گنجینه پاسخ ها(برچسب:محمد بن جعفر بن ابی‌طالب)
-
در لغت عربی «سائح» به معنای گردشگر است. اینکه قرآن کریم «سائحون» و «سائحات» را می‌ستاید، آیا به معنای ستایش مردان و زنان گردشگر و جهانگرد است؟!
37 1403/04/12 تفسیربیگمان سفر به قصد درامدزایی حلال ؛ جهان‌گردی و گردشگری برای دیدن شگفتی‌هایی که خدا در طبیعت افریده ؛ و برای اشنایی با تاریخ و عبرت‌گرفتن از روزگار ، چه برای مردان و چه برای زنان امری پسندیده است که ق
-
«بنده شهوت، اسیری است که از اسارتش آزاد نخواهد شد». بر اساس این روایت، آیا فرد شهوتران هیچ‌گاه فرصت توبه نخواهد یافت؟!
71 1403/04/11 حدیثامام علی ع در مورد پیامدهای شهوت‌پرستی می‌فرماید: عبد الشهوه اسیر لا ینفک اسره ؛ [ 1 ] بنده شهوت اسیری است که از اسارتش ازاد نمی‌شود. و در جایی دیگر می‌فرماید: و عبد الشهوه اذل من عبد الرق ؛ [ 2 ] ب
-
قرآن کریم در توصیف دوزخ به شراره‌هایی مانند شتران زرد اشاره می‌کند. در این مورد توضیح دهید؟
70 1403/04/10 تفسیرقران کریم در یکی از توصیف‌های خود از اتش سوزان جهنم می‌فرماید: انها ترمی بشرر کالقصر ؛ [ 1 ] دوزخ شراره‌‌هایى مانند ساختمانی بلند از خود پرتاب می‌کند. در دانش لغت ، شرر جمع شراره از ماده شر بوده و ب
-
جوانی با نفرین مادرش دچار عذاب شده بود. آن مادر، شفاعت پیامبر(ص)، امام علی(ع)، حضرت زهرا(س) و امام حسن(ع) درباره فرزندش را نپذیرفت؛ اما در نهایت و با تهدید فرشتگان، مجبور شد که شفاعت امام حسین(ع) را بپذیرد!
منبع این روایت و اعتبار آن‌را می‌خواستم؟
85 1403/04/09 حدیثبرخی از مؤلفان معاصر در کتاب‌های خود به این موضوع -و موضوعاتی از این دست- پرداخته و به دنبال ان ، در برخی مجالس و نیز در فضای مجازی ، از این ماجراها بسیار سخن به میان می‌اید. در ارتباط با انچه در پرس
-
در قرآن «اولیاء الله» به چه کسانی گفته می‌شود و این افراد چه ویژگی‌هایی دارند؟
120 1403/04/07 حدیثاولیا جمع ولی ، است. این واژه با مشتقات ان یکی از پر استعمال‌ترین واژه‌های قران کریم است. معنای اصلی این کلمه ان‌گونه که راغب در مفردات می‌گوید: قرار گرفتن چیزی در کنار چیز دیگر است ، به نحوی که میان
-
آیا خداوند به موسی(ع) وحی کرد که اگر خود را از سگی بیمار هم برتر می‌پنداشتی، ترا از پیامبری خلع می‌کردم؟!
124 1403/04/06 حدیثاین پرسش ناظر به روایتی است که برخی مؤلفان از جمله ابن فهد حلی از مؤلفان قرن نهم قمری در کتاب عده الداعی خود نقل کرده است که بر اساس ان ، خدای متعال به حضرت موسی ع وحی کرد ، هنگامی که برای مناجات با م
-
در کتاب المسترشد به نامهای از امام علی(ع) اشاره شده است که بعد از فتح مصر برای مردم آن سامان فرستاده و ضمن آن فرمود اگر حمزه و جعفر زنده بودند، به اجبار بیعت نمی‌کردم! لطفا این نامه را ترجمه کنید؟
110 1403/04/04 حدیثهمانگونه که در پرسش امده ، محمد بن جریر طبری [ 1 ] در کتاب المسترشد خود نامهای از امام علی ع را نقل می‌کند که خطاب به مردم مصر و برای ثبت در تاریخ نگاشته شده است. در این نامه بعد از بیان خدمات رسول
-
جوانی با نفرین مادرش دچار عذاب شده بود. آن مادر، شفاعت پیامبر(ص)، امام علی(ع)، حضرت زهرا(س) و امام حسن(ع) درباره فرزندش را نپذیرفت؛ اما در نهایت و با تهدید فرشتگان، مجبور شد که شفاعت امام حسین(ع) را بپذیرد!
منبع این روایت و اعتبار آن‌را می‌خواستم؟
125 1403/04/03 حدیثبرخی از مؤلفان معاصر در کتاب‌های خود به این موضوع -و موضوعاتی از این دست- پرداخته و به دنبال ان ، در برخی مجالس و نیز در فضای مجازی ، از این ماجراها بسیار سخن به میان می‌اید. در ارتباط با انچه در پرس
-
اگر اسلام، دینی جهانی است، پس چرا در زمان پیامبر(ص) و حتی تا به امروز و با این قدرت رسانه‌ای، صدای دین به همه‌ی جهانیان نرسیده است؟!
94 1403/04/02 قلمرو دیننباید تصور کرد که معنای جهانی بودن دین اسلام ، ان است که این دین باید در مدت زمان کوتاهی و در همان روز و ماه و سال اول پیدایش به سراسر دنیا و حتی مناطقی که برای مخاطبان اولیه اسلام ناشناخته بود نفوذ ک
-
«هرچه بگندد نمکش می‌زنند/ وای به روزی که بگندد نمک!» آیا این شعر معروف، برگرفته از سخن پیامبر اسلام(ص) است؟!
152 1403/03/31 حدیثگزارش شده است که پیامبر ص در سخنی طولانی با جناب اباذر ، واقعیت‌هایی را با ایشان در میان گذاشت و توصیه‌هایی را به ایشان فرمود. در فرازی از این سخنان امده است: ... یا ابا ذر ، اعلم ان کل شی اذا فسد ف
-
اگر دانش خود را در همین عالم شهادت متوقف کرده و به دنبال کشف عالم غیب و ایمان به آن نباشیم، چرا از مؤمنان به شمار نخواهیم آمد؟!
126 1403/03/30 تفسیرنخست باید گفت ؛ عالم غیب ، حقیقتی است که قران کریم به ان تصریح دارد ؛ لذا تمام مسلمانان باید به ان ایمان داشته باشند: ذلک الکتاب لا ریب فیه هدى للمتقین ، الذین یؤمنون بالغیب و ... ؛ [ 1 ] بی‌گمان ای
-
آیا واژه‌های «تمثال» و «صورت و تصویر» به یک معنا است، یا با هم فرق دارند؟
122 1403/03/29 تفسیرتمثال به صورت و شکل یک موجود می‌گویند ؛ یعنی چیز ساخته‌شده‌ای که شبیه یکى از مخلوقات است ؛ از این‌رو شامل مجسمه‌ها ، نقاشی‌ها و عکس‌ها می‌شود. اگرچه در زبان عربی ، تصویر از باب تفعیل به همان معنای
-
آیا یکی از مراتب توبه نصوح آن است که قبل از توبه به اندازه لذتی که از گناه برده‌ایم، باید دچار دشواری‌ها و تلخی‌ها شویم؟
154 1403/03/28 حدیثگناه نوعی بیماری است که توبه و استغفار درمان ان است. می‌دانیم که دوره درمان بیماری باید کامل شود تا ریشه ان از بین برود و گرنه ممکن است پس از مدتی عود کند. در وضعیتی مشابه ، درمان کامل بیماری گناه و
-
چه معناهایی از ریشه «حمل» و مشتقات آن در قرآن وجود دارد؟
140 1403/03/25 تفسیردر قران کریم کریم بیش از 60 بار از مشتقات ریشه ح م ل استفاده شده است که مواردی از انها به معناى بارهای مادی و فیزیکی است که افراد ، حیوانات و دیگر وسائل حمل و نقل ، انها را بلند کرده و بر دوش ، سر ، ش
-
آیا در دوران معصومان(ع) نیز روسپیگری و فحشای علنی وجود داشت؟
277 1403/03/24 تفسیرمسئله فساد و فحشا زنا ، لواط قبل از ظهور اسلام و بعد از ظهور ان و حتی در زمان حضور پیامبران و جانشینان انها ، هم به صورت علنی و هم به صورت مخفی وجود داشت که یک نمونه بسیار بارز و علنی ان که در قران هم
-
فرق «هانیه» با «حانیه» چیست و کدامشان یکی از نامهای حضرت زهرا(س) است؟
205 1403/03/19 --- مشابه ---حانیه از ریشه ح ن و ، یعنى زن خیرخواه نسبت به همسر و فرزندان. جزرى در بیان یکی از مصادیق این خیرخواهی می‌نویسد: حانیه به زنى گفته می‌شود که همسرش از دنیا رفته ، اما او از سر خیرخواهى و مهربانى ، فرزن
-
هنگامی که گرفتاری و مشکلی نداریم، چگونه حال معنوی و اشتیاق به دعا را در دل زنده نگهداشته باشیم؟
242 1403/03/18 حدیثتوجه به اینکه مهم‌ترین هدفمان باید جلب رضایت خدا باشد و نه رفع مشکلات و گرفتاری‌های شخصی و نیز توجه به اینکه همه چیز در دست خداوند است و هر لحظه می‌تواند اتفاقی رخ دهد که در پی ان دچار مشکلاتی دشوارت
-
معنای «طلوع»، «مطلع»، «اطلاع» و دیگر مشتقات ریشه «ط ل ع» در قرآن چیست؟
196 1403/03/10 تفسیرنخست باید گفت ؛ نوزده کلمه در قران وجود دارد که از ریشه ط ل ع ساخته شده است ، که بر حسب ویژگی‌های ساختاری خود و در قالب‌های گوناگون ، معانی متفاوتی دارند: بر اساس نظر لغت‌دانان ، مشتقات ثلاثی مجرد ا
-
لطفا تفسیر آیات ابتدایی سوره انشراح را بیان کنید؟
110 1403/03/05 تفسیرایات ابتدایی سوره انشراح شامل بیان برکاتی است که شامل حال پیامبر اسلام ص شد ، و پایان ان نیز توصیه‌هایی به ان‌حضرت است. ا لم نشرح لک صدرک ؛ ایا ما سینه‌ات را گشاده نساختیم ؟ منظور ایه از شرح صدر د
-
بر اساس توصیه‌های پزشکی و علوم تربیتی نباید لب بچه‌ها را بوسید؛ پس چرا پیامبر اسلام(ص) لب‌های امام حسین(ع) را می‌بوسید؟!
288 1403/03/05 حدیثنخست باید گفت ؛ اینکه بوسیدن لب فرزند و یا نوه - در هر سن و سال و در هر شرایطی - از لحاظ پزشکی و روانی اثر منفی دارد ، موضوعی نیست که به صورت قطعی مورد پذیرش جامعه علمی باشد. انچه در مورد اثار منفی ب
-
معنای «عرض»، «اعراض» و دیگر مشتقات هم‌ریشه آن در قرآن چیست؟
181 1403/03/01 تفسیرلغتدانان معتقدند عرض به فتح عین و سکون را مصدر ریشه ع ر ض بوده ، و معمولا در مقابل طول قرار می‌گیرد ؛ اما در اصل به معنای ظهور و اظهار است. [ 1 ] و به معنای وسعت نیز به کار رفته است. [ 2 ] گفتنی اس
-
اگر فردی سه بار در نمازش دچار حواس‌پرتی شود، دستور می‌آید که نماز را به صورتش بزنید! آیا خدایی که مهربان‌تر از مادر است، روزی پنج‌بار چنین دستوری را برای بنده نمازگزارش صادر می‌کند؟!
482 1403/02/31 حدیثخدای متعال در قران کریم بارها به مهربان‌بودن خود تصریح کرده و فرمود که من مهربان‌ترین مهربانانم: ... فالله خیر حافظا و هو ارحم الراحمین ؛ [ 1 ] خداوند بهترین حافظ ، و مهربان‌ترین مهربانان است. ق
-
عبارت «زید عزّه» و «دامت برکاته» یعنی چه؟
866 1403/02/30 لغت شناسیزید عزه ؛ یعنی سربلندی او روزافزون باد. این اصطلاح که معمولا بعد از نام شخصیت‌های علمی و معرفتی زنده نگاشته شده و یا هنگام نام‌بردن از انها در گفت‌وگوها و سخنرانی‌ها گفته می‌شود ، نوعی تکریم و تجلیل
-
امام رضا(ع) چه دعایی را برای سلامتی و ظهور امام عصر(عج) توصیه فرمود؟ و آیا منبع معتبری به آن اشاره کرده است؟
301 1403/02/29 حدیثشیخ طوسی ره در کتاب مصباح المتهجد که یکی از معتبرترین کتاب‌ها در زمینه دعاها و زیارات است ، از امام رضا ع نقل می‌کند ، این دعا را برای سلامتی و ظهور امام عصر عج بخوانیم: اللهم ادفع عن ولیک و خلیفتک و
-
چه معناهایی از ریشه «بأس» و مشتقات آن در قرآن وجود دارد؟
229 1403/02/23 تفسیرواژههای برگرفته از ریشه ب ا س دارای معانی گوناگون ؛ اما به نسبت مشابه هستند که جامع تمام این معانى همان سختى و ناپسندی است و عذاب ، جنگ ، ترس و ... همه از مصادیق ان به شمار می‌ایند. [ 1 ] در همین ر
-
آیا حدیث «ذکر علی عبادة» تنها در بحار الانوار نقل شده است؟!
302 1403/02/22 حدیثدر مورد فضیلت و شخصیت امام علی ع ، روایات فراوانی در منابع حدیثی شیعه و اهل‌سنت وارده شده است که از جمله انها روایت مندرج در پرسش است که نه تنها در بحار الانوار ؛ بلکه در منابع کهن و معتبر شیعه نیز از
-
آیا رگه‌ها و پوست سفید داخل انار، برای درمان مشکلات دهان و دندان مؤثر است؟
278 1403/02/19 حدیثدر گزارشی امده است که صعصعه بن صوحان بر امام علی ع وارد شد و دید ان‌حضرت مشغول خوردن شام است. امام به صعصعه برای خوردن شام تعارف کرد. وی گفت: من شام خوردم. در مقابل امام نصف اناری بود و تکه‌‌ای از ان
-
معنای «رواسی شامخات» در قرآن چیست؟ و اشاره به کدام نعمت الهی دارد؟
313 1403/02/18 تفسیرو جعلنا فیها رواسی شامخات و اسقیناکم ما فراتا ؛ [ 1 ] و در زمین کوه‌هاى بلند برافراشتیم و به شما اب زلال گوارا نوشاندیم. واژه رواسى جمع راسیه از ریشه ر س و ، به معنای ثابت و استوار است: یقال: رسا الشی
-
آیا می‌توان در پاسخ به سؤال نکیر و منکر که در مورد پروردگار انسان از او می‌پرسند، آیاتی از قرآن را تلاوت کرد؟ کدام آیات بهتر است؟
282 1403/02/17 حدیثبا جست‌وجویی که در روایات داشتیم ، چنین توصیه‌ای را نیافتیم که بهتر است در پاسخ به این فرشتگان ، ایاتی از قران تلاوت شود ؛ اما انچه از روایات برمی‌اید این است که انسان بتواند اعتقاد خود به خدای یگانه
-
آیا مانند بهشت جاودان اخروی، در بهشت برزخی هم هرچه انسان بخواهد برایش فراهم می‌شود؟!
372 1403/02/16 تفسیرایاتی از قران کریم نشانگر ان است که انسان‌های نیک‌فرجام هر انچه در بهشت بخواهند ، برایشان فراهم می‌شود. البته ظاهر این ایات ان است که چنین نعمت گسترده‌ای بعد از قیام قیامت و در جهان اخرت خواهد بود ، ن
-
آیا نشستن امام صادق(ع) به حالت متورک، مشابه با حالت «گوموخاسانا» در ورزش یوگا است؟
427 1403/02/12 حدیثنخست باید گفت ؛ در یوگا ، توصیه به انواعی از ورزش‌های جسمی و روانی شده است که تنها یکی از انها ، گوموخاسانا و یا همان موردی است که در پرسش مطرح شده است. گوموخاسانا نیز حرکتی ورزشی است که با دست‌ها ،
-
معنای واژه «کفات» در آیه 25 سوره مرسلات چیست؟
213 1403/02/10 --- مشابه ---الکفت: القبض و الجمع. [ 1 ] واژه کفات از ریشه کفت در لغت به معنای جمع و قبض است. این واژه و این ریشه تنها یک‌بار در قران و ان هم در ایه 25 سوره مرسلات امده است: ا لم نجعل الارض کفاتا ، احیا و امواتا
-
واژه «جرم» و «مجرم» از دیدگاه قرآن و دانش حقوق به چه معنا است؟
246 1403/02/09 --- مشابه ---در دانش لغت‌شناسی ، ریشه جرم را به معنای قطع دانسته‌اند. راغب اصفهانی می‌گوید: اصل جرم بفتح اول به معناى قطع ثمره از درختان است. و به طور استعاره به گناه‌کردن نیز جرم گفتهاند. [ 1 ] به عبارت دیگر ،
-
معنای واژه‌های پرکاربرد «آیه» و «آیات» در قرآن چیست؟
314 1403/02/08 تفسیرایه به معانی مختلفی ؛ مانند نشانه ، علامت ، عبرت ، دلیل ، معجزه و ... است. این واژه به صورت ایه ، ایتین ، ایات ، الایه و ... 382 بار در قران مورد استفاده قرار گرفته [ 1 ] که شامل تمام معانى یاد
-
آیا روایتی در مورد ظهور امام زمان(عج) در روز «دحو الارض» داریم؟ و آیا این روایت معتبر است؟
382 1403/02/05 حدیثدر ارتباط با پرسش مطرح‌شده باید گفت که سید بن طاووس در کتاب اقبال الاعمال خود می‌نویسد: فی روایته من کتاب ثواب الاعمال الذی نسخته عندنا الان ان فیه یقوم القائم ع . [ 1 ] در نسخه‌ای از کتاب ثواب الاع
