گنجینه پاسخ ها(برچسب:ظلم)
-
کدام آیه قرآن به وضو و چگونگی آن اشاره کرده است؟
5927 1401/12/22 تفسیردستور به وضو و تیمم در ایه ششم سوره مائده مطرح شده است که از این ایه به ایه الوضو نیز تعبیر میشود. خداوند در این ایه فرمان داد تا برای اقامهی نماز ابتدا به طهارت پرداخته شود: یا ایها الذین امنوا اذ
-
منظور از «ارذل العمر» که در قرآن به آن اشاره شده چیست؟
2535 1401/12/21 تفسیرقران کریم در دو ایه با تعبیر ارذل العمر و یا پستترین دوران زندگی به وضعیت انسان در دوران کهنسالی و پیری اشاره کرده است: و الله خلقکم ثم یتوفاکم و منکم من یرد الى ارذل العمر لکی لا یعلم بعد علم شیئ
-
معنای حدیث «... ویل لأقماع القول، ویل للمصرّین...» چیست؟
2350 1401/12/20 حدیثدر کتابهای حدیثی اهلسنت ، روایتی بدین مضمون از پیامبر اسلام ص نقل شده است: ارحموا ترحموا ، واغفروا یغفر الله لکم ، ویل لاقماع القول ، ویل للمصرین الذین یصرون على ما فعلوا وهم یعلمون ؛ [ 1 ] به دیگ
-
معنای واژه «تالی تلو» چیست؟
10969 1401/12/18 لغت شناسیدر زبان عربی واژه تالی به معنای تابع [ 1 ] و هر چیزی است که به دنبال چیز دیگری بیاید. [ 2 ] واژه تلو هم به معنای چیزی است که پس از چیز دیگری قرار گیرد ، یا بیاید. [ 3 ] بر این اساس ، دو واژه تالی و
-
«ضریع» که در قرآن از آن با عنوان غذایی دوزخی یاد شده، چه نوع غذایی است؟
2647 1401/12/16 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، ایهای از قران به غذایی با نام ضریع اشاره میکند که تنها خوراک دوزخیان است: لیس لهم طعام الا من ضریع لا یسمن و لا یغنی من جوع ؛ [ 1 ] انان جز ضریع غذای دیگری ندارند که ا
-
آیا باید شهادت آرزویمان باشد و یا بهتر است آرزو کنیم تا زنده باشیم و به وظائف و تکالیفی که خدا برای ما مشخص کرده است عمل کنیم؟
2255 1401/12/15 --- مشابه ---اگر چه در فرهنگ دینی ما شهادت در راه خدا جایگاه بسیار ویژهای دارد ، و بالاترین مقامی است که انسان میتواند به ان جایگاه برسد. و به فرموده رسول خدا ص : بالاتر از هر کار نیکى میتوان کار نیک دیگری را
-
منظور از عهد جدید و عهد عتیق چیست؟
5152 1401/12/14 --- مشابه ---انچه به عنوان کتاب مقدس شناخته میشود از دو بخش تشکیل یافته است ؛ عهد عتیق قدیم و عهد جدید . مراد از عهد قدیم و یا عهد عتیق ، مجموعه کتابهای مقدس یهودیان است و شامل تورات 5 کتاب یا فصل ، مکتوبات مو
-
آیا فرزندان حق دارند از ازدواج مجدد مادر یا پدر خود بعد از مرگ همسرش و یا جدایی از او جلوگیری کنند؟
2595 1401/12/13 --- مشابه ---ازدواج یک سنت الهی ، و حق مسلم هر فردی است. و هر انسانی در هر مقطعی از زندگیاش میتواند ازدواج کند ، و هیچکس حق ندارد این حق مسلم را از او بگیرد. و هر کسی از روی تعصبهای بیجا و جاهلی مانع این سنت
-
معنای «طلح منضود» که در سوره واقعه از آن یاد شده چیست؟
4302 1401/12/13 تفسیرطلح به معنای هر درخت سبز ، خوشرنگ و خوشبو است. بر این اساس ، امکان دارد طلح منضود را که در ایه بیست و نهم سوره واقعه از ان یاد شده ، شامل هر درختی دانست که از این ویژگیها برخوردار باشد. با این وجود
-
آیا میتوان به امام جماعتی اقتدا نمود که نظام ولایت فقیه و یا هر نوع حکومت اسلامی را نپذیرفته و یا با رهبران آن همعقیده نیست؟ در صورت عدم جواز، حکم نمازهای قبلی چیست؟
2800 1401/12/11 --- مشابه ---در پاسخ به این پرسش باید گفت: برخی روحانیون که -البته گروهی از انان مسند امامت جماعت را نیز بر عهده دارند مخالفتشان با تشکیل نظام اسلامی ، تنها بر اساس مبانی فکری است ؛ یعنی انان با بررسی منابع و با
-
آیا از عبارت «من ارتضی من رسول» در سوره جن، میتوان برداشت کرد که رسولانی بودند که خدا از آنان راضی نبود؟!
2409 1401/12/10 تفسیرعالم الغیب فلا یظهر على غیبه احدا ، الا من ارتضى من رسول ... ؛ [ 1 ] داناى غیب او است و هیچکس را بر اسرار غیبش اگاه نمیکند ، مگر رسولانى که برگزیده باشد. در مورد پرسش مطرح شده ، باید گفت ارتضی به
-
آیا پیامبر خدا(ص) بیم داشت که بعد از او دینش در خطر بیفتد و پیروانش به آموزههای دینی پایبند نباشند؟!
2256 1401/12/09 حدیثانچه در پرسش امده ، ناظر به این روایت است: و بهذا الاسناد عن علی بن ابی طالب ع قال سمعت رسول الله ص یقول: انی اخاف علیکم استخفافا بالدین و بیع الحکم و قطیعه الرحم و ان تتخذوا القران مزامیر و تقدمون
-
آیا همه امامانی که بعد از فاجعه کربلا آمدند، حداقل یکبار قبر امام حسین(ع) را زیارت کردند؟
4618 1401/12/08 امام حسین عدر مورد پرسش مطرح شده نخست باید گفت ؛ سفارش به زیارت مرقد امام حسین ع از موضوعاتی است که روایات بسیاری در مورد ان وجود دارد ، به گونهای که کمتر موضوع دیگری را میتوان یافت که تا این اندازه ، روایت د
-
در مورد این اصل فلسفی که «موجود بسیط نمیتواند هم فاعل باشد و هم قابل» توضیح دهید؟
2372 1401/12/07 --- مشابه ---در فلسفه قاعدهای است که میگوید: موجود بسیط هرگز نمیتواند هم فاعل باشد و هم قابل البسیط لا یمکن ان یکون فاعلا و قابلا . ملاصدرا برای اثبات برخی از مسائل به این قاعده استدلال کرده و انرا معتبر دان
-
«تدلیس» در فقه و حدیث و عرفان به چه معنا است؟
3017 1401/12/04 --- مشابه ---در دانش لغت ، واژه تدلیس از ریشه دلس به معناى ظلمت و پوشاندن است. [ 1 ] استفاده از این واژه را در دانشهای مختلف میتوانیم مشاهده نماییم. تدلیس در فقه تدلیس در اصطلاح فقهی ، عبارت است از کتمان کردن و
-
آیا میتوانیم 110 گرم شمش طلا به سازنده طلا داده و در برابر، 100 گرم طلای ساختهشده از او بگیریم؟
2369 1401/12/03 خرید و فروشمعاوضه طلا با طلایی دیگر ، با تغییر در مقدار و وزن ان ، ربا و حرام است ، ولی در صورتی که مقدار اضافه ، تنها به عنوان اجرت ساخت به سازنده طلا تحویل گردد ، بیشتر مراجع انرا دارای اشکال نمیدانند. ضمائم
-
اولین زنانی که به اسلام ایمان آوردند چه کسانی بودند؟
8079 1401/12/02 تاريخ بزرگاناولین زنی که به پیامبر اسلام ص ایمان اورد ، حضرت خدیجه س امالمؤمنین و اولین همسر حضرتشان بود. نام برخی از دیگر زنانی که در ابتدای ظهور اسلام به پیامبر ص ایمان اورده بودند عبارت است از: سمیه ؛ ماد
-
قاعده فلسفی «کلّ ما کان أعمّ کان علمُنا به أتمّ» را توضیح داده و کاربرد آنرا بیان کنید؟
2591 1401/11/27 --- مشابه ---کل ما کان اعم کان علمنا به اتم ؛ هر اندازه دایره عمومیت یک مفهوم گستردهتر باشد ، دانش ما به ان کاملتر خواهد بود . بر اساس این قاعده ، هر اندازه دایره شمول یک مفهوم گستردهتر باشد ، دانش انسان به
-
در مهریه، تفاوت مهرالمثل و مهرالمسمی چیست؟ و هر کدامشان در چه مواردی باید پرداخت شود؟
3471 1401/11/26 --- مشابه ---1. مهرالمسمی مهرالمسمی مهریهای است که با توافق طرفین در زمان عقد برای زوجه تعیین میشود. و میزان مشخصی از نظر تعداد و یا نوع ان وجود ندارد ، و زوجین میتوانند بر اساس توافق ، مهریه را به هر میزانی ت
-
دو واژه «دیجور» و «ظلمت» چه تفاوتی با هم دارند؟
2056 1401/11/26 --- مشابه ---واژه دیجور از ریشه دجر [ 1 ] و جمع ان دیاجیر [ 2 ] به معنای ظلمت تاریکی و غبار سیاه است ؛ [ 3 ] اما واژه ظلمت از ریشه ظلم [ 4 ] است که خلاف نور [ 5 ] و به معنای تاریکی است ؛ لذا فرق چندانی بین این
-
آیا امام حسن(ع) در اقدامی اعجازآمیز تعداد دقیق خرماهای یک نخلستان را به معاویه اعلام نمود و رفتارهای آینده او را پیشبینی کرد؟
3162 1401/11/25 حدیثنخست باید گفت ؛ بر اساس اموزههای دینی ، ائمهی اطهار ع دارای علم الهی هستند ؛ زیرا به منبع اصلی علم که خداوند باشد متصل بوده و هرچه بخواهند را از خدا دریافت خواهند کرد. در نتیجه هر امام معصوم ع به
-
در دانش فقه و حقوق، «حق انتفاع» چیست و چه تفاوتی با «مالکیت منافع» دارد؟
2732 1401/11/24 --- مشابه ---واژه انتفاع در دانش لغت به معنای نفع گرفتن و سود بردن امده ، و در اصطلاح فقه به معنای حقی است که به موجب ان شخص میتواند از ملک غیر که بر اساس اصل اولی ، عین و منافع ان متعلق به مالک ان است ، بهرهمن
-
منظور از «اذن فحوا» و یا «اجازه فحوایی» چیست؟
3326 1401/11/23 --- مشابه ---اذن فحوا ، در برابر اذن و اجازه صریح است و مراد از ان ، اذن و اجازهای است که سخن و یا نوشته و سند صریحی در مورد ان وجود نداشته ، بلکه از راههای گوناگون دیگر میتوان به ان دست یافت: از راه دلالت ال
-
عبارت «لا مؤثّر فی الوجود إلّا الله» که در برخی منابع اسلامی وجود دارد، ناظر به چه واقعیتی است؟
4803 1401/11/13 --- مشابه ---معنای ظاهری جملهی لا مؤثر فی الوجود الا الله ، ان است که هیچ تاثیرگذاری در جهان هستی به غیر از خدای متعال وجود ندارد و هر اثری که مشاهده میشود ، خداوند صاحب ان اثر است. این عبارت بیشتر در کتابها
-
منشأ پیدایش دین چیست؟ آیا نمیتوان نظریه مارکس را که میگوید دین، ابزاری در دستان قشر مرفه برای بهرهبرداری از قشر زحمتکش است را با واقعیت جوامع دینمدار منطبق دانست؟!
3838 1401/11/12 دین شناسیاگرچه برخی منشا دین را اموری مانند ترس ، نادانی ، ابزاری در دست زورمداران و ... اعلام کردهاند ؛ اما واقعیت این است که دین همزاد فطرت انسانها بود ، و دینمداران واقعی از دین برای هدایت خود و دیگران ب
-
چرا در میان عالمان دینی معاصر، افراد مستجاب الدعوه و نیز آگاه به تعبیر خواب کمتر پیدا میشوند؟
2880 1401/11/11 بیشتر بدانیدشاید امروزه بروز کرامات از علما و افراد متقی و پرهیزکار و نیز مستجاب الدعوه بودن انان کمتر به چشم اید ، ولی نمیتوان گفت که چنین افرادی وجود ندارند ؛ زیرا چه بسا افرادی صاحب کرامت و مستجاب الدعوه بود
-
آیا در روایات آمده است که هنگام حسابرسی قیامت، خوبیهایی که احیانا در شخص ظالم وجود دارد، از پرونده او محو شده و در حساب نیکیهای شخص مظلوم نگاشته میشود؟
2603 1401/11/10 حدیثکسانی که در دنیا هر نوع ظلم و ستمى نسبت به دیگران روا داشتتند ، مانند اینکه ، شخصیت و ابرویشان را در معرض خطر انداخته و یا ضررهای مالی به انان وارد کرده باشند ، اگر در دنیا در صدد جبران و حلالیت بر
-
مراد از «آیه ابلاغ» و یا «آیه تبلیغ» دقیقا کدام آیه از قرآن بوده و شأن نزول آن چیست؟
3940 1401/11/09 تفسیردر ایه 67 سوره مائده از طرف خداوند به رسول خدا ص فرمانی صادر شده و حضرتشان موظف به ابلاغ ان شده است: یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس ان الله
-
اگر گرسنگی مداوم موجب ریزش مو شود، آیا میتوان آنرا مجوزی برای ترک روزه دانست؟
3337 1401/11/09 --- مشابه ---ریزش مو به تنهایی نمیتواند مجوزی برای افطار و ترک روزه باشد ، مگر اینکه مقدار و حجم ریزش مو به گونهای باشد که نوعی اسیب جدی به بدن به شمار اید. در این حالت باید به گونهای روزه گرفت که چنین اس
-
آیا انجام غسل جنابت برای کسی که اهل نماز و روزه نیست، واجب است؟!
5798 1401/11/08 --- مشابه ---از نظر عقلی عمل به دستورات دین بر همگان لازم و واجب است ؛ زیرا انسان با ترک انها با ضرر و خطر بسیار مهمی روبرو خواهد شد. ضرر و خطری که با هیچ خطر و ضرری که ما میشناسیم قابل مقایسه نیست. [ i ] به ه
-
بر اساس قواعد فلسفی، آیا هر موجودی که علتش کاملتر باشد، خود آن موجود نیز کاملتر خواهد بود؟
2749 1401/11/06 --- مشابه ---هر موجودی که علتش کاملتر باشد ، خود ان موجود هم کاملتر خواهد بود. این قاعده را شیخ اشراق مطرح نموده و برای اثبات برخی مسائل به ان استناد کرده است. وی میگوید: فما ورا نور الانوار ، ای من الانوار ال
-
آیا اراده و کتابت (نگارش) در آیاتی مانند «کتب الله» و «أراد الله»، معنای متفاوتی با یکدیگر دارند؟
2267 1401/11/05 --- مشابه ---اراد یرید که مصدر ان اراده بوده و در قران کریم فراوان مورد استفاده قرار گرفته است ، در اصل به معنای خواستن همراه با اختیار و انتخاب است که از لوازم این معنا ، رفت و برگشت ، نگاه و تامل کردن ، تردید دا
-
ترجمه و توضیح مختصر و روانی از آیه 57 سوره فرقان ارائه کنید؟
2077 1401/11/03 تفسیرخدای متعال برای بیان این مطلب مهم که هدف پیامبرش از دعوت مردم به دین جدید ، به دست اوردن منافع دنیوی و مال و سرمایه نیست ، در ایهای از قران از ایشان میخواهد تا به همگان اعلام نماید که او در برابر ف
-
بر اساس روایتی از امام صادق(ع)، یکی از مصادیق اسراف، هزینه کردن برای چیزی است که ضرر دارد. آیا این روایت را نمیتوان دلیلی برای حرمت سیگار دانست؟!
2953 1401/11/03 حدیثدر منابع معتبر ، روایتی به این مضمون امده است: شخصی از امام صادق ع پرسید بعد از استفاده از نوره ، میتوانم به بدنم ارد بمالم ؟ [ 1 ] امام ع فرمود: اشکالی ندارد ! فرد پرسشگر دوباره پرسید: برخی گمان
-
با توجه به اینکه «اسم اشاره» مفهوم کلی را جزئی میکند، آیا خود اسامی اشاره، کلی هستند یا جزئی، و آیا معقول فلسفی هستند یا منطقی؟
2845 1401/11/02 معقول ثانیبه نظر میرسد از دو زاویه میتوان به اسمهای اشاره نگریست: یکی به لحاظ مفهوم ، و دیگری به لحاظ مصداق. به عبارت دیگر ، گاهی تنها به مفهوم این اسمها توجه میشود ، و گاهی از این لحاظ مورد توجه قرار میگ