أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:کلام)
-
هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
61158 2012/09/20 الکلام القدیمما تؤکده علینا التعالیم الدینیه دائما ان الله ستار العیوب ، ای یستر العیب و یخفیه عن انظار الاخرین. و المراد من العیوب هنا الذنوب و الخطایا التی تصدر من العباد. روی عن النبی محمد ( ص ) انه قال: سالت ا
-
هل تكامل الانسان مقرون بالاختيار و الحركة الاختيارية؟
7314 2012/09/20 الکلام القدیمکل مرتبه من مراتب الوجود و کل درجه من درجات التکامل من ادنى مراتبها و حتى المراتب العالیه ، تحوز على درجه من الوجود الربطی و الذی یکشف عن میزان قرب تلک المرتبه من الحق تعالى ، و لکل مرتبه کمالاتها الت
-
تذكر بعض الروايات أن المولودين من الحرام لا يوفقون لحبّ الإمام علي، فما السبب في ذلك؟ أليس هذا جبراً؟
5837 2012/09/10 الکلام القدیمروى هذه الروایه الحمیری فی قرب الاسناد [ 1 ] و قطب الدین الراوندی فی الخرائج [ 2 ] و المجلسی فی بحار الانوار [ 3 ] نقلا عن قرب الاسناد [ 4 ] . ان هاتین العبارتین من الحدیث تشیران الى تاثیر الوراثه ع
-
ما معنى الإمامة في القرآن و الروايات و العرفان الإسلامي؟
23597 2012/09/10 الکلام القدیمما یهتم به علم الکلام هو مقام الامامه الظاهریه و الرئاسه الاجتماعیه للامام ، اما ما جا فی القران و الروایات عن مقام الامام فقد یربو على ذلک و یفوقه بحیث لو تحققت الرئاسه الاجتماعیه تعتبر ظهورا لبعض مق
-
كم عدد المرات التي استعمل فيها الرسول (ص) مفردة الإمام و الوصي في خطبة الغدير؟
6064 2012/09/10 الکلام القدیمجا فی کتاب العدد القویه تالیف علی بن یوسف الحلی ، و الذی یعد من المصادر الشیعیه التی تعرضت لخطبه الغدیر ، ان عدد المرات التی: استعملت فیها مفرده الوصی اربع مرات ؛ و مفرده الامام اربع مرات ؛ و الخلیف
-
هل صحيح أن النبي محمد (ص) قد خلق النبي آدم بإذن الله؟
11538 2012/09/04 الکلام القدیملکل الاشیا و الکائنات فی هذا العالم وجودان ؛ احدهما الوجود العلمی عند الله سبحانه و الذی یعبر عنه بالوجود النوری ؛ و الثانی الوجود العینی کالوجود فی عالم الماده للموجودات المادیه. ان وجود النبی الاعظم
-
أطلب منکم توضیحاً عن نظریة کانت في نیة العمل الأخلاقي مع بیان النقد الإسلامي لها.
5885 2012/08/21 الکلام القدیمنظریه کانت ان ای عمل طبقا لنظریه کانت لا یکون له قیمه اخلاقیه الا اذا کان بدافع اطاعه العقل و الا لا تکون له ای قیمه اخلاقیه مهما کان المحفز و الدافع له ؛ کتلبیه العاطفه او تحصیل الکمال و السعاده و
-
هل یعتقد الشیعة بأن الله سبحانه أنزل الوحي علی الإمام علي (ع) عن طریق جبرئیل لکنه أوصله اشتباهاً للنبي محمد (ص)؟
7007 2012/08/21 الکلام القدیمهناک عده ملاحظات لابد من ذکرها قبل الجواب عن هذا السؤال: الف: اهم ما یلزم المحقق فی الفرق و المذاهب هو اولا الاخذ من المصادر الرئیسیه المعتبره عند المذهب الذی یرید دراسه افکاره و نظریاته. ب: یجب ا
-
هل هناک منافاة بین أمر القرآن بجهاد الکافرین و بین حریة الناس فیما یتعلّق بأرواحهم و أموالهم و عقیدتهم؟
5953 2012/08/21 الکلام القدیمالاسلام دین حی و عالمی و یدعوا الی قیاده و هدایه جمیع الناس و نجاتهم فی الکره الارضیه و علی طول الازمنه. لذلک قوبل بسخط و غضب الاعدا و حقدهم ، فکان من اللازم علی المسلمین ان یتخذوا برنامجا خاصا للتصدی
-
ما دليل وضع اليد على القبر و النقر عليه عند قراءة الفاتحة على الميت؟
19341 2012/08/13 درایة الحدیثحددت الروایات مجموعه من الاداب التی ینبغی مراعاتها عند زیاره القبوره ، الکثیر منها تهدف الى تعزیز احترام المیت و بعضها الاخر یهدف الى تعزیر العلاقه بین الاحیا و الاموات ، و من تلک العوامل التی تؤدی ال
-
هل أن معرفة المرسل (الله) مقدمة علی معرفة الرسول، أو معرفة المرسل (الرسول) هي المقدمة؟
5949 2012/08/02 الکلام القدیمان مقوله معرفه الله هی المقدمه او معرفه الرسول تعد من الامور النسبیه ؛ اذ هی ترتبط ارتباطا کبیرا بمستوی و درجه معرفه الله و ما هو المراد بمعرفه الله. و لایضاح الامر بصوره اکبر یراجع الجواب التفصیلی.
-
هل أخذ المسلمون قاعدة اللطف من المسیحیین؟
6656 2012/08/02 الکلام القدیمقاعده الفیض عند المسیحیین لها اهمیه خاصه ، و هی قریبه الی حد ما من قاعده اللطف عند المسلمین. و رغم تشابه هاتین القاعدتین فی بعض الموارد ، الا ان بینهما اختلافات عمیقه ، بحیث ان اتباع احدی القاعدتین لا
-
ما المراد من جملة: “لاتجعل عنقک جسراً لعبور الناس” في حدیث “عنوان البصري” ؟
7744 2012/08/02 الکلام القدیمیفهم من العباره المذکوره اکثر من معنى ، منها: ان الانسان قد یبذل جهودا کبیره فی طلب العلم و تحصیل المعارف الا انه لم یستفد منها فی مقام العمل بل ینصب همه على ایصالها للناس لیحصل على ثنا عابر و مدیح زا
-
ما هی نظرة کل من المسیحیة و الیهودیة الى قضیة آخر الزمان؟
6814 2012/08/02 الکلام القدیماخر الزمان فی المسیحیه فکره عوده المسیح الى الارض من النظریات التی طرحت فی الفکر المسیحی من الایام الاولى ، و قد تکرر الحدیث عن رجعه السید المسیح فی الکتاب المقدس اکثر من ثلاثمئه مره ، بل افرد لهذه
-
باعتبار أن أهل البيت (ع) هم أهل الذكر، فلماذا وجبت التبعية من الفقهاء؟
7158 2012/07/22 التفسیرلقد فسر اهل الذکر فی قوله تعالى فسئلوا اهل الذکر بالمعصومین ( ع ) و هم یمثلون المصداق الاکمل لاهل الذکر. و لکن لا یستنبط الحصر من الایه ؛ اذ معنى اهل الذکر واسع و یشمل جمیع اولئک الذین یحضون بمزید من
-
هل هناک نماذج فی التاریخ من هدایة بعض الناس باطنیا على أثر نظرة واحدة من الأئمة (ع)؟
5966 2012/07/21 الکلام القدیمباعتبار ان مقام الائمه مقام تحقیق اهداف الدین و الهدایه بمعنى الایصال الى الغایه ، فهدایتهم لا تقتصر على الارشاد بل تشمل الهدایه التکوینیه ایضا ؛ بمعنى التاثیر الباطنی للامام و نفوذه الروحی و اشعاع نو
-
هل يمكن اطلاق صفة المُدرك على الله تعالى؟
6809 2012/07/19 الکلام القدیمجا فی کتاب الله المجید فی وصف الباری تعالى لا تدرکه الابصار و هو یدرک الابصار و هو اللطیف الخبیر [ 1 ] و مدرک على وزن فاعل اسم من اسما الله تعالى. [ 2 ] کذلک ورد فی القران الکریم و الروایات توصیف الله
-
ما هي نظریة الکسب التي قال بها المتکلّمون من العام حسب الظاهر؟ و هل هي صحیحة؟
6133 2012/07/19 الکلام القدیمتعد نظریه الکسب من اعقد النظریات التی حار فیها المتکلمون السنه ، لانه فی الوقت الذی حاول فیه تنزیه الباری تعالى من الشریک فی الفاعلیه و قالوا بان الفاعل هو الله حاولوا التخلص من لازم کلامهم بان هذه ال
-
هل إن حي علی خیر العمل جزء من الأذان؟
7055 2012/07/19 الکلام القدیمالمسلمون مختلفون فی وجود و عدم وجود عباره حی علی خیر العمل فی الاذان. فقسم منهم یعتقدون بانها موجوده و تاتی بعد عباره حی علی الفلاح و قسم اخر یعتقد بانها لیست من الاذان. و النظریتان ینسبها اصحابها لفع
-
لماذا نسبت بعض ألقاب يوم القيامة في بعض الروايات إلى أمير المؤمنين (ع)؟
6541 2012/07/18 الکلام القدیمان امیر المؤمنین ( ع ) بصفته الامام المطلق و صاحب الولایه الکلیه الالهیه هو المثل الاعلى للانسان الکامل فی عالم الوجود ، و ان هذه الروایات فی المرحله الاولى تبین ان الانسان الکامل هو حقیقه القیامه و ظ
-
ما هي الغاية من خلق الاراضي الصحراوية؟
6144 2012/07/12 الکلام القدیم1. ان الله تعالى لم یخلق السماوات و الارض و ما بینهما من الجبال و الغابات و الصحاری و... الا على اساس الفوائد و المصالح الکامنه فیها ، و قد عبرت الایه الکریمه عن تلک الهدفیه بقولها و ما خلقنا السما و
-
کیف نشأ الکلام الاسلامي، و ما هو وجه التسمیة مع بيان مختصر عن الفرق الکلامیة؟.
6182 2012/07/12 الکلام القدیمفی نهایات القرن الاول الهجری حصل تغییر هائل فی بیئه البلاد الاسلامیه ، فحظی العلم بمنزله خاصه ، و کان من اهم هذه العلوم هو علم الکلام الذی یبحث فی الامور الدینیه الاسلامیه ، و یذب عن المعتقدات الاسلام
-
هل الآیة الشریفة «هَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ یَأْتِیَهُمُ اللَّهُ فِی ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَ الْمَلَائِکَةُ وَ قُضِیَ الْأَمْرُ وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ» تدل على جسمانیة الباری تعالى؟
6246 2012/07/12 التفسیر1. قد یبدو للوهله الاولى ان فی هذه الایه الکریمه نوعا من الابهام و التعقید ، لکن ذلک یزول عند امعان النظر بتعبیراتها ، فقد طرح المفسرون مجموعه من التفاسیر لقوله تعالى هل ینظرون الا ان یاتیهم الله فی
-
ما هو تفسیر الآیة (19) من سورة آل عمران، و ما هو معنی الاسلام؟
6607 2012/07/12 التفسیر( الاسلام ) لغه یعنی التسلیم المحض امام الله. و ( الدین ) هو ما یبین ما یریده الله من الناس فی مجال الافکار و النشاطات و السلوک الفردی و الاجتماعی ، و تنظیم علاقه مع نفسه و مع الاخرین و مع الله. و من
-
ما المقصود بـظل الله؟ و هل وردت عبارة ظل الله فی تراثنا الروائی الشیعی؟ و هل یستفاد منها التجسیم؟
6671 2012/07/12 الکلام القدیم1. ورد الحدیث بسند صحیح فی المصادر الشیعیه المعتبره و بنفس الالفاظ المذکوره. [ 1 ] 2. جا التعبیر ب ـ ظل الله فی اکثر من موضع من التراث الروائی الشیعی ؛ من قبیل: « ظل الله سبحانه فی الاخره مبذول لمن اط
-
لماذا عندما نخاطب الانبياء نستعمل ضمير المخاطب الغائب، و عندما نخاطب الائمة نستعمل ضمير المخاطب الحاضر؟
5677 2012/07/07 الکلام القدیمورد فی بعض الزیارات السلام على الانبیا السابقین ثم العروج على الائمه ( ع ) . و فی هذا الزیارات یخاطب الانبیا و یسلم علیهم باسمائهم و بطریقه مخاطبه الغائب و لکن عندما تصل النوبه الى النبی الاکرم ( ص )
-
هل حديث رفع القلم يوم التاسع من ربيع الاول؟ و هل رفع المؤاخذة على المعاصي في ذلك اليوم من الاحاديث المعتبرة؟
16431 2012/07/07 درایة الحدیثلم یرد الحدیث فی المصادر الشیعیه الاولیه اولا ، و لما کان الحدیث بصدد بیان احد الاعیاد الکبرى للشیعه ، یکون من المستبعد جدا اهمال الحدیث و عدم التعرض له من قبل المصنفین الکبار و المحدثین الاوائل کالشی
-
كيف نبرر عقيدة التوسل في الاسلام مع الاخذ بنظر الاعتبار عجز الموتى عن السماع؟
7081 2012/07/07 التفسیر1. صحیح ان الایه المذکوره و ما سبقها من الایات تشیر الى انتفا علاقه الموتى بعالم الدنیا ، لکن المتامل فیها یرى انها کانت تتحدث عن عدم ادراک الموتى بالشکل الطبیعی و الاعتیادی ، الا انه من الممکن و تحت
-
هل حواریو عیسى (ع) هم نفس أوصیائه؟ و لماذا ظهروا فی وقت واحد؟
6522 2012/06/26 التفسیریستفاد من الروایات الصادره عن المعصومین ( ع ) ان وصی عیسى هو شمعون بن حمون لا غیر ، و ان سائر الحواریین تابعون و خاضعون لولایته و یاتمرون بامره لتبلیغ رساله السید المسیح ( ع ) فالحواریون کلهم لیسوا با
-
هل السيدة الزهراء (س) ترجع الى الارض بعد ظهور الامام المهدي (عج)؟
7947 2012/06/24 الکلام القدیمیوجد بین احادیث الرجعه حدیث یشیر الى رجوع الزهرا ( س ) بعد الظهور. و قد ورد ذلک فی مقطع ضمن حدیث طویل للمفضل بن عمر الذی یسال فیه الامام الصادق ( ع ) حیث قال المفضل: یا سیدی ...ثم تبتدئ فاطمه ( ع ) و
-
ما هی أول آیة ینطق بها الامام المهدی (عج) عند الظهور؟
7786 2012/06/19 الکلام القدیمطبقا لبعض الروایات فان الامام المهدی ( عج ) یقرا بعد ظهوره فی جوار الکعبه قوله تعالی: بقیت الله خیر لکم ان کنتم مؤمنین [ 1 ] ثم یقول: انا بقیه الله فی ارضه و خلیفته و حجته علیکم. [ 2 ] . [ 1 ] هود:
-
لماذا تمّ إبلاغ خلافة الإمام علي (ع) في غدير خم خاصة؟
6502 2012/06/19 الکلام القدیمعندما شکل تهدید الروم من ناحیه بلاد الشام خطرا على الحدود الشمالیه للدوله الاسلامیه و استوحش الجمیع من قدره الروم المشهوره ، راى الرسول الاکرم ( ص ) ان المصلحه تقتضی بان یجهز جیشا کبیرا من کل انحا الب
-
متى رفع المنع عن زيارة القبور حيث كانت الزيارة ممنوعة لفترة ما؟
8693 2012/06/14 الکلام القدیمالمستفاد من الروایات و النقول التاریخیه ان النبی الاکرم ( ص ) نهى عن زیاره القبور فی السنین الاول معللا ذلک بعلل خاصه و عندما انتفت تلک العلل و الاسباب المانعه ، رفع ( ص ) المنع و اباح للمسلمین زیارته
-
هل الإمام الصادق (ع) هو مؤسس المذهب الجعفري؟
10037 2012/06/14 الکلام القدیملاشک ان المذهب الشیعی یمثل حقیقه الاسلام الناصعه التی اشاد اسسها و قواعدها الرسول الاکرم ( ص ) و التی ختمت بوصیته الرائعه فی التمسک بالکتاب و العتره و الاخذ باذیال علی ( ع ) لدخول الباب التی ینبغی على