أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:کلام)
-
لماذا لم یسمح المسلمون عند فتح إیران لحریة أختیار الدین الذی یرغب فیه الإیرانیون؟
7969 2009/07/07 الکلام الجدیدان ادعا ان الایرانیین کانوا مکرهین و مجبرین علی دخول الاسلام حین الفتح الاسلامی لا یؤیده الواقع لعدم امکان الاکراه و الاجبار لقبول الدین ، کما و ان ذلک لایتناسب مع عقلیه الایرانیین التی تمیل بطبعها ال
-
هل ان إمام العصر (عج) نفسه أیضاً من المنتظرین لظهوره؟
6124 2009/07/07 الکلام القدیمانتظار الفرج من الارکان الاساسیه للاسلام ، و خصوصا المذهب الشیعی ، و انتظار الفرج ، هو بمعنی رجا الفتح و الخلاص من الظلم و رفع مشاکل جمیع الناس.و یری منتظرو الفرج انه سیظهر فی اخر الزمان انسان الهی –و
-
فی شأن أی شخص نزلت آیة"أولو الأمر"؟
5835 2009/07/07 الکلام القدیمیتفق المفسرون الشیعه فی هذا المجال ان المقصود من اولو الامر هم الائمه المعصومون الذین هم القاده المادیون و الروحیون للمجتمع الاسلامی فی جمیع شوؤن الحیاه التی جعلت لهم من قبل الله تعالی و الرسول ( ص )
-
هل کان النبی قبل البعثة واجب الإطاعة؟
5523 2009/07/07 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
ما هی العوامل التی تساعد على ترسیخ العقائد الشیعیة؟
6211 2009/07/07 الکلام القدیممن اجل تقویه و ترسیخ المعتقدات الدینیه الشیعیه لابد من ان تکون قائمه و مستنده على الادله و البراهین الواضحه بعیده عن القضایا الخرافیه ، و لابد من اعداد الجواب الکافی لکل شبهه قد تثار ، هذا فی الجانب ا
-
هل ان الزوج و الزوجة المؤمنین یعیشان معاً بعد الموت؟
7791 2009/07/07 التفسیران تفاصیل کیفیه حیاه الانسان فی الاخره لیست واضحه بشکل تام الا للمعصومین ( ع ) و مع هذا فان العلاقه الزوجیه بین الرجل و المراه و التزامهما ترتبط بعالم الدنیا ، فلیست النسا المؤمنات مجبرات علی ان یعشن
-
یقول الله تعالی"و لیحکم أهل الإنجیل بما أنزل الله فیه". و من ناحیة أخری نری أن الأناجیل الموجودة قد اُلّفت بعد عروج النبی عیسی(ع) بمدة من قبل الحواریین. فما هو مراد القرآن من الانجیل الذی أنزله الله؟
7597 2009/07/04 التفسیران انجیل عیسی ( ع ) - حسب ما ورد فی القران – هو کتاب سماوی یتضمن امورا اوحیت الی عیسی ( ع ) . و لکن ما هو الموجود الیوم باسم الانجیل- کما اشار الیه السائل- هو کتب الفت بعد عیسی ( ع ) من قبل اتباعه و ل
-
هل کان النبی(ص) یلعن معاویة و ابنه و أباه (یزید و ابوسفیان)دائماً؟
6886 2009/07/01 الکلام القدیمالمراد بلسان الله هو کلام الله الذی یلقی من قبل الله الی عباده. و حین مر کل من النبی ابراهیم ( ع ) و النبی موسی ( ع ) و النبی عیسی ( ع ) علی ارض کربلا ، وقعت حادثه لکل منهم فیها ، و یعد السؤال و الجوا
-
کیف نمیّز بین الابتلاء الالهی و العقوبة؟
8792 2009/06/25 الکلام القدیمبعض الامور هی من الابتلا الالهی قطعا حتى یعرف موقف الانسان مقابل هذه الامور ، و هذا الموقف و التعامل مع الحوادث هو الذی یکون شخصیه الانسان الباطنیه الحقیقیه. و یتبع تشخیص و ظهور نوایا الانسان و طریقه
-
لما لا تصدق الشیعة بما یدعیه جعفر الکذاب من عدم ولادة الامام المهدی(عج) و تصدق بقول عثمان بن سعید العمری؟!
5859 2009/06/21 الکلام القدیمان ولاده الامام الحجه ( عج ) لم تنحصر بقول العمری ، بل هناک الکثیر من الطرق التی اثبتت ذلک ، منها تصریح والده الذی هو امام معصوم ، شهاده عدد کبیر من المؤمنین الصالحین ( احدهم عثمان بن سعید ) ؛ اقرار ع
-
کیف ینسجم القول بعصمة الامام علی (ع) مع استغفاره من الذنب؟
7324 2009/06/21 الکلام القدیمان طلب الائمه للمغفره و الاستغفار و الدعا و المناجاه التی یظهر منها ان الائمه یرون انفسهم مقصرین و مذنبین امام الله تعالى الا ان ذلک لا یعنی انهم یرون انفسهم مذنبین بالمعنى المتعارف للذنب و یطلبون من
-
ما هو الموقف الشیعی من عدالة الفرق التی انکرت إمامة بعض الائمة(ع) کالفطحیة و الواقفیة؟
9438 2009/06/17 الکلام القدیمان السؤال مبنی على فرضیتین خاطئتین هما: ان الشیعه تذهب الى عدم عداله جمیع الصحابه مطلقا ، و انها تقف منهم موقف الخصم ؛ و الثانیه ان الشیعه تقول بعداله جمیع الفطحیه و الواقفیه و تعتمد روایتهم مطلقا.و ل
-
لماذا لا توجد فی کل البلاد الإسلامیة دولة بالمستوی المطلوب و لم تطبّق القیم الإنسانیة فی أی منها؟
6500 2009/06/15 الکلام الجدیدللانسان قیمه رفیعه فی نظر الاسلام ، فهو خلیفه الله فی الارض. و الاسلام قد جعل للانسان حرمه لم یجعل له مثلها فی ای مکان فی العالم ، اذ ان احترام الانسان لا ینسجم مع اشعال کل هذه الحروب و المذابح.ا فهل
-
کیف ینسجم وجوب معرفة الامام مع عمل الامام العسکری فی إخفاء أمر الامام المهدی (عج)؟
6159 2009/06/03 الکلام القدیمتحظى مساله الامامه فی الفکر الاسلامی عامه و الشیعی خاصه باهمیه کبیره ؛ فمن دون معرفه الامام لایمکن معرفه الله و رسوله حق المعرفه ؛ لانه عن طریق الامام و ارشاداته یمکن للانسان ان یصل الى معرفه الله و ر
-
لماذا وجبت علینا الصلاة؟
8164 2009/06/03 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
ما هو المعنی اللغوی لکلمة "الله"؟
8584 2009/06/02 الکلام القدیمان لفظ الجلاله الله اسم خاص و هو اشمل اسما الله. یقول امیر المؤمنین علی ( ع ) فی بیان معنی الله : الله معناه المعبود الذی یاله فیه الخلق و یؤله الیه ، و الله هو المستور عن درک الابصار ، المحجوب عن الا
-
هل ان هذه الروایة صحیحة: (فی یوم القیامة یقف کل إنسان وراء الإمام الذی قد تسمی باسمه)؟
6020 2009/06/02 درایة الحدیثبمراجعه مجموع الروایات نفهم ان الاشخاص المتسمین باسما الانبیا و الائمه ( ع ) یتمتعون بمنزله خاصه ، و لکن هذا لا یعنی ان مجرد التشابه الاسمی یسبب الحصانه الکامله للاشخاص.
-
هل ان تصنیف اصول الدین و فروعه مأخوذ من الأحادیث و روایات الأئمة (ع)؟
6274 2009/06/01 الکلام القدیمتصنیف اصول الدین و فروعه بهذا الشکل المتداول بیننا لم یؤخذ من الاحادیث و روایات الائمه ( ع ) بل ان علما الدین هم الذین قاموا بتصنیف المسائل الدینیه علی هذه الصوره ، و یرجع تاریخ البحوث فی هذین الاصلین
-
هل أن قول علی(ع): «دعونی و التمسوا غیری» ینافی القول بأن منصب الإمامة منصب إلهی؟
7941 2009/05/21 الکلام القدیمهناک منهج یثار لمحاوله اثبات عدم اعتقاد الامام علی ( ع ) بمبدا النص اعتمادا على بعض المقاطع فی نهج البلاغه ، و هذا المنهج غیر صحیح لانه یعتمد على بعض المقاطع المقطوعه عن سیاقها کما فی المقطع المذکور ف
-
لماذا لم یقبل الصحابة خلافة أمیر المؤمنین (ع) مع انهم یعلمون انه محور الحق؟
7330 2009/05/20 الکلام القدیمالاجابه عن السؤال تقتضی التنویه الى ان السؤال قائم على فرضیتین خاطئتین هما القول بان الشیعه تکفر جمیع الصحابه و ان الانسان اذا ارتکب خطا فی فتره من فترات حیاته لایمکن له ان یتلافى هذا الخطا و یعالجه.
-
من هم المنکرون لنیابة النوبختی، و ما هو هدفهم من ذلک؟
6023 2009/05/17 الکلام القدیمتوجد اشاره فی المصادر الشیعیه الى بعض منکری الامام المهدی ( عج ) ، و من ابرز المنکرین لغیبه الامام الصغرى هو الشلمغانی و اصحابه. کان الشلمغانی فی بدایه الامر من کبار الشیعه و من المقربین من الحسین بن
-
ما هی وظیفة النواب الأربعة فی زمن غیبة الإمام (عج)؟
6366 2009/05/16 الکلام القدیمان وظیفه النائب تشمل القیام بکل الاعمال المفترض على المنوب عنه ان یؤدیها ، الا الموارد التی یستثنیها المنوب عنه. و النواب الاربعه هم خلفا الامام الخاصون فی عصر غیبته الصغرى ( عج ) ، و قد کانوا مورد اع
-
ما هو الهدف من خلق الإنسان؟
7329 2009/05/11 الکلام الجدیدان فرقه شهود یهوه هی فرقه منسوبه الی المسیحیین حیث تتبنی ارا منحرفه حول خلق الانسان ، ظهور اسما و صفات الله تعالی فی العالم و عن الانسان و الدین.الهدف من الخلق ، عباده الله تعالی الذییکفی لتحققها من ا
-
هل إن السید المرتضى (ره) یرى أن انه یجب على امام الزمان ان یتدخل لتصحیح اجتهاد الفقهاء انطلاقا من قاعدة اللطف؟
5481 2009/05/11 الکلام القدیممعنى قاعده اللطف فی اثبات الامامه یتلخص بالاتی:ان الاسلام دین الهی وصل الى الناس عن طریق النبی الاکرم ( ص ) ، و لابد ان یعین شخص من قبل الله – بعد النبی ( ص ) – لیعرف الناس بالدین و یسعى فی تبلیغ رسال
-
لماذا لم یؤلف الإمام کتاباً فی زمن الغیبة من أجل هدایة الناس؟
6922 2009/05/09 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
لماذا یروج لظاهرة الحزن و الغم فی المجتمع مع أن القرآن الکریم یمنعنا صراحة من الحزن و الغم؟
6551 2009/05/09 الکلام القدیمان الحزن و الغم من الحالات النفسیه التی لایمکن الاجتناب عنها فهی موجوده عند جمیع الناس على طول حیاتهم و انهم جربوا ذلک مرات عدیده. ثم ان القران الکریم و روایات اهل البیت ( ع ) لم ینهیا عن الحزن و الغم
-
هل أن التناسب مراعى و معتبر بین عمل العامل و الثواب المترتب على العمل؟
7339 2009/05/03 درایة الحدیثان هذا النحو من الثواب لا یعد خدشه فی عدل الله تعالى و لا هو من الاخلال فی التناسب بین العمل و الثواب لاننا لو عرفنا العداله بالقول: وضع الامور فی مواضعها المناسبه. فلا بد من التناسب بین العمل و الثوا
-
ما هی الروایة التی تؤکد وجود ولد للامام الحسن العسکری؟ و لماذا جعل أمه احد اوصیاءه فی أمواله؟
5278 2009/04/28 الکلام القدیمتوجد روایات کثیره تدل على وجود ولد للامام الحسن العسکری ( ع ) نقلتها مصادر الفریقین المشهوره.اما بالنسبه الى الشق الثانی فقد روی ان الامام امر شیعته بالرجوع الى امه من بعده من دون تعرض لذکر الاموال ؛
-
لماذا انتشر الإسلام فی آسیا و لم ینتشر فی أوروبا؟
6853 2009/04/21 الکلام القدیمبما ان الاسلام ظهر فی اسیا ؛ فان انتشاره فی اسیا کان اکثر من باقی المناطق. و هناک العدید من العوامل ورا عدم انتشار الدین الاسلامی فی اوروبا مثل: النزاع الداخلی بین المسلمین ، و عدم عرض صوره مشرقه للاس
-
اواجه فی حیاتی الکثیر من المحن و المشاکل فهل من وسیلة حل لمثل هذه الحالة؟
8976 2009/04/21 الکلام القدیمان الانسان یتعرض دائما و من جهات مختلفه لانواع الامتحان و الابتلا و ان الناجحین فی هذا الاختبار هم الناس الذین یخرجون من بوتقه الاختبار مرفوعی الراس ؛ من هنا لا ینبغی الیاس من رحمه الله تعالى و علیک ا
-
کیف یؤثر تغییر جنس الأب أو الأم علی الولایة علی الأطفال؟
7396 2009/04/18 الکلام القدیمالولایه فی العلاقات الاسریه عباره عن الاقتدار الذی اعطاه المشرع للاب و الجد من جهه الاب بهدف اداره الامور المالیه و التربویه احیانا للطفل ( او السفیه او المجنون اللذین یکون الحجر علیهما متصلا بزمن الص
-
ما هی ادلة امکان وقوع المعاد؟
7917 2009/04/16 الکلام القدیمتعتبر مساله المعاد و القیامه من المسائل المهمه فی الفکر الاسلامی بعد التوحید فقد ورد فیها ما یقارب ثلث ایات القران الکریم.اما بالنسبه الى ادله اثبات القیامه فیمکن تصنیفها الى نوعین او صنفین:1- الادله
-
ما معنی وصف الله بانه عادل و هو ارحم الراحمین و انه واحد؟
7353 2009/04/13 الکلام القدیمالعدل هو وضع کل شی فی موضعه و العدل الالهی علی نوعین: عدل تکوینی و معناه ان جمیع ما فی الکون من الارض الی السماوات السبع قائم علی اساس العدل ، و عدل تشریعی و هو قسمان: احدهما تشریع الاحکام و معناه ان
-
هل کان أهل السنة یعتقدون بالتوسل قبل ابن تیمیة؟
10129 2009/04/09 الکلام القدیمالتوسل هو من الامور التی کانت موردا لاهتمام المسلمین منذ صدر الاسلام و منهم اعلام اهل السنه الذین منهم الامام البخاری و هو صاحب احد الکتب الروائیه المعتبره عندهم ، حیث ینقل السیره العملیه للخلیفه الثا
-
لماذا هاجر النبی (ص) منفرداً؟ و لماذا لم یتعرض الامام علی (ع) و باقی المسلمین الی اذی المشرکین بعد هجرة النبی (ص).
6443 2009/04/09 الکلام القدیملقد کانت هجره النبی ( ص ) بامر من الله تعالی و ذلک من اجل افشال المخطط الاجرامی لمشرکی مکه فی قتل النبی ( ص ) و من الطبیعی ان یجری تنفیذ هذا العمل بخفا تام و مراعاه جمیع النواحی الامنیه ؛ لان النبی کا