گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
آیا با استناد به آیه دوم سوره عصر (و دیگر آیات قرآن) می‌توان گفت که خسارت و زیان تنها شامل انسانها بوده و جنیان دچار چنین خسارت و زیانی نمی‌شوند ؟
14092 1393/06/31 تفسیرقران کریم در سوره عصر صریحا اعلام می کند که انسان در خسران و زیان است: و العصر * ان الانسان لفی خسر ؛ [ 1 ] سوگند به عصر که انسان ها همه در زیانند. در ارتباط با پرسش مطرح شده باید گفت ؛ هر چند محور ب
-
در سوره بقره می‌خوانیم: هر زمان که میوهاى بهشتی، به بهشتیان داده شود، مىگویند این همان است که قبلاً به ما روزى شده بود. این آیه نشانگر چه واقعیتی است؟
12397 1393/06/30 تفسیرقران کریم درباره قیامت و توصیف نعمت هاى بهشتی که مؤمنان از ان بهره مند خواهند شد می فرماید: و بشر الذین امنوا و عملوا ... قالوا هذا الذی رزقنا من قبل ؛ [ 1 ] به کسانى که ایمان اورده ، و کارهاى شایسته
-
منظور از «دون الله» چیست؟
29066 1393/06/30 تفسیردون در لغت ، دارای معانی متعددی است ؛ مانند: غیر ، حقیر ، پائین ، جلو و عقب. [ 1 ] در قران کریم حدود 74 بار عبارت دون الله تکرار شده است که به معنای غیر ، به جز و نیز در مواردی به جای خدا است ؛ یعنی
-
منت و اذیتی که رفتار نیک انسان را تباه می‌سازد به چه نوع رفتاری گفته میشود؟
41151 1393/06/23 تفسیرخداوند در قران می فرماید: اى کسانى که ایمان اورده اید ! بخشش هاى خود را با منت و ازار ، باطل نسازید . صدقه در این ایه ، گرچه مربوط به امور مالی است ، اما با توجه به وحدت ملاک ، هر ازاری را می توان باط
-
در جمعی که بیشتر افراد تشکیل دهنده آن از جنس زنان باشند، باز هم باید جمع مذکر مورد استفاده قرار گیرد؟!
17353 1393/06/18 تفسیردر زبان عربی ؛ کلمات مفردی که مذکر حقیقی هستند ، فقط مذکر به انها اسناد داده می شود ، مانند: جا رجل . و کلمات مفردی که مؤنث حقیقی هستند ، فقط مؤنث به انها اسناد داده می شود ؛ مثل: جائت فاطمه . [ 1 ] و
-
مراد از مبادله هدایت با گمراهی، فروش آیات خدا با قیمتی اندک و ... که در آیات قرآن بدان اشاره شده چیست و چه افرادی مرتکب این اشتباهات می شوند؟
9926 1393/06/12 تفسیرخداوند در توصیف افرادی که راهی برای هدایت برایشان باز شده ، اما گمراهی را ترجیح می دهند می فرماید: انان کسانى هستند که هدایت را به گمراهى فروخته اند و [ این ] تجارت انها سودى نداده و هدایت نیافته اند
-
معنای کلمه «أفّ» و نقش آن در آیه «فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ»، چیست؟
37770 1393/06/11 تفسیردر قران کریم در سه ایه کلمه اف استعمال شده است. [ 1 ] از جمله در ایه: و قضى ربک الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا اما یبلغن عندک الکبر احدهما او کلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا
-
با توجه به تحلیل صرفی «انّا» و «انّنا» که هر دو: «انّ» به انضمام «نا» می‌باشد، فرق کاربردی این دو واژه در چیست؟
15400 1393/06/11 تفسیردر استعمالات عرب و حتی در قران مجید می بینیم که در برخی موارد از واژه انا و در موارد دیگر از واژه اننا ، همچنین گاه از واژه انی و گاه از اننی استفاده می شود. در این زمینه باید گفت ، انا در اصل اننا ب
-
خدا بارها دعای فرعون را مستجاب کرد. گفته شد؛ فرعون در نهایت تنها به این دلیل غرق شد که به جای درخواست مستقیم از پروردگار، موسی(ع) را واسطه قرار داد! آیا این مطلب صحیح است و با شفاعت ناسازگار نیست؟!
38423 1393/06/10 تفسیراین پرسش را باید به دو بخش تقسیم کرد: 1. ایا دعاهای اجابت شده فرعون بدون واسطه بود ، یا این که فرعون ، در ان موارد نیز موسی ع را واسطه قرار داد ؟ بنابر ایات قران ؛ فرعونیان ، نافرمانی های بسیاری ان
-
براساس قرآن و روایات، زیان‌کارترین مردم چه افرادی هستند؟ آیا شامل افرادی هم میشود که ریاضت‌ها و سختی‌های غیر واجبی را بر خود تحمیل می‌کنند؟!
15119 1393/06/05 تفسیرقران در تعبیری زیان‌کارترین مردم را از جهت عمل افرادی میداند که کوشش انان در زندگى دنیا به هدر رفته ؛ اما خود می‌پندارند که در راه راست گام برمی‌دارند. روایات فریقین ، مصادیق مختلفی را برای این مفهوم
-
معنای فعل «ازداد» و مشتقات آن را در قرآن کریم بیان فرمایید؟
20387 1393/06/01 تفسیرفعل ازداد ماضی باب افتعال ، از ماده زید به معنای نمو و افزایش و هم چنین به معناى افزودن است. [ 1 ] بنابراین هم به صورت لازم و هم به صورت متعدی استعمال شده ، ولى در قران مجید تمام موارد ان متعدى به کار
-
این‌که خداوند می‌فرماید فقط اعمال پرهیزکاران را می‌پذیرد! سبب یأس و دل‌سردی افراد عادی و گناه‌کاران نمی‌شود؟
13957 1393/06/01 تفسیردر داستان فرزندان حضرت ادم ( ع ) از میان قربانی ان دو ، تنها قربانى هابیل مورد قبول پروردگار قرار گرفت و قربانى قابیل پذیرفته نشد. قران در جریان نقل این داستان می فرماید: انما یتقبل الله من المتقین ؛
-
آثار و پیامدهای کم‌فروشی را با توجه به آیات قرآن بیان نمایید؟
24586 1393/05/30 تفسیرقران کریم در سوره مطففین نسبت به کم فروشی در داد و ستدهای اقتصادی هشدار می دهد و می فرماید: ویل للمطففین [ 1 ] واى بر کم فروشان ! تطفیف به معناى کم کردن پیمانه و وزن است ؛ [ 2 ] یعنی کالاى فروخته ش
-
چرا قرآن بت‌پرستی را نتیجه پیروی از هواهای نفسانی میداند؟
8311 1393/05/28 تفسیربسیاری از ایات مکی ، پیرامون اثبات و بیان توحید و رد بت پرستی می باشد که تعدادی از انها ، در جواب گفتارهای مشرکان مکه نازل شده است. در یکی از این ایات ، خداوند به پیامبرش می گوید که به مشرکان بگو: ان
-
آیا دانش امامان معصوم(ع) به رفتار انسانها مصداقی از آیه 105 سوره توبه است که در آن به دانش «مؤمنان» اشاره شده است؟
13924 1393/05/26 تفسیرخداوند متعال خطاب به پیامبر گرامی اسلام ( ص ) فرموده است: بگو: [ هر گونه که می خواهید ] عمل کنید ! خداوند و فرستاده او و مؤمنان ، اعمال شما را می بینند ! و به زودى ، به سوى داناى نهان و اشکار ، بازگرد
-
معنای حدیثی که ذیل آیه «ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَ تَرَکَهُمْ فی ظُلُماتٍ لا یُبْصِرُونَ» ظلمت را به ایام بعد از رحلت پیامبر(ص) تفسیر می‌کند چیست؟
19124 1393/05/25 تفسیرمنظور حدیث این است که با ارتحال پیامبر اسلام ( ص ) از میان مردم ، ظلمت جهل ، کفر و نفاق بر جامعه حاکم شد و مردم به فضایل و شایستگی های اهل بیت ( ع ) دست نیافتند. به عبارت دیگر ، امام باقر ( ع ) در تاو
-
عبارت «یا اَبَتِ» که هشت بار در قرآن تکرار شده را از لحاظ ادبی تحلیل کنید؟
24371 1393/05/25 تفسیرخداوند متعال در بیان حکایت خواب حضرت یوسف ( ع ) و سخن وی با پدرش ( حضرت یعقوب ) در قران کریم از نقل قول مستقیم [ 1 ] استفاده نموده است : اذ قال یوسف یا ابت انی رایت احد عشر کوکبا و الشمس و القمر رای
-
خواندن آیه 89 سوره مبارکه انبیاء: «رَبِّ لا تَذَرْنی فَرْداً وَ أَنْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ» که دعایی از زکریای پیامبر است، چه آثار دنیوی دارد؟
195207 1393/05/15 حدیثپروردگار متعال در بیان چگونگی فرزنددار شدن زکریا در کهنسالی و طلب فرزند از سوی وی می فرماید: و زکریا اذ نادى ربه رب لا تذرنی فردا و انت خیر الوارثین ؛ [ 1 ] و زکریا را [ به یاد اور ] در ان هنگام که پر
-
معنای صفات «کریم» و «اکرم» در لغت، قرآن و حدیث چیست؟
87283 1393/05/13 حدیثکریم در لغت به معنای بخشنده و بزرگوار است ؛ صفت کریم ؛ یکی از صفات الهی و به معنای شرافت و بزرگواری و گذشت از گناهان بندگان می باشد. قران نیز با عنوان کریم توصیف شده است: انه لقران کریم ؛ یعنی قران ب
-
بهشتیان به دو گروه «مقرّبان» و «اصحاب یمین» تقسیم می‌شوند. بر اساس سوره واقعه، آیا حور العین فقط به مقربان تعلق می‌گیرد و یا به هر دو گروه؟!
زنان بهشتی زیباترند یا حور العین؟
17544 1393/05/05 تفسیر1. در سوره واقعه هنگامی که از نعمت های الهی سخن به میان می اید ، یکی از این نعمت ها برای مقربان ، حور العین اعلام شده است ، اما در مورد نعمت های اصحاب یمین مستقیما از حور العین نام برده نشده بلکه این
-
آیا آیه «یهدی به الله من اتبع رضوانه سبل السلام» نشانگر خصلت بی‌نهایت طلبی و تنوع‌خواهی انسانها بوده و به نوعی صراط‌های مستقیم را تأیید می‌کند؟
12557 1393/05/01 تفسیراز مجموع ایاتی که بحث سبل الی الله و صراط مستقیم را بیان کرده‌اند می‌توان به این مطلب پی برد که مطلوب همه انسانها رسیدن به کمال نامتناهی و دوری از هرگونه نقص و کاستی است و همه برای رسیدن به ان در تلا
-
اگر کسانی آیات الهی را به تمسخر گرفته و یا به پیامبر(ص) و امامان(ع) توهین کنند، چگونه باید با آنان برخورد کرد؟!
62755 1393/04/31 تفسیرقران کریم در چند ایه در ارتباط با کسانی که ایات روشن الهی را به تمسخر می گیرند و امر به معروف و نهی از منکر در انها تاثیر نمی کند ، می فرماید از انها فاصله بگیرید و اگر در مجلس انها نشسته اید جلسه را
-
از نظر اسلام؛ آسمان دارای چه ویژگی‌هایی است و بر زمین چه برتری دارد؟
18347 1393/04/30 تفسیربا این که اسمان و زمین از نشانه هاى عظمت پروردگار و قدرت او هستند ، اما در قران کریم ویژگی هایی برای اسمان و نیز تاثیرات و برکات مادی و معنوی ان بر زمین ذکر شده است ، که نشان گر جایگاه بلند اسمان و بر
-
چرا یهودیت و میسحیت دچار انحراف شده‌اند؟
8106 1393/04/29 تفسیرانسان ها در برخی مواقع ، به حدی طغیانگر و سرکش می شوند که در برابر دین خداوند می ایستند و با تمام قدرت تلاش در نابودی دین الهی و حفظ منافع نفسانی خود می کنند. کتاب های الهی که حاوی پیام انبیا بودند نی
-
چرا قرآن، یهود را بر دیگر انسانها برتری داده است؟
61728 1393/04/29 تفسیرخدای تعالی خطاب به نوادگان یعقوب ( ع ) می فرماید: یا بنی اسرائیل...انی فضلتکم على العالمین ؛ اى بنی اسرائیل ! ...شما را بر جهانیان برترى دادم. خطاب این ایه قطعا شامل یهودیان دوران پیامبر اسلام ( ص ) و
-
همسر حضرت ایوب(ع) چه گناهی انجام داده بود که او قسم خورد تا تنبیهش کند؟
65574 1393/04/29 تفسیرقران کریم به صورت خلاصه در چند ایه داستان ایوب پیامبر ع را بیان کرده است. در یکی از این ایات ، داستان سوگند خوردن ایوب و زدن همسرش را با برگ ریحان ذکر می کند. اما در مورد این که همسر او چه خطایی انجام
-
از نگاه قرآن چه انگیزه‌های باعث مخالفت و دشمنی یهود با پیامبر اسلام(ص) شده بود؟
25449 1393/04/26 تفسیرقران کریم اعلام می دارد با ان که یهود قبل از بعثت پیامبر اسلام ( ص ) ، در انتظار ظهورش بودند ، و با ان که نشانه های وی را موافق با انچه در تورات امده بود یافتند ، ولی بعد از رسالت ان حضرت ، به دلایلی
-
معنای «کتاب مبین» و «ام الکتاب» چیست؟ و چه تفاوتی میان آنها وجود دارد؟
32138 1393/04/25 تفسیر1. کتاب مبین : صفت مبین به تنهایى برای قران مورد استفاده قرار نگرفته ، بلکه به حالت مرکب کتاب مبین [ 1 ] و قران مبین [ 2 ] امده است. مبین یکى از صفات قران بوده و ناظر به ان است که قران ، کتابى روشن و
-
تفسیر آیه 14 سوره کهف چیست و چه پیام‌هایی دارد؟
11858 1393/04/22 تفسیرخداوند در قران کریم در داستان اصحاب کهف می فرماید: و دل هایشان را محکم ساختیم در ان موقع که قیام کردند و گفتند: پروردگار ما ، پروردگار اسمان ها و زمین است. هرگز غیر او معبودى را نمى خوانیم که اگر چنین
-
آیاتی که می‌فرماید پیامبر(ص) برای رسالتش مزد نمی‌خواهد، آیا با آیات دیگری که انفال و خمس را متعلق به ایشان و بستگانشان - به عنوان پاداش رسالت – قرار داده، منافاتی ندارند؟!
16665 1393/04/19 تفسیرهدف اصلی پیامبران ، تبلیغ دین بوده و بر این اساس ، از مردم اجر و پاداشی نخواسته و پاداش خود را تنها از خداوند می طلبند. این رویکرد به نقل از پیامبران مختلف - از جمله پیامبر گرامی اسلام - در قران امده
-
فرشتگانی که در جنگ بدر به کمک مسلمانان آمدند، چه نشانه‌هایی داشتند و چه کسی جلودار آنان بود؟
29468 1393/04/18 تفسیردر ایه ای از قران کریم درباره فرشتگان جنگ بدر می خوانیم: بلى ان تصبروا و تتقوا و یاتوکم من فورهم هذا یمددکم ربکم بخمسه الاف من الملائکه مسومین ؛ [ 1 ] ارى ، [ امروز هم ] اگر استقامت و تقوا پیشه کنید ،
-
واژه «منقلب» که در آخرین آیه سوره شعراء آمده، اسم مفعولی از «باب انفعال» است و می‌دانیم که «اسم مفعول» از «فعل متعدی مجهول» گرفته میشود در صورتی که «باب انفعال»، لازم بوده و فعل مجهول ندارد؟
16815 1393/04/18 تفسیرپروردگار متعال در سوره شعرا به کسانی که در حق پیامبر اسلام ( ص ) به انواع مختلف ، ظلم و ستم روا داشته اند می فرماید: و سیعلم الذین ظلموا اى منقلب ینقلبون . [ 1 ] کلمه منقلب از باب انفعال ، اسم مکان ،
-
آیا خواندن دعای «رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیَّاتِنا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقینَ إِماماً»، برای کسی که فرزند و همسر ندارد، کار شایسته‌ای است؟
109511 1393/04/14 تفسیر1. قران کریم در ارتباط با صفات و ویژگی های مؤمنان و بندگان خوب خدا ، می فرماید یکی از صفات بندگان خوب این است که می گویند: پروردگارا ! همسران و فرزندانى به ما عطا کن که چشمان ما به ایشان روشن گردد . [
-
قرآن در آیاتی شرک را گناهی نابخشودنی عنوان کرده است، آیا ابراهیم(ع) با پرستش ماه و خورشید و ستاره به عنوان خدایش دچار شرک نشد؟!
12496 1393/04/11 تفسیر1. بر اساس اعتقاد شیعیان ، این گفتار حضرت ابراهیم ع نشانگر اعتقاد واقعی ایشان نبوده ، بلکه برای بیدار کردن وجدان های خفته مشرکان بوده است. چنان که در روایتی منقول از امام رضا ع در جواب مامون به همین
-
تفسیر آیه شریفه 37 سوره توبه با توجه به حصر بودن حرف «إنّما» چیست؟
15793 1393/04/10 تفسیرالف. ابتدا برخی از کلمات این ایه را مورد بررسی قرار می دهیم: 1. انما: واژه انما از ادوات حصر به شمار می رود. در این حالت ، لزوما محصور باید در انتهای جمله ذکر شود. [ 1 ] در این ایه ، عبارت زیاده فی ا
