است ماهی که در ان براى راهنمایى مردم و بیان راه روشن هدایت و جدا ساختن حق از باطل ، قران نازل شده است. این که ماه رمضان براى روزه گرفتن ا
-
آیا روایاتی که در آنها ائمه(ع) می فرمایند: ما اگر عده کمی یاور داشتیم قیام می کردیم با نظر گروهی از دانشمندان مبنی بر لزوم پذیرش حاکم توسط اکثریت مردم منافات ندارد؟
10568 1390/02/27 درایه الحدیثشرط لزوم اکثریت در تشکیل حکومت ، با روایاتی که که قیام را مبتنی بر یارانی محدود کرده است منافاتی ندارد ؛ زیرا اولا هر قیامی لازمه اش ، تشکیل حکومت نیست و گاهی علل دیگر ممکن است داشته باشد ، ثانیا بر ف
-
آیا اگر پروردگار فردی را دوست داشته باشد، عموم مردم نیز دوستدار او خواهند شد؟!
26261 1390/02/25 درایه الحدیثهرچند روایاتی وجود دارد که نشانگر ان است که پروردگار دوستی بندگان صالح خود را در دل مردم می افکند ، اما باید دانست که پشتیبانی اکثریت مردم از یک شخص لزوما به معنای ان نیست که او مورد تایید پروردگار بو
-
این سخن امام خمینی )ره( در کتاب کشف الاسرار که اگر مردم در سال 140 قمری سر را افشا نمی کردند کار دست اهل بیت می افتاد بر اساس چه مبنا و مستندی است؟
13136 1389/10/30 درایه الحدیثاگر موضوع مورد پرسشتان در کتاب کشف الاسرار یا هر کتاب دیگری وجود داشته باشد ، احتمالا بر اساس روایتی است که در اصول کافی بدین مضمون نقل شده است: عن ابی حمزه الثمالی قال سمعت ابا جعفر ع یقول ی
-
آیا حدیث "هر کس بمیرد و در گردن او بیعتی نباشد به مرگ جاهلیت مرده است" شامل حال خود پیامبر (ص) می شود؟
14682 1389/10/07 درایه الحدیثبیعت دو طرف دارد یک طرف ان که پیروی کننده و طرف دیگر ان پیروی شده ( رسول یا امام ) است و با توجه به این که پیامبر ، رهبر و امام است ، بر همین اساس است که پیامبر بیعت شونده است نه بیعت کننده ، از این ر
-
امام علی (ع)، دشمنانی که با ایشان جنگ کردند را متهم به کفر و شرک نکردند، اما در زیارت جامعه کبیره، این افراد، کافر و مشرک قلمداد شده اند، آیا این دو موضوع با هم متعارض نمی باشند؟
16237 1389/09/21 درایه الحدیثامام علی ( ع ) گرچه بر اساس این روایت ، دشمنان خویش را به کفر و شرک نسبت نداد ، اما هرگز انان را تبرئه ننموده و مسلمان و مؤمن واقعی قلمداد نکرد ، بلکه با تجاوزکار شمردنشان ، هوشمندانه جنگ خویش با انان
-
منظور از تردّد خدا چیست؟ مگر خدا کارهایش قطعی و ارادهاش «کن فیکون» نیست؟
17080 1389/09/14 درایه الحدیثدر این جا تردد به معنای شک و تردد برای خدای متعال نیست ؛ چون چنین چیزی امری محال است ، بلکه تردد در این جا به معنای تعظیم و بزرگداشت مؤمن است. همان طوری که انسان اگر به کسی علاقه داشته باشد و
-
در منابع روایی شیعه نظیر بحارالانوار روایاتی پیرامون تخریب مساجد در زمان ظهور امام عصر(عج) توسط آن حضرت وارد شده است. این روایات چگونه قابل توجیه است؟
27557 1389/09/08 درایه الحدیثروایاتی پیرامون تخریب برخی مساجد و اماکن متبرک در دوران ظهور امام زمان ( عج ) به وسیله خود ان حضرت در منابع روایی شیعه وارد شده است. این روایات از جهت متن و سند قابل بررسی و توجیه می باشند. اشاره به ت
-
رابطه امامت و توحید در حدیث سلسلة الذهب چیست؟
30831 1389/08/30 درایه الحدیثاز این روایت استفاده می شود که وصول به مقام توحید ، انسان را در عصمت و مصونیت وارد می کند ، و وصول به این مقام بدون عبور از ولایت که معناى مراتى خدا است ممکن نیست. برای درک عمیق این مطلب لازم
