گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قواعد عربی)
-
معنای حج در لغت و اصطلاح چیست؟
25626 1393/10/13 حجحج در لغت ، قصد کردن چیزى را گویند. [ 1 ] و در اصطلاح شرع ، حج عبادت مخصوصى است که در زمان و مکان معین ، و به شکل خاصى ، در جوار بیت الله الحرام به منظور اطاعت و تقرب به خدا انجام می شود. [ 2 ] ارتب
-
چرا در «مفعول به»، واژه «مفعول» با حرف جر متعدی شده در حالی‌که ریشه «فعل» متعدی بنفسه است؟
10150 1393/10/08 بیشتر بدانیدبرای پی بردن به معنای عبارت مفعول به و علت امدن به در این عبارت ، باید ریشه و فعلی که واژه مفعول از ان ساخته شده است را مورد بررسی قرار دهیم. ماده و ریشه کلمه مفعول ، فعل است. صیغه اول فعل ماضی ان ،
-
خداوند «فاطر» آسمانها و زمین است، «خلق»، «انشاء»، «ذرء» و «صنع» نیز به پروردگار نسبت داده شده است. تفاوت این کلمات در چیست و آیا این واژه‌ها را برای انسانها نیز می‌توان بکار برد؟
15683 1393/10/06 تفسیردرباره تفاوت معنایی میان این کلمات که در ظاهر مترادف و هم معنا به نظر می رسند ، باید گفت ؛ هدف از کاربرد این الفاظ ، علاوه بر ایجاد تفنن در عبارت و ایجاد بلاغت در قران ؛ وجود تفاوت هایی جزئی در معنای
-
نظر واژه‌شناسان و مفسران مسلمان درباره ریشه و معنای واژه تورات چیست؟
17367 1393/08/05 تفسیرتوراه یا توراه واژه ای عبری است و در زبان عربی به عنوان واژه ای دخیل به شمار می اید ، اما در کتاب های لغت عربی - مانند بسیاری از واژه های مشابه - به نظام اشتقاق تصریفی رفته و معناهایی نیز برای ان عنوا
-
کنایه چیست؟ و چند قسم است؟
45062 1393/06/27 علوم قرآنیکنایه در اصطلاح علم بلاغت عبارت است از: لفظی که معنای غیر حقیقی ان مورد نظر باشد ، ولی به دلیل این که قرینه ای ندارد تا از اراده معنای حقیقی جلوگیری کند ، جایز است معنای حقیقی ان نیز اراده شود. کنایه
-
واژه «منقلب» که در آخرین آیه سوره شعراء آمده، اسم مفعولی از «باب انفعال» است و می‌دانیم که «اسم مفعول» از «فعل متعدی مجهول» گرفته میشود در صورتی که «باب انفعال»، لازم بوده و فعل مجهول ندارد؟
16228 1393/04/18 تفسیرپروردگار متعال در سوره شعرا به کسانی که در حق پیامبر اسلام ( ص ) به انواع مختلف ، ظلم و ستم روا داشته اند می فرماید: و سیعلم الذین ظلموا اى منقلب ینقلبون . [ 1 ] کلمه منقلب از باب انفعال ، اسم مکان ،
-
لطفاً به همراه تعریف فصاحت و بلاغت، نمونه‌هایی از رعایت این قوانین را در قرآن نشان دهید.
49364 1392/08/21 علوم قرآنیوقتی در علوم تخصصی ، صحبت از تعریف اصطلاحات به میان می اید ، بدون تردید با تعریف های مختلفی از دیدگاه اندیشمندان و متخصصان ان علوم روبرو هستیم. فن بلاغت و علوم پیرامون ان نیز که در میان اندیشمندان عرب
-
تفاوت تصور و تصدیق در علم نحو با تصور و تصدیق در علم منطق و علم بلاغت چیست؟
26319 1392/04/12 کلیاتتصور و تصدیق دو اصطلاح منطقی اند که اولی به معنای حضور صورت شی بدون حکم نزد عقل ، و دومی به معنای حضور صورت شی نزد عقل همراه با حکم است. اما در علم نحو و بلاغت اصطلاح جداگانه در خصوص این دو وجود ندارد
-
معنای کلمه لمعه چیست؟
43383 1391/11/03 General Termsاصل ماده این کلمه لمع ، به معنای درخشیدن و روشن شدن است. [ 1 ] کلمه لمعه نیز به معنای درخشندگی است و بر چیزی که درخشان باشد و موجب جلب نظر شود ، اطلاق می شود. لذا در کتاب های لغت ، برای این کلمه ، معن
-
منظور از «بروج» در قرآن چیست؟
32447 1390/10/26 تفسیرظاهر معناى ایاتی که در انها کلمه « بروج » امده ، این است که خداوند می فرماید: ما در اسمان - که عبارت از جهت بالاى زمین است- برج ها و قصرها که همان منزل هاى افتاب و ماه است قرار دادیم ، و ان را براى ب
-
معنای لغوی روح چیست؟
29179 1390/08/10 تفسیرریشهی « ر-و-ح » در سه معنای عمده به کار رفته که این هر سه معنا در ارتباط نزدیکی با هم اند ، این سه معنای عمده عبارت اند از:1. هوا ، باد و بوی خوش ، 2. راحتی ، 3. نفس ( روان ) .
-
متعدی بودن به دو مفعول به چه معنا است؟
21838 1390/02/29 علوم قرآنیافعال در زبان عربی یا لازم اند که احتیاج به مفعول ندارند ، و یا متعدی اند که جهت تکمیل معنا ، احتیاج به مفعول دارند. در افعال متعدی ، برخی از انها به دو مفعول ، و برخی دیگر برای تکمیل معنای خود به سه
-
چرا در قرآن در اوّل جمله اگر فعلی بیاید حتماً مفرد می آید؟
14424 1388/12/20 علوم قرآنیبرای هر زبانی قواعد و مقرراتی وجود دارد ، افرادی که با ان زبان سخن می گویند یا می نویسند باید تابع ان مقررات باشند. زبان عربی نیز از این قاعده مستثنا نیست و این قواعد در علومی گنجانده شده اند
-
معنای سماء در قرآن و حل تعارضات احتمالی و ظاهری آن چیست ؟
49985 1387/12/05 علوم قرآنیکلمه « سما » که در قران مکرر امده است ، معادل « اسمان » در فارسی ، نیست ، بلکه به معنای طرف بالا است که دارای مصادیق گوناگونی است . از ایاتی که پرسشگر به انها اشاره نموده است ، تنها ایه 10 از سوره لقم
-
چرا در قرآن کریم برای خدای متعال، گاهی ضمیر مفرد و گاهی جمع آمده است؟
105202 1387/02/23 صرف و نحوهر چند خداوند یگانه است و می‌بایست هر گاه از افعال خود خبر می‌دهد ، از کلمه و ضمیر مفرد استفاده کند ؛ لذا بارها در قران به این نحو از خود تعبیر اورده است. اما در زبان عربی و گاهی غیر عربی ، متکلم و گو
-
چرا در قرآن کریم، واژه‌های «مخلص» و «مخلصین» در مورد افراد بااخلاص به صورت اسم مفعول، به کار برده میشود؟ آیا اسم مفعول نسبت به اسم فاعل برتری دارد و به این معنا است که خداوند فقط آنهایی را که خودش خالص کرده، هلاک نمی‌کند؟!
18779 1387/01/27 تفسیرسیاق ایات مورد نظر سورۀ صافات ، سرگذشت امت‌های گذشته را بیان می‌کند که خداوند به دلیل شرکشان اکثر انان را عذاب کرد ، مگر عدۀ اندکی که برای خود ، پاکشان ساخت. مخلصین لزوما انبیا را شامل نمی‌شود ، بلک
