گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
جمع آوری قرآن چگونه انجام شده است؟
105177 1388/03/11 علوم قرآنیطبق تاریخ جمع اوری قران ، جای ایات قران را خود پیامبر مشخص نمودند ، نه سلیقه اصحاب یعنی هر ایه ای که نازل می شد خود حضرت می فرمودند کجا قرار گیرد و قرانی که فعلا در دست ما است ، همان قرانی است که در ز
-
علت تکرار داستان موسی در قرآن چیست؟
55896 1388/03/11 تفسیردر مورد تکرار داستان موسی ع در قران کریم باید متذکر شویم ؛ اولا: دقیقا تکرار نیست تا جنبه لغویت داشته باشد ، بلکه در هر سوره ای به تناسب انچه در ان سوره مطرح شده به عنوان شاهد و نمونه به نکته ویژه ای
-
حقیقت وحی چیست؟ آیا بین وحی نازل شده بر حضرت محمد و وحی نازل شده بر پیامبران دیگر فرقی هست؟
65641 1388/03/09 علوم قرآنیوحی در لغت به معنای القای پیام برای دیگری است و در اصطلاح عبارت از سخن الاهی است که خداوند ان را به وسیله پیامبر خود برای هدایت بشر می فرستد و مشخصه بارز رسالت و نبوت است.وحی بر رسول اکرم گاه مستقیم و
-
از نظر قرآن بیماری دل چه معنایی دارد و چرا خدا بر آن می‌افزاید؟
43603 1388/02/31 تفسیرمرض و بیماری دل ، عبارت است از این که قلب دچار نوعى تردید و اضطراب شود که مسئله ایمان به خدا و اطمینان نسبت به ایات او را کدر و ناصاف کند و ایمان در ان قلب امیخته با شرک شود. خداوند متعال انسان را مو
-
سلام آیه ای از قرآن که دلالت بر چادر به عنوان حجاب برتر دارد را بیان کنید؟
69098 1388/02/31 تفسیردر ایه 31 از سوره نور ، خداوند به زنان مسلمان دستور می دهد که پوششهای خود را بر روی گریبان هایشان بیاندازند. [ 1 ] خمر که در این ایه امده است به معنای لباسی است که زن با ان ، سر و سینه خودش را بپوشاند
-
اختلاف بین آیه 6 سوره یاسین با آیه 15 سوره اسراء، در مورد عذاب امت‌های انذار نشده، چگونه قابل توجیح است؟
15851 1388/02/27 تفسیرقران کریم در ابتدای سوره یاسین می فرماید: لتنذر قوما ما انذر اباؤهم فهم غافلون ؛ تا مردمی را بیم دهى که پدرانشان انذار نشدند ؛ از این‌رو انان بی‌خبرانند ! ... و ما کنا معذبین حتى نبعث رسولا ؛ و ما
-
تناقض در آیات سوره 57، آیه 21و سوره 3، آیه 133 در باره آسمان چگونه قابل حل است؟
33404 1388/02/24 تفسیرنکته ای که موجب ان شد تا این ایات را متناقض تصور نمایید ، ترجمه واژه السما به یک اسمان بود ، در صورتی که معنای حقیقی ان اسمان است و نه یک اسمان و حتی در ترجمه فارسی نیز ، میان اسمان و اسمان ها تناقض و
-
با توجه به این که اسلام دین جهانی است و پیامبر اسلام پیامبر همه اقوام است، چگونه باید کلام قرآن را که می فرماید: "ما هر پیامبری را به زبان قومش فرستادیم" معنا کرد؟
32679 1388/02/21 تفسیراگر چه پیامبر اکرم ( ص ) برای هدایت همه مردم مبعوث شده است ، ولی دعوت او از یک جمع و جامعه کوچک و محدود شروع و به تدریج به جوامع بزرگ تر گسترش می یابد ، تا سراسر جهان را در بر بگیرد. و چون گسترش دعوت
-
چگونه باید با قرآن کریم استخاره کرد؟ به عبارت دیگر، چگونه باید مفهوم آیات را در زمان استخاره فهمید؟
179478 1388/02/02 تفسیر1. یکی از رایج ترین انواع استخاره ، استخاره با قران کریم است که روش های متعددی دارد: نوع اول: قران را برمی دارید و این دعا را می خوانید: اللهم انى تفالت بکتابک ، و توکلت علیک ، فارنى من کتابک
-
معنای نزول قرآن و فلسفه تدریجی بودن نزولش چیست؟
27681 1388/01/31 تفسیر1. معنای نزول: اصل نزول به معناى فرود امدن است ، چنان که در مفردات و مصباح و اقرب گفته شده است. عبارت راغب چنین است: « النزول فى الاصل: هو انحطاط من علو » در باره باران امده: ا انتم انزلتموه من المزن
-
آیات قرآن که در آنها راجع به «فساد» بحث شده کدام‌اند؟
40826 1388/01/30 تفسیرفساد در مقابل صلاح است و به هر کار تخریبی فساد می گویند. بنابراین ، هر کاری که در جهت نقص و تخریب باشد و یا افراط و تفریط در مسائل فردی و اجتماعی باشد ، عنوان فساد بر او صدق می کند. وقتی دانستیم که ه
-
آیا ملک الموت(عزرائیل) جان هر موجود زنده‌ای را می‌گیرد؟
45391 1388/01/27 تفسیراز اطلاق روایات می‌توان فهمید که ملک الموت عزرائیل در راس وسائط الهی در گرفتن جان قرار دارد و جان تمام موجودات زنده را می‌گیرد ، ولی مهم ان است که بدانیم گیرنده‌ی جان همه‌ی موجودات زنده خداوند است و س
-
چگونه سفارش به دعای برای طول عمر در روایات با امر به آرزوی مرگ در سوره جمعه، سازگار است؟
27221 1388/01/27 تفسیرعمر طولانی یکی از نعمت های ارزشمند الهی است و از نظر اسلام ارزوی مرگ امر ناپسندی است که پیامبر اکرم ( ص ) و ائمه طاهرین ( ع ) در روایات زیادی از چنین ارزویی منع کرده اند و قران مجید تنها در دو ایه در
-
چرا در سوره بقره فرموده اند: ذلک الکتاب و گفته نشده هذا الکتاب؟
46719 1388/01/27 تفسیردر باره این سؤال که چرا به جای هذا ( این ) از کلمه ذلک ( ان ) استفاده شده ، جواب های متعددی داده شده است: 1. کلمه ذلک در این جا به معناى ذا ( این ) است و مورد اشاره در این جا قران حاضر است. چن
-
هدف قرآن از بیان قصص چیست؟ چه پیام هایی در آنها وجود دارد؟ و نقش داستان در زندگى انسانها چیست؟
35458 1388/01/26 علوم قرآنیموارد زیر را می توان از هدف های قران در بیان داستان ها بر شمرد: 1. تفکر 2. عبرت گرفتن 3. جلوگیری از انحراف قصه ها 4. بر طرف کردن اختلافات 5. اگاه کردن مردم از سنت های الهی در مقابل کارهای نیک و بد.
-
آیا آفرینش آسمان و زمین و ارزاق ، در شش روز است یا هشت روز!؟
62539 1388/01/23 علوم قرآنیخداوند درباره رزق و روزی ، واژه قدر را به کار برده است ، در حالی که درباره خلقت اسمان و زمین واژه خلق را استفاده کرده است ؛ یعنی این چهار روز تقدیر ارزاق است نه خلقت ان. با این بیان شاید اصل اشکال به
-
بر اساس آیه شریفه که می‌فرماید: «إن الله یَحولُ بَیْنَ المَرءِ وَ قَلبِه»، فاصله شدن خدا بین شخص و قلبش چگونه است؟!
51540 1388/01/17 تفسیریحول : از ریشه حول ، در معانى: تغییر و دگرگونى و واسطه شدن میان دو چیز استعمال می شود. و مراد از قلب در این ایه ، معناى ظاهرى عضو رئیسه بدن نیست ، بلکه همان گوهر مجرد ملکوتى است که انسانیت انسان به ان
-
آیا تمام آیات قرآن داراى شأن نزول است یا نه؟ و جایگاه شأن نزول در فهم قرآن کریم به چه میزان است؟
30676 1388/01/16 تفسیرایات قران بر دو بخش است ، دسته ای از ایات دارای شان نزول بوده و دسته ای دیگر از ان ها از شان نزولی برخوردار نمی باشند ، مثل بعضی از ایات مربوط به مبدا ، معاد ، جزئیات عالم پس از مرگ و ... .در مورد جای
-
اسامی قرآن و دلیل داشتن این اسامی چیست؟
78772 1387/12/24 علوم قرآنیقران مجید کتاب اسمانی مسلمانان ، اسامی و صفات زیادی دارد که در مورد تعداد ان بین دانشمندان اختلافات فراوانی به چشم می خورد ، و این به جهت اسم دانستن بعضی از صفات قران از سوی برخی از انان است. در این ب
-
چرا در قرآن کریم درباره برف هیچ آیه‌ای وجود ندارد؟
222280 1387/12/24 تفسیراین که نام برف در قران نیامده ، مسئله عجیبی نیست ؛ چرا که به جز اسم برف موارد بسیار دیگری نیز وجود دارد که در قران به انها اشاره نشده است. بدیهی است که این نقصی برای قران نخواهد بود ؛ زیرا قران کتاب د
-
قوم یأجوج و مأجوج چه کسانی بودند؟ عاقبت آنان چه شد؟ اقدامات ذوالقرنین در مقابل آنان چه بود؟
367199 1387/12/21 تفسیراز مجموع ایات قران و مطالب تورات در این زمینه و از شواهد تاریخی چنین برمی‌اید که این گروه در مناطق شمال اسیا زندگی می‌کردند و با هجوم وحشیانه خود به مناطق جنوب و غرب فاجعه می‌افریدند. با بسته‌شدن سد ذ
-
چنانچه ظلمات به معنای تاریکی تفسیر شود که در کتب تفسیری به معنای عدم نور آمده است، آیا عدم، جعل پذیر است؟
27260 1387/12/21 تفسیرهمان طور که روز و روشنایی ایت و افریده خداوند است ؛ شب و ظلمت نیز ایت و افریده خداوند است. خداوند می فرماید: ما شب و روز را دو نشانه توحید و عظمت خود قرار دادیم ، سپس نشانه شب را محو کرده ، و نشانه رو
-
چه کسی صلاحیت دارد ادعای مدعیان آوردن کتابی همانند قرآن را داوری کند؟
15212 1387/12/18 علوم قرآنیداوری و نظر دادن در هر رشته ای مخصوص متخصصان ان رشته است. اگر کسی ادعا داشته باشد که توانسته است کتابی یا حتی سوره ای مثل سوره های قران اورده است داوری و بررسی صحت چنین ادعایی در صلاحیت کسانی است که د
-
از دیدگاه قرآن، انسان از چه راه هایی مورد آزمایش قرار می گیرد؟
61741 1387/12/18 تفسیرخداوند در قران کریم می فرماید ؛ من انسان ها را افریدم تا انها را بیازمایم که کدام یک از انها بهتر عمل مىکنند. مفهوم ازمایش و امتحان در مورد خداوند ، با ازمایش هاى ما بسیار متفاوت است. ازم ـ ای ـ ش ه
-
هنر از دیدگاه قرآن چیست؟
46866 1387/12/15 تفسیرهنر واژه‌ای فارسی است و گسترۀ وسیعی دارد ، هرچند در معنای خود ، نوعی برتری و امتیاز را برای هنرمند به دنبال دارد ؛ اما تعریفی کاملا دقیق و مشخصی از ان ارائه نشده است ، ولی نظر به این‌که هنر یکی از جنب
-
در قرآن آیا درباره پیشرفت هم آیه ای هست؟
33774 1387/12/14 تفسیراز دو دسته از ایات قران می توان در مورد پیشرفت و توسعه استفاده کرد:1. ایاتی که مستقیما دعوت به پیشرفت می کنند و عوامل پیشرفت انسان در دنیا و اخرت را بیان کرده است ؛ عواملی مانند ایمان ، اینده نگری ، ک
-
چرا آیات 3 و 67 سوره مائده با این که مربوط به یک روز هستند ولی از هم فاصله دارند؟
29206 1387/12/13 تفسیرایه سوم و ایه شصت و هفتم سوره مائده ارتباط ویژه ای با یکدیگر دارند که با توجه به مضمون انها و جریان تاریخی حادثه غدیر خم و شان نزول ان ایات ، و حساس بودن ابلاغ این پیام مهم به مسلمانان ، مطلب روشن است
-
معنای سماء در قرآن و حل تعارضات احتمالی و ظاهری آن چیست ؟
51320 1387/12/05 علوم قرآنیکلمه « سما » که در قران مکرر امده است ، معادل « اسمان » در فارسی ، نیست ، بلکه به معنای طرف بالا است که دارای مصادیق گوناگونی است . از ایاتی که پرسشگر به انها اشاره نموده است ، تنها ایه 10 از سوره لقم
-
اولین نسخه قرآن که "أمّ" نام دارد، در کجا بوده و چگونه گردآوری شده است؟
83681 1387/12/01 تفسیردر باره جمع اوری قران سه نظر وجود دارد: الف: قران در زمان خود پیامبر ص و با نظارت ان حضرت و در پرتو هدایت الاهى جمع اورى شده ، هر چند خود حضرت رسول ص شخصا قران را ننوشته است. ب: قران م
-
بیشترین آیاتی که در آنها صفات یهود ذکر شده است کدام اند؟
35556 1387/11/30 تفسیرقران کریم تاریخ یهود ، اخلاق ، عقاید ، صفات و و ویژگی های انان را به صورت مفصل بیان کرده است. به گونه ای که تاریخ هیچ یک از دیگر ادیان الاهی این گونه در قران توصیف نشده است. از این رو مسئله یهود ایا
-
خداوند می فرماید: تو از نفاق آنان آگاه نیستی و در آیه دیگر می فرماید: هرچه انجام دهید، خداوند و رسولش و مؤمنان آگاه می شوند، آیا این تناقض نیست؟
13847 1387/11/27 تفسیرخداوند در ایه 101 سوره توبه می فرماید: و از ( میان ) اعراب بادیه نشین که اطراف شما هستند ، جمعى منافق اند و از اهل مدینه ( نیز ) ، گروهى سخت به نفاق پاى بندند. تو انها را نمى شناسى ، ولى ما انها را مى
-
منظور ابهامات در قرآن که بعضی از مفسرین به آن اشاره کردند چیست؟
15372 1387/11/27 تفسیرابتدا باید به این نکته توجه داشته باشید که نباید هر ایده و نظریه ای را که در کتابی خوانده اید ، منتسب به تفکر کل شیعه نمایید. پرسش شما که برگرفته از کتاب مؤلفی نه چندان معروف می باشد و به صورت پراکنده
-
تفسیر آیات 30 و 31 سوره نور چیست؟
126818 1387/11/17 تفسیراین دو ایه در باره پوشش و حجاب زنان در اسلام و محدوده ان است. و از انجایی که تفسیر نمونه خلاصه و برداشتی از تفسیر های متعدد است به همین جهت تفسیر این دو ایه را از تفسیرنمونه ذکر می کنیم.
-
آیا با خواندن صفحه 2040 قرآن ، می توان به حاجت خود رسید؟
26120 1387/11/15 علوم قرآنیقران کتاب زندگی است. رسیدن به حقایق ان با تلاوت ایات و عمل کردن به همه دستورات ان میسر است. نیز برای رسیدن به خواسته های شرعی خود علاوه بر تلاوت قران ، می توان از دعاهایی که از اهل بیت ( ع ) به ما رسی
-
بر اساس کدام مستندات علمی، قضیه «شَقّ القمر» اثبات شده است؟
64392 1387/11/14 تفسیرما معتقدیم خداوندی که سازنده و افریننده تمام مخلوقات است ، به راحتی می‌تواند بخشی از جهان افرینش را تغییر داده و سپس انگونه دقیق به به حالت اولش برگرداند که هیچ افریده‌ای نتواند به این تغییر پی ببرد.
