گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:مبانی فقهی و اصولی)
-
فرق برهان عقلی با قیاس فقهی چیست؟
21273 1390/02/14 Systemقیاس در اصطلاح فقها ، همان تمثیل در اصطلاح منطق و فلسفه است و منظو ر از ان تعمیم حکم امر اول به امر دوم به دلیل اشتراک دو امر در یک صفت است. برهان یکی از انواع قیاس در اصطلاح علم منطق است که یقین ا
-
تفاوت اصول عملیه با اصول لفظیه در چیست؟ چگونه می‌توان اصول عملیه را با مسائل مبتلابه تطبیق نمود؟
29755 1390/02/04 مبانی فقهی و اصولیگاهی در برخی موضوعات ، مجتهد در مقام جست و جو از ادلۀ شرعی ، دلیلی نقلی که مستقیما با ان موضوع مرتبط باشد را نمی یابد ، لذا برای بیان حکم شرعی ناچار است که به برخی از اصولی استناد کند که از منبع عقل ی
-
فرق بین حکم «تکلیفی» و «وضعی» چیست؟
69734 1389/10/21 مبانی فقهی و اصولیاحکام شرعی فرعی به دو قسم تکلیفی و وضعی تقسیم می‌شوند. حکم تکلیفی: حکم تکلیفی حکمى است که به موجب ان تکلیف مکلف به از جهت انجام و ترک معین می‌شود. به بیان دیگر ، حکم تکلیفی ، حکم شرعى است که به صو
-
منظور از جعل اولی و جعل ثانوی که متمم آن است چیست؟
10850 1389/10/07 مبانی فقهی و اصولیاین بحث را برای اولین بار مرحوم نائینی در فقه از ان استفاده کرده است. ایشان می فرمایند: گاهی جعل شارع واضح و روشن است ، اما در بعضی اوقات حکم مسئله روشن نیست و احتیاج به دستور دیگر می باشد ، که به ان
-
حدیث رفع چیست؟
49831 1389/08/18 درایه الحدیثحدیث رفع عنوان دو حدیث از پیامبر اسلام ( ص ) است که یکى متضمن رفع تکلیف و لوازم ان ، یا رفع اثار وضعى یا تکلیفى برخى کارها از مکلفان ، در دین اسلام ، در وضعى خاص است. و دیگرى ناظر به نفى تکلیف یا نفى
-
آیا به وسیله رایانه (کامپیوتر) می توان مجتهد شد؟
7365 1389/08/17 مبانی فقهی و اصولیبدون تردید با پیشرفت تکنولوژی کار برای فقها و مجتهدین در جهت استنباط و دسترسی به احکام اسان شده است از جمله ؛ به عنوان نمونه اگر در گذشته فقیهی برای یافتن حدیثی مجبور بود ساعت ها بلکه روزهای زیادی از
-
چرا در احکام عملی خبر واحد حجت است؟ منظور از «ظنّ خاصّ» چیست؟
15661 1389/07/05 Philosophy of Religion and Lawتکالیف انسان ها به دو بخش تقسیم می شود. اول: اصول دین ، که اموری اعتقادی و قلبی هستند که شخص باید در این گونه مسائل - البته هرکس به فراخور حال خودش - به باور و اطمینان برسد. دوم: فروع دین و احکام
-
آیا آنچه مجتهدان ما در استنباط های فقهی شان (در برخی موارد) انجام می دهند قیاس نیست؟
13412 1389/06/27 مبانی فقهی و اصولیقیاس از نظر لغت به معنای اندازه گیری ، سنجش و برابری است و در اصطلاح علم اصول عبارت است از: هر گاه شخصى حکم یک چیزى را بداند و حکم چیز دیگری را نداند تشبیه کند که این به ان شباهت دارد پس حکمشان باید
-
مستند برخی اصولیان در ظنی الدلالة پنداشتن قرآن چیست؟
15552 1389/05/18 شیعه و قرآنبیشتر ایات قران که به بیان اصول اعتقادات ، تاریخ ، اخلاق و ... می پردازد ، قطعی الدلاله بوده و حتی اگر فردی معتقد به ظنی الدلاله بودن ان در استنباط برخی احکام فقهی باشد ، این موضوع ، لزوما به معنای تر
-
در کتب فقهیه استدلالیه مذکور است : «ضعف السند ینجبر بعمل الأصحاب» یا «الشهرة جابرة لضعفها» آیا شهرت حجت است یا مرجح؟
15117 1389/04/29 Laws and Jurisprudenceدر کتاب های فقهی استدلالی عباراتی است مبنی بر این که ضعف خبر با عمل اصحاب جبران می شود . یا گفته شده است: شهرت ، ضعف روایت را جبران می کند. منظور از شهرت در این فقرات ، شهرت عملی است. چنین شهرتی مؤید
-
استحسان چیست؟ و چرا در فقه مذهب اهل بیت مردود است؟
42832 1389/02/09 مبانی فقهی و اصولیاین اتهام به مذهب اهل بیت است گفته می شود ؛ تنها مذهب شیعه و اهل بیت مخالف استحسان است و ان را حجت نمی داند ؛ زیرا بسیاری از بزرگان مذاهب چهارگانه اهل سنت نیز در این عقیده با ما مشترک اند که استحسان ح
-
آیا قاعده دفع افسد به فاسد شامل مسائل اخلاقی هم می شود؟
14059 1389/02/08 مبانی فقهی و اصولیقاعده دفع افسد به فاسد ، شامل مواردی مانند انچه در پرسش امده نمی شود ، بلکه این قاعده در اموری کاربرد دارد که برای انسان ، به لحاظ محدودیت های زمانی و ... در مقام انجام دو تکلیف شرعی تزاحم رخ می دهد ؛
-
چه افرادی مشمول قاعده الاقرب فالاقرب هستند؟
15761 1389/01/15 Laws and Jurisprudenceبحث الاقرب فالاقرب در موارد متعددی از فقه به کار برده می شود که به برخی از انها اشاره می نماییم. 1. اگر کسی عمدا کسی را بکشد و فرار کند نخست دیه را از مال او می گیرند و اگر نداشته باشد از بستگ
-
مبنای فقهی و قانونی قاعده عطف نشدن به ماسبق چیست؟
32215 1388/08/03 Laws and Jurisprudenceقاعده « عطف بماسبق نشدن قوانین » یکى از لوازم و نتایج منطقى اصل: « قانونى بودن جرم و مجازات » است. مراد از این قاعده ان است که قانون لاحق نسبت به انچه که قبل از وضع و انتشار ان جریان داشته هیچ تاثیر
-
دفع افسد به فاسد یعنی چه؟ با ذکر مثال توضیح دهید؟
45902 1388/01/27 مبانی فقهی و اصولیافسد یعنی ؛ انچه فاسدتر و تباه تر است و فاسد یعنی ؛ امری که تباه و ضایع است. یکی از قواعد مسلم در اصول فقه امامیه ، قاعده اهم و مهم و دفع افسد به فاسد است. گاه برای انسان ، به لحاظ محدودیتهای زمانی
-
منظور از درس خارج فقه چیست؟
50591 1387/12/04 نقش اندیشمندان دینیبعد از پایان دروس سطح در حوزه های علمیه ، درس خارج شروع می شود. منظور از درس خارج در حوزه های علمیه ، درس هایی است که کتاب معین و مشخصی تدریس نمی شود ، بلکه اساتید دروس خارج که معمولا مراجع و مجتهدین
-
آیا به نظر سید مرتضی (ره) در قاعده لطف، تصحیح اجتهاد فقها بر امام زمان (ع) واجب است؟
11192 1387/06/28 فایدۀ امام غایبقاعده لطف در اثبات امامت ، به این معنا است که اسلام دین الاهی است و توسط پیامبر اکرم ص به مردم عرضه شد و پس از ایشان باید کسانی از جانب خداوند معین شوند تا دین را به مردم معرفی کنند و ترویج نمایند. ام
-
محدودۀ عرف چیست و تشخیص آن بر عهدۀ کیست؟ و آیا قابل تغییر است؟
37966 1386/12/22 Fiqhعرف دارای دو ریشۀ لغوی است: الف امر پسندیده ، ب معرفت و شناسایی. در اصطلاح فقها به عادات رفتاری و دیدگاه ذهنی مردم گفته می‌شود ، اما تعیین حد و مرز و سعه و ضیق دایرۀ ان به نحوۀ استعمال و مورد ان بستگی
-
آیا سؤال از احکام اسلام نیاز به تخصص دارد؟
9441 1386/09/27 نقش اندیشمندان دینیشناخت و فراگیری احکام و معارف اسلامی از نظر عمق دارای سطوح و مراتب مختلف است: الف شناخت سطحی و اشنایی ابتدایی: مانند فراگیری احکام و اداب و دستورات عملی و اخلاقی و اعتقادی. ب اشنایی استدلالی: مانن
-
معیار مسائل کلامى چیست؟
13433 1386/02/24 کلاممهمترین ویژگى یک بحث کلامى - افزون بر عدم ارتباط مستقیم با عمل خارجى مکلفان - عقلى بودن ان است. اما ایا هر مسئله عقلى ، غیر مرتبط با عمل خارجى مسئله‌اى کلامى است ؟ و ایا هر مسئله کلامى ، ضرورتا عقلى
