گنجینه پاسخ ها
-
معنای «طلح منضود» که در سوره واقعه از آن یاد شده چیست؟
5436 1401/12/13 تفسیرطلح به معنای هر درخت سبز ، خوشرنگ و خوشبو است. بر این اساس ، امکان دارد طلح منضود را که در ایه بیست و نهم سوره واقعه از ان یاد شده ، شامل هر درختی دانست که از این ویژگیها برخوردار باشد. با این وجود
-
آیا از عبارت «من ارتضی من رسول» در سوره جن، میتوان برداشت کرد که رسولانی بودند که خدا از آنان راضی نبود؟!
2660 1401/12/10 تفسیرعالم الغیب فلا یظهر على غیبه احدا ، الا من ارتضى من رسول ... ؛ [ 1 ] داناى غیب او است و هیچکس را بر اسرار غیبش اگاه نمیکند ، مگر رسولانى که برگزیده باشد. در مورد پرسش مطرح شده ، باید گفت ارتضی به
-
آیا پیامبر خدا(ص) بیم داشت که بعد از او دینش در خطر بیفتد و پیروانش به آموزههای دینی پایبند نباشند؟!
2639 1401/12/09 حدیثانچه در پرسش امده ، ناظر به این روایت است: و بهذا الاسناد عن علی بن ابی طالب ع قال سمعت رسول الله ص یقول: انی اخاف علیکم استخفافا بالدین و بیع الحکم و قطیعه الرحم و ان تتخذوا القران مزامیر و تقدمون
-
در مورد این اصل فلسفی که «موجود بسیط نمیتواند هم فاعل باشد و هم قابل» توضیح دهید؟
2766 1401/12/07 --- مشابه ---در فلسفه قاعدهای است که میگوید: موجود بسیط هرگز نمیتواند هم فاعل باشد و هم قابل البسیط لا یمکن ان یکون فاعلا و قابلا . ملاصدرا برای اثبات برخی از مسائل به این قاعده استدلال کرده و انرا معتبر دان
-
اولین زنانی که به اسلام ایمان آوردند چه کسانی بودند؟
12705 1401/12/02 تاريخ بزرگاناولین زنی که به پیامبر اسلام ص ایمان اورد ، حضرت خدیجه س امالمؤمنین و اولین همسر حضرتشان بود. نام برخی از دیگر زنانی که در ابتدای ظهور اسلام به پیامبر ص ایمان اورده بودند عبارت است از: سمیه ؛ ماد
-
قاعده فلسفی «کلّ ما کان أعمّ کان علمُنا به أتمّ» را توضیح داده و کاربرد آنرا بیان کنید؟
2917 1401/11/27 --- مشابه ---کل ما کان اعم کان علمنا به اتم ؛ هر اندازه دایره عمومیت یک مفهوم گستردهتر باشد ، دانش ما به ان کاملتر خواهد بود . بر اساس این قاعده ، هر اندازه دایره شمول یک مفهوم گستردهتر باشد ، دانش انسان به
-
آیا امام حسن(ع) در اقدامی اعجازآمیز تعداد دقیق خرماهای یک نخلستان را به معاویه اعلام نمود و رفتارهای آینده او را پیشبینی کرد؟
3405 1401/11/25 حدیثنخست باید گفت ؛ بر اساس اموزههای دینی ، ائمهی اطهار ع دارای علم الهی هستند ؛ زیرا به منبع اصلی علم که خداوند باشد متصل بوده و هرچه بخواهند را از خدا دریافت خواهند کرد. در نتیجه هر امام معصوم ع به
-
عبارت «لا مؤثّر فی الوجود إلّا الله» که در برخی منابع اسلامی وجود دارد، ناظر به چه واقعیتی است؟
6216 1401/11/13 --- مشابه ---معنای ظاهری جملهی لا مؤثر فی الوجود الا الله ، ان است که هیچ تاثیرگذاری در جهان هستی به غیر از خدای متعال وجود ندارد و هر اثری که مشاهده میشود ، خداوند صاحب ان اثر است. این عبارت بیشتر در کتابها
-
منشأ پیدایش دین چیست؟ آیا نمیتوان نظریه مارکس را که میگوید دین، ابزاری در دستان قشر مرفه برای بهرهبرداری از قشر زحمتکش است را با واقعیت جوامع دینمدار منطبق دانست؟!
4431 1401/11/12 دین شناسیاگرچه برخی منشا دین را اموری مانند ترس ، نادانی ، ابزاری در دست زورمداران و ... اعلام کردهاند ؛ اما واقعیت این است که دین همزاد فطرت انسانها بود ، و دینمداران واقعی از دین برای هدایت خود و دیگران ب
-
چرا در میان عالمان دینی معاصر، افراد مستجاب الدعوه و نیز آگاه به تعبیر خواب کمتر پیدا میشوند؟
3089 1401/11/11 بیشتر بدانیدشاید امروزه بروز کرامات از علما و افراد متقی و پرهیزکار و نیز مستجاب الدعوه بودن انان کمتر به چشم اید ، ولی نمیتوان گفت که چنین افرادی وجود ندارند ؛ زیرا چه بسا افرادی صاحب کرامت و مستجاب الدعوه بود
-
آیا در روایات آمده است که هنگام حسابرسی قیامت، خوبیهایی که احیانا در شخص ظالم وجود دارد، از پرونده او محو شده و در حساب نیکیهای شخص مظلوم نگاشته میشود؟
2830 1401/11/10 حدیثکسانی که در دنیا هر نوع ظلم و ستمى نسبت به دیگران روا داشتتند ، مانند اینکه ، شخصیت و ابرویشان را در معرض خطر انداخته و یا ضررهای مالی به انان وارد کرده باشند ، اگر در دنیا در صدد جبران و حلالیت بر
-
مراد از «آیه ابلاغ» و یا «آیه تبلیغ» دقیقا کدام آیه از قرآن بوده و شأن نزول آن چیست؟
4249 1401/11/09 تفسیردر ایه 67 سوره مائده از طرف خداوند به رسول خدا ص فرمانی صادر شده و حضرتشان موظف به ابلاغ ان شده است: یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس ان الله
-
بر اساس قواعد فلسفی، آیا هر موجودی که علتش کاملتر باشد، خود آن موجود نیز کاملتر خواهد بود؟
3087 1401/11/06 --- مشابه ---هر موجودی که علتش کاملتر باشد ، خود ان موجود هم کاملتر خواهد بود. این قاعده را شیخ اشراق مطرح نموده و برای اثبات برخی مسائل به ان استناد کرده است. وی میگوید: فما ورا نور الانوار ، ای من الانوار ال
-
ترجمه و توضیح مختصر و روانی از آیه 57 سوره فرقان ارائه کنید؟
2333 1401/11/03 تفسیرخدای متعال برای بیان این مطلب مهم که هدف پیامبرش از دعوت مردم به دین جدید ، به دست اوردن منافع دنیوی و مال و سرمایه نیست ، در ایهای از قران از ایشان میخواهد تا به همگان اعلام نماید که او در برابر ف
-
بر اساس روایتی از امام صادق(ع)، یکی از مصادیق اسراف، هزینه کردن برای چیزی است که ضرر دارد. آیا این روایت را نمیتوان دلیلی برای حرمت سیگار دانست؟!
3144 1401/11/03 حدیثدر منابع معتبر ، روایتی به این مضمون امده است: شخصی از امام صادق ع پرسید بعد از استفاده از نوره ، میتوانم به بدنم ارد بمالم ؟ [ 1 ] امام ع فرمود: اشکالی ندارد ! فرد پرسشگر دوباره پرسید: برخی گمان
-
با توجه به اینکه «اسم اشاره» مفهوم کلی را جزئی میکند، آیا خود اسامی اشاره، کلی هستند یا جزئی، و آیا معقول فلسفی هستند یا منطقی؟
3098 1401/11/02 معقول ثانیبه نظر میرسد از دو زاویه میتوان به اسمهای اشاره نگریست: یکی به لحاظ مفهوم ، و دیگری به لحاظ مصداق. به عبارت دیگر ، گاهی تنها به مفهوم این اسمها توجه میشود ، و گاهی از این لحاظ مورد توجه قرار میگ
-
جدا از حدیث قرب نوافل، آیا روایتی مرتبط با قرب فرائض نیز داریم که نزدیکشدن به خدا از راه انجام فرائض را برتر از تقرب از راه انجام نوافل بداند؟!
5999 1401/11/01 حدیثبه مسئلهی قرب فرائض ، در روایت معتبری تصریح نشده است. البته در برخی کتابهای متاخر روایتی غیر مستند در این مورد نقل شده است که به نظر میرسد روایت مستقلی نباشد ، بلکه شاید برداشت و استنباط از روایت ق
-
تفاوتهای میان آیه 58 بقره و آیه 161 اعراف که هر دو مورد دستور خداوند به بنیاسرائیل برای ورود به سرزمین مشخصی است، ناظر به چیست؟
3808 1401/11/01 تفسیرسرگذشت بنیاسرائیل در دورههای مختلف ، بخش مهمی از قران را تشکیل میدهد. گاهی یک داستان به دلیل اهمیت بالا و نکتهها و پندهای موجود در ان ، چندین بار در قران تکرار شده است که معمولا در هر تکرار ، ان
-
آیا خداوند در وحی به پیامبران خود همواره با لحنی دستوری تنها یک گزینه را پیش روی آنان قرار داده و تنها بر اساس آنچه در آیه 86 سوره کهف آمده، ذو القرنین را در انجام یکی از دو کار مخیر نمود؟!
2787 1401/10/28 تفسیراز برخی ایات قران کریم چنین برداشت میشود که اختیار نوع عذاب یا بشارت اختصاص به ذی القرنین ندارد ؛ چرا که در ایات دیگر هم این مسئله امده و خداوند پیامبر ص را در برخی مسائل مختار گذاشته است ؛ مانند:
-
آیا منطقی است که خداوند دانا و حکیم، برای اداره امور کشورها نظام جمهوری را پیشنهاد کند و آنرا وابسته به آرای عمومی مردمی نماید که بیشترشان تحلیل سیاسی درستی نداشته و تحت تأثیر رسانهها قرار گرفته و یا با انگیزههای نژادی، قومی و ... رأی میدهند؟
2636 1401/10/27 بیشتر بدانیدنخست باید توجه داشت که حاکمیت و کشورداری در تمام جوامع ، وابسته به پذیرش مردم است ، و اگر فردی تمام جهات مثبت را برای فرمانروایی داشته ؛ اما طرفدارانش به اندازهای نباشند که بتواند با کمک انان به ا
-
قاعده فلسفی «کلّ ما هو أقدمُ بالزمان فهو آخرٌ بالرتبة و الشرف» را توضیح دهید؟
2189 1401/10/26 --- مشابه ---کل ما هو اقدم بالزمان فهو اخر بالرتبه و الشرف ؛ هر انچه از جهت زمان مقدم است ، از جهت رتبه و شرف موخر است . چنین قاعدهای با این عبارات در کتابهای فلسفی و کلامی تالیفشده پیش از صدرالمتالهین دیده نم
-
بر اساس روایات، آیا هر کس به نامحرمی نگاه کند، روز قیامت، میخهای آتشین بر چشمهایش خواهند کوبید؟! اگر آری، پس تمام بازاریان، دانشجویان، رانندگان و ... باید سرنوشت شومی داشته باشند!
3038 1401/10/25 حدیثدر بررسی روایتی که در پرسش به ان اشاره شده باید گفت ؛ این تهدید ضمن حدیثی طولانی از رسول خدا ص نقل شده است: ...و من ملا عینیه من امراه حراما حشاهما الله تعالى یوم القیامه بمسامیر من النار و حشاهما نا
-
آیه مودّت کدام آیه و در کدام سوره آمده است؟
2743 1401/10/24 تفسیرایه 23 سوره شوری معروف به ایه مودت است زیرا در بخشی از ان ، مزد رسالت پیامبر اسلام ص ، مودت و محبت نسبت به اهلبیت ع انحضرت اعلام شده است: ... قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربى... ؛ عالما
-
از نظر دین اسلام، فعالیتهای انسان باید وظیفهگرایانه، نتیجهگرایانه و یا فرایندگرایانه باشد؟
2388 1401/10/24 --- مشابه ---همانگونه که میدانید ، هدف و نتیجه ، عامل حرکت انسان است ؛ بدون در نظر گرفتن هدف و نتیجه ، هیچ حرکت و کاری از انسان ، یا هر موجود باشعور و مختاری سر نمیزند. به تعبیر فلسفی ، هدف و نتیجه هرچند از نظر
-
معنای دقیق حدیث «المرأة ریحانة و لیست بقهرمانة»، همچنین واژهی «قهرمان» چیست؟
23105 1401/10/22 حدیثدربارهی شخصیت و جایگاه زن در خانواده ، در سفارشی از امام علی ع به یکی از فرزندانش امده است: ... فان المراه ریحانه و لیست بقهرمانه... . [ 1 ] واژه قهرمان ریشه در زبان فارسی داشته و به معنای پیشکار
-
آیا روایتی وجود دارد که جمعیت زیاد گوسفندان را به دلیل خوابیدن در اول شب و بیداری آنها در وقت سحر دانسته و دلیل جمعیت کمتر سگها نسبت به آنان را بیداریشان در شب و خوابیدنشان هنگام طلوع فجر بداند؟!
6256 1401/10/21 حدیثاینکه عبادت شبانه و سحرخیزی از دیدگاه اسلام ، عامل نعمت و برکت بوده ، موضوعی است که در قران کریم و روایات بارها بر ان تاکید شده است که علاوه بر رشد معنوی ، میتواند در رشد و پیشرفت اقتصادی انسانها
-
اگر دروغ زشت است و مجازات اخروی را به دنبال دارد، پس چرا بر اساس یک روایت، فردی که در قیامت به دروغ، خود را امیدوار به خدا اعلام میکند، از دوزخ رهایی مییابد؟!
3154 1401/10/20 حدیثبر اساس اموزههای دینی حسن ظن و خوشگمانی به خداوند و امید به لطف او ، سبب نجات در دنیا و اخرت است. در همین راستا و مطابق با انچه در پرسش امده ، از رسول خدا ص نقل شده است: روز قیامت اخرین کسی که به
-
آیا پیامبر اسلام(ص) شکوه و بزرگی خود را به امام حسن(ع) و شجاعت خود را به امام حسین(ع) به ارث گذاشت و فرمود: رفتار امام حسن(ع) مانند رفتار من است؛ اما رفتار امام حسین(ع) مانند رفتار پدرش میباشد؟!
3229 1401/10/19 حدیثروایتی وجود دارد که بر اساس ان ، در پی درخواست حضرت فاطمه س از رسول خدا ص ، انحضرت شکوه و بزرگی و سیادت خود را برای امام حسن ع و کرم و شجاعتش را به امام حسین ع بخشید: حضرت فاطمه س حسنین ع را هنگام
-
آیا بیحجابی و بدحجابی را میتوان از مصادیق بارز گسترش فحشاء دانست که در سوره نور به آن اشاره شده است؟
3590 1401/10/17 تفسیرفاحشه و فحشا در تفسیری گسترده ، شامل هر نوع گناه کبیره میشود و گاه در متون دینی ، نوع خاصی از گناهان -مانند روابط جنسی نامشروع - به عنوان مصداق بارزی از فحشا معرفی شده است. چند روایت از معصومان ع که
-
آیا ابن عربی معتقد به نوعی تثلیث بود، و اگر آری، تفاوت تثلیث او با سهگانهپرستی مسیحیت چیست؟
2528 1401/10/17 --- مشابه ---عرفا به دلیل اینکه از راه سیر و سلوک به کشف و شهودهایی میرسیدند که بیان برخی از ان حقایق برای دیگران دشوار و درک و فهم ان مشکل بود ؛ مطالب عمیق و دقیق شهودی را به صورت کنایه و استعاره بیان کرده و گ
-
در آیهای میخوانیم که خداوند شهیدان را بعد از شهادتشان هدایت میکند. مراد از این هدایت چیست؟
1832 1401/10/14 تفسیرقران کریم در سوره مبارکه محمد ص پس از بیان برخی از احکام جنگ و جهاد میفرماید: و الذین قتلوا فى سبیل الله فلن یضل اعمالهم. سیهدیهم و یصلح بالهم. و یدخلهم الجنه عرفها لهم ؛ [ i ] کسانى که در راه خدا
-
آیا بعضی از همسران پیامبر(ص) به ایشان دارویی خوراندند که به شهادت آنحضرت انجامید؟!
2620 1401/10/12 حدیثدر ارتباط با انچه در پرسش امده باید گفت ؛ در معتبرترین منابع اهلسنت گزارشی وجود دارد که اطرافیان پیامبر اسلام ص در روزهای پایانی عمر شریف حضرتشان ، در زمان بیهوشی به ایشان دارویی خورانده بودند ، با
-
دارالهجرة به چه جایی میگویند؟
2822 1401/10/11 تفسیران الذین توفاهم الملائکه ظالمی انفسهم قالوا فیم کنتم قالوا کنا مستضعفین فی الارض قالوا الم تکن ارض الله واسعه فتهاجروا فیها ... ؛ [ i ] انانی که به خود ستم کردند ، فرشتگانی که در همان حال ، روحشان را
-
رعایت دستورات دینی به نفع خود انسانها بوده و نرسیدن چنین نفعی به گناهکاران، خودش نوعی عذاب و مجازات است، پس چرا خداوند باز هم آنان را به عذاب مضاعف در دنیا و آخرت تهدید میکند؟!
1844 1401/10/08 کلام قدیمپاسخ این پرسش در ضمن چند بند ارائه میگردد: نخست باید گفت که دین اسلام ، رفتارهای انسان را از یک نگاه به پنج دسته تقسیم میکند که در سه دستهی از انها مباحات ، مکروهات و مستحبات هیچ دوزخ و عذابی در ا
-
در مورد قاعده فلسفی «کلّ أزلى لا یمکن أن یفسد» توضیح دهید؟
1750 1401/10/07 --- مشابه ---قاعده کل ازلى لا یمکن ان یفسد را نخستین فیلسوف اسلامى ، یعقوب بن اسحاق کندى متوفى 258 ه ـ ق مورد بحث و گفتوگو قرار داده و دیگر فلاسفه اسلامی نیز در کتابهای خود به ان اشاره نمودهاند. بیان قاعده و