أسئلة الأرشیف(التسميات:النمل)
-
مع الالتفات الى الروایات المختلفة و المتضادة ظاهراً، هل الکلام هو الأفضل أم السکوت؟
6962 2011/06/14 العملیةاذا نظرنا الى کل من السکوت و الکلام من زاویه الافات التی یتعرضان لها فلکل واحد منهما افاته الخاصه به و لکل منهما محاسنه الخاصه کذلک ، و مع ملاحظه کلا الامرین یکون من الصعب ترجیح طرف على اخر. لکن یمکن
-
ما هو حکم صوم المرأة المرضعة؟
5730 2011/06/14 الحقوق والاحکاملا یجب الصوم علی المراه الحامل المقربه التی یضر الصوم بحملها ، و لکن یجب علیها ان تتصدق عن کل یوم لم تصمه بمد ( حنطه او شعیر ) للفقیر و تقضی الایام التی فاتتها فی السنین القادمه ؟ [ 1 ] و کذلک المراه
-
ما حکم حفظ الهرة فی البیت و تربیتها؟
7476 2011/06/12 الحقوق والاحکاملم یتردد احد او یشک فی مساله جواز تربیه الهره ، بل ان الائمه المعصومین ( ع ) کانوا یجیزون هذا العمل و لا یمنعون عنه.الجدیر بالذکر ان مثل هکذا روایات لابد ان تدرس ضمن ظروفها الخاصه ، فلو قدر ان الجهات
-
هل یجوز لعب (الکاراتیه) حیث تؤدی فی بعض الأحیان الی توجیه ضربات شدیدة للطرف الآخر؟ و إذا أدّت الی ضربات مؤدّیة الی جروح، فهل تتعلّق الدیة بالضارب؟ و هل یلزم منه أن یطلب براءة الذمة من المضروب؟
4964 2011/06/12 الحقوق والاحکامالاجوبه التی حصلنا علیها من مکاتب المراجع العظام فی مورد هذا السؤال کالاتی:مکتب ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : لا اشکال فی ذلک اذا لم یکن الضرر معتدا به و لم یخش منه علی حیاته ، و
-
هل یُمکن اعطاء قسم من الخمس للفقراء من قبل الشخص المخمّس؟ أو یجب أن یعطی لوکلاء المرجع أو لنفس المرجع؟
4952 2011/06/12 الحقوق والاحکامبما انکم طلبتم فتوی سماحه الشیخ ایه الله مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) من هنا وجهنا السؤال الی سماحته فکان جوابه عن هذا الاستفتا بالنحو التالی:1- الخمس یجب ان یصرف من قبل ولی الامر ، بصوره مبا
-
لو حصل شخصٌ علی دکان عن طریق الإرث ثم بعد ذلک أراد بیعه أو معاوضته بدکان آخر، فهل یتعلّق الخمس بالدکان الجدید أم لا؟
4960 2011/06/12 الحقوق والاحکامالاجوبه التی حصلنا علیها من مکاتب المراجع العظام بالنحو التالی:مکتب ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لا یتعلق الخمس فی هذا المورد حسب مفروض السؤال.مکتب ایه الله العظمی الشیخ المکارم ا
-
یوجد فی بیتنا طفل یأخذ التربة عند الصلاة، فالسؤال: هل الاحتفاظ بالتربة بالید فی أثناء الصلاة، یخل بالصلاة أم لا؟
5406 2011/06/12 الحقوق والاحکامالاجوبه التی حصلنا علیها من مکاتب المراجع العظام بالنحو التالی:مکتب ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : لا اشکال فی ذلک.مکتب ایه الله العظمی السید السیستانی ( مد ظله العالی ) : لا اشکال
-
إذا لم یقض المکلّف صوم شهر رمضان الی شهر رمضان السنة القادمة، هل یعتبر عاصٍیا أم لا؟
5393 2011/06/12 الحقوق والاحکاماذا تاخر قضا صوم شهر رمضان لسنه واحده او عده سنین لا یسقط عنه القضا ، و یکفر عن کل یوم بمد من طعام یعطیه للفقیر. [ 1 ] لذلک لا یعتبر هذا العمل حراما و لا یعتبر صاحبه عاصیا و انما یستحب القضا فی نفس ال
-
هل ورد أسماء الخمسة (ع) فی التوراة و الانجیل؟
6701 2011/06/12 الکلام القدیملقد ذکرت طبقا لبعض الروایات المرویه عن المعصومین ( ع ) اسما الخمسه ال العبا ( ع ) و هم النبی ( ص ) و الامام علی ( ع ) ، السیده الزهرا ( س ) ، الامام الحسن المجتبی ( ع ) و الامام الحسین ( ع ) فی الانجی
-
هل ورد فی الطاقیة (العرقجین) حدیث أم لا؟
5252 2011/06/12 درایة الحدیثبمتابعه المصادر الروائیه ، لم نعثر علی حدیث یتکلم عما یسمی الیوم بالطاقیه ( العرقجین ) . طبعا بعض المترجمین الفرس ترجم لفظ « القلنسوه » الموجود بکثره فی الروایات بالعرقجین و لکنها ترجمه غیر دقیقه و لا
-
لماذا اقترح الإمام علی(ع) طلاق عائشة؟
5236 2011/06/12 تاريخ بزرگان1- اقتراح طلاق عائشه فی قضیه « الافک » وردت فی بعض المصادر السنیه ، اما فی المصادر الشیعیه فقد وردت فی مصدر واحد و لکن عن عائشه نفسها. [ 1 ] و مع الالتفات الی الخلافات التی کانت بینها و بین الامام علی
-
هل یجوز للمکلف ان یعمل بالاحتیاط مع التمکن من التقلید؟
5028 2011/06/11 الحقوق والاحکامبما ان مساله جواز الاحتیاط مساله خلافیه فلابد ان یکون الشخص اما مجتهدا او مقلدا فیها.و اکثر الفقها الشیعه المقارب للاتفاق یقولون بجواز العمل بالاحتیاط ، و لکن لابد للمکلف ان یعرف کیفیه الاحتیاط اما اج
-
ما حکم التعری فی الخلوة و مع عدم وجود الناظر؟
6003 2011/06/11 الحقوق والاحکامما یظهر من المصادر الدینیه عدم حرمه ذلک الفعل فی حد نفسه ، لکنه مکروه ؛ و ذلک لانه قد یؤدی الى حصول الوساوس الشیطانیه.
-
اسعى للبحث عن مرجع متکامل الصفات اطمئن الیه للتلمذ فی مجال السیر و السلوک.
6774 2011/06/11 العملیصنف العرفا الکبار من قبیل ابن عربی کتبا و مصنفات کثیره فی مجال العرفان النظری تمثل قمه الدراسات العرفانیه للراغبین فی طی هذا الطریق و قد حظیت هذه الکتب باهتمام کبیر من قبل المفکرین و العلما العارفین و
-
لماذا لم یظهر الامام (عج) مع وفرة أنصاره و مؤیدیه و قد ظهر إمام الاسماعیلیة الثانی عشر محمد بن عبید الله؟
5487 2011/06/11 الکلام القدیمکل الحرکات التی ظهرت على مر التاریخ انتهت فی نهایه المطاف الى السقوط و الفشل سوا فی بعدها السیاسی او الثقافی او الاجتماعی و ذلک بسبب النقص الواضح فی القیاده او بسبب عدم استعداد اکثر الشعب للتسلیم و ال
-
جاء فی مناجاة المحبین العبارة التالیة: «سبحات وجهه لقلوب عارفیه شائقة» أو «شائفة» أی العبارتین هی الصحیحة؟
5476 2011/06/11 درایة الحدیثاورد الدعا المرحوم الشیخ عباس القمی فی مفاتیح الجنان نقلا عن العلامه المجلسی و لکن المنقول فی متن بحار الانوار کلمه شائقه.
-
ما المراد من «لا تعادوا الأیام فتعادیکم»؟
6276 2011/06/11 درایة الحدیثهذه العباره جات فی احادیث النبی الاکرم ( ص ) ، و المراد من الایام هنا هو ایام الاسبوع. و علی کل حال فهذه الروایه تدل علی اهمیه الزمان و المفروض عدم الشکوی من الایام و عدم الاعتقاد بنحوسیتها او سوئها ،
-
لعن زیارة عاشوراء یشمل لعنة ابن یزید الذی کان إنساناً جیّداً، فکیف تقولون أن زیارة عاشوراء معتبرة؟
8189 2011/06/11 درایة الحدیثورد فی زیاره عاشورا لعن کل بنی امیه بما فیهم ابن یزید ، و یوجد هنا من المؤرخین من یری ان ابن یزید و عده من بنی امیه کانوا اناسا جیدین بسبب بعض خدماتهم الانسانیه ، و هذا الامر یغایر لعنهم.لاجل توضیح هذ
-
اذکروا لی توضیحاً و شرحاً عن سند و متن زیارة عاشوراء.
6369 2011/06/11 درایة الحدیثالمصدران الاساسیان لنقل هذه الزیاره هما کتاب ( کامل الزیارات ) تالیف جعفر بن قولویه القمی ، المتوفی سنه ( 348ه ـ .ق ) . و « مصباح المتهجد » للشیخ الطوسی ( 385-460 ه ـ .ق ) . اما بالنسبه للکتاب الاول ف
-
ما الحل لو أرادت المرأة انجاب طفل و منعها زوجها؟
5564 2011/06/11 الحقوق والاحکاممن اهم قوانین الاسلام المرتبطه بالحیاه الزوجیه ، هی الاداره الجیده علی اساس التفاهم المشترک ، و فی مجال الانجاب ایضا یجب القول بان منع الرجل من انجاب زوجته المتزوجه بالزواج الدائم و حرمانها من حقها ال
-
لماذا لم یحفظ الله المسجد الحرام و الکعبة فی قبال السیل و بعض الکوارث الکونیة الأخری؟
5919 2011/06/09 الکلام القدیمالکعبه و المسجد الحرام ، من اکثر الاماکن التی فی الارض علوا و قیمه و قداسه ، هذا بالنسبه الی المکان نفسه ، اما ما یخص الظاهر فهو مکان مادی دنیوی ارضی و یحکمه کل قوانین الماده الارضیه ، و منها قابلیته
-
متی یمکن استعمال «یا» أو «ال» مع أسماء الله سبحانه؟
5072 2011/06/09 علوم القرآناللغه العربیه لها الفاظ و معان و قواعد و قوانین و... کثیره و لکل منها محل استخدام مهم و خاص بها. ف ـ « ال » فی اللغه العربیه حرف تعریف و یدل علی ان الاسم المحلی بها معرفه. و « یا » فی اللغه العربیه حر
-
ما هی بعض أسالیب العبادة؟
4881 2011/06/09 العملیةلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
سند حدیث الکساء فی مفاتیح الجنان معتبر أم لا؟
7476 2011/06/09 درایة الحدیثحدیث الکسا من الاحادیث المعتبره جدا و المشهوره بین الشیعه و السنه و قد وردت فی کتب الفریقین ( الشیعه و السنه ) [ i ] باسانید متعدده و مختلفه. المرحوم الشیخ عباس القمی ( ره ) لم یذکر حدیث الکسا فی المف
-
أرید التعرّف –بشکل کامل- علی دین البهائیة. و ما حکم تردد المسلمین معهم و ارتباطهم بهم بمقتضی العمل و غیره.
5020 2011/06/09 الحقوق والاحکامالیکم الاجوبه التی حصلنا علیها من مکاتب المراجع العظام –حفظهم الله-:مکتب ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :یجب الاجتناب عن کل ارتباط و معاشره مع هذه الفرقه الضاله و المضله.مکتب ایه الل
-
ما هی کیفیة تخمیس الاموال غیر النقدیة و التی ما زالت أرباحها تتداول فی التجارة بصورة شیکات مؤقتة لعدة اشهر قادمة؟ و هل یجب الاقتراض لدفع الخمس؟
4881 2011/06/09 الحقوق والاحکامجواب مکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لمعرفه کیفیه و نحو تعلق الخمس باموالکم بصوره دقیقه و صحیحه ، لابد من مراجعه مکتب السید القائد دام ظله او احد الوکلا المجازین من قبل سم
-
هل فهل فی وضع وثائق التخرج تحت اختیار بعض الشرکة لحاجتها الیها فی التاسیس او فی ارتقاء الرتبة، و اخذ المال شهریا مقابل ذلک، منع شرعی؟
4292 2011/06/09 الحقوق والاحکامجواب مکاتب مراجع التقلید بالنحو التالی:مکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :هکذا معاملات تابعه للقانون و المقررات المتعلقه بهذه القضیه فلا مانع منها حال کونها مطابقه للقانون.مک
-
ما هی علل و آثار نکوص الشباب و رجوعهم عن الدین؟
7189 2011/06/02 العملیةیعد الدین منهاج حیاه متکامل الابعاد فی تحقیق سعاده الانسان و فلاحه. و ان للدین برنامجه فی تاسیس و تنظیم التعالیم و القیم الدینیه المعالجه لجمیع شؤون الحیاه و التی تنعکس ثمارها الایجابیه على المستویین
-
هل ما یقوم به بعض مجتهدی الشیعة فی عملیة الاستنباط یعد من قبیل القیاس الممنوع؟
5142 2011/06/02 مبانی فقهی و اصولیالقیاس لغه « التقدیر ، و منه قست الثوب بالذراع اذا قدرته به. و فی الاصطلاح الاصولی هو عباره عن استبناط حکم موضوع مجهول الحکم بواسطه حکم موضوع معلوم.ولا ینحصر القول بعدم حجیه القیاس فی الشیعه الامامیه
-
هل صحیح ما یقال من أنه لا یجوز النظر الى السماء اثناء الدعاء و وجوب النظر الى باطن الکف؟
5995 2011/06/02 العملیةفی خصوص الاجابه عن السؤال لابد من الالتفات الى الامور التالیه:اولا: ینبغی للانسان ان یکون فی حاله تضرع و ابتهال اثنا الدعا و طلب الحاجه من الله تعالى.ثانیا: یستحب- اذا اراد القنوت- رفع الیدین ، کما یس
-
لماذا تظهر الصورة الباطنیة لبعض الافراد فی عالم الرؤیا على شکل حیوان، و الحال انهم وصلوا بعد التوبة من الذنوب الى مقامات عالیة؟
8106 2011/06/02 الکلام القدیمهناک ایات و روایات کثیره تثبت تغیر الباطن و خروجه من الحاله الانسانیه الى الصوره الحیوانیه بسب الاعمال القبیحه التی یقترفها ، و من تلک الاعمال تعاطی الخمره و الادمان علیها حیث یحول صوره الانسان الباطن
-
هل الدعاء الجماعی أفضل أم الانفرادی؟
6196 2011/06/02 الکلام القدیملا یختلف الامر فی کیفیه الدعا فیما لو اقترن الدعا بهدف الهی سام و تجرد عن الریا و التظاهر ، فان الانسان حینئذ یصل الى مبتغاه الروحی و المعنوی سوا اداه بصوره فردیه ام جماعیه ، لکن الظاهر من بعض الایات
-
هناک قضیة اثارت حیرتی و هی اننا نقرأ عن أمیر المؤمنین (ع) أنه أمر کل شخص بالشهادة لامام زمانه؛ و هذا أمر صحیح جداً و لکن لماذا لا نعلن بالشهادة لامام زماننا فی الاذان و الاقامة بان نقول: "أشهد بان المهدی حجة الله"؟
4874 2011/06/02 الکلام القدیمالاجابه عن السؤال المطروح تتوقف على الامور التالیه:1. ان الاذان و الاقامه امور ؛ بمعنى ان تشریعها وبیان کیفیتها بید الله وسوله فقط ولا یحق لای شخص ان یضیف او ینقص شیئا منها.2. مجرد وجود الروایه فی مصد
-
هل ارض فلسطین هی الموطن الاصلی للاسرائیلیین؟
7488 2011/06/02 تاريخ کلاملم یکن الیهود و الصهاینه ، اول من سکن الارض الفلسطینیه ، بل سبقهم بزمان طویل جدا غیرهم من الشعوب ، فقبل المیلاد بثلاثه الاف و خمسائه عام ، حصلت رحله للاقوام السامیه من قلب الحجاز الى مصر ، العراق ، سو
-
هل یصح البیع و الشراء حال نجاسة البدن؟
5099 2011/06/02 الحقوق والاحکاملا اشکال فی البیع و الشرا حال کون البدن نجسا و لا مدخلیه لطهاره البدن و نجاسته فی صحه المعامله. فقد ذکر المراجع العظام شروط البیع و الشرا فی الرسائل العملیه و لم یشترطوا طهاره البدن من بین تلک الشروط