گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:فلسفه)
-
در حکمت متعالیه آیا شیء و شیئیت مساوق با وجود است یا مساوق با ماهیت؟
17483 1390/08/17 Islamic Philosophy« شیئیت » و « وجود » دو مفهومى هستند که مصداق واحد دارند. همین قدر که پاى وجود به میان امد ، پاى شیئیت هم به میان امده است. منتها فلاسفه تصریح دارند که منظور از وجود ، به معنای مطلق ، ان است که هم شام
-
آیا نسوختن ابراهیم (ع) در آتش، با اصل علیت تعارضی ندارد؟
30001 1390/08/15 Islamic Philosophyعلیت هر موضوعی برای موضوع دیگر ، وابسته به خواصی است که در موضوع اول قرار دارد و اگر خواص ان به طریق طبیعی و یا اعجاز تغییر یابد ، طبیعتا دیگر نمی تواند علت برای موضوع دوم باشد. اتش ابراهیم نی
-
چرا در زمان آمدن باران دعاها بیشتر مستجاب می شود؟
58910 1390/08/03 Philosophy of Ethicsاز زمان هایی که توصیه به خواندن دعا در ان شده ، هنگام نزول باران است ؛ دلیل کلی ان را بنابر انچه در ایات قران و روایات امده است ، می توان ان دانست که باران ، نشانی از رحمت پروردگار است و اکنون که در ر
-
سابقه این سخن که شجره ممنوعه همان درخت فلسفه است، از کجا بوده و چه معنایی از آن مورد نظر است؟
12700 1390/07/26 Islamic Philosophyاین سخن در نامیدن شجره ممنوعه به درخت فلسفه ، سخن تازه ای نیست و با تعبیر مسیحی سازگار است. در تعبیر مسیحی گرفتار امدن بشر به دام فلسفه نه به معنای جست و جوی حقیقت ، بلکه به معنای ظن و شک و سوبژکتیویس
-
آیا استفاده از لقب «ولی امر مسلمین» برای رهبران جامعه اسلامی صحیح است؟
22991 1390/07/24 Philosophy of Politicsبه دلیل ایه ذکر شده در پرسش ، ولایت بر اموال و نفوس مردم از شئون ربوبیت الاهى است و تنها با نصب و اذن خداى متعال ، مشروعیت مى یابد ، و چنان که معتقدیم این قدرت شرعی و قانونى به پیامبر اکرم ( ص ) و ام
-
سعادت از نظر ملاصدرا چیست؟
19456 1390/07/19 Islamic Philosophyاز دیر باز ، بحث سعادت ، کمال ، خیر و لذت های انسان مورد گفت و گوی فلاسفه ، دین پژوهان ، به ویژه فلاسفه اخلاق و سیاست بوده و در این زمینه دیدگاه های بسیاری مطرح شده است که در این میان نظریات صدر الدین
-
سرّ تأکید روایات بر این که کارها را با راست انجام دهید چیست؟ آیا امری اعتباری است یا حقیقی؟
18927 1390/07/12 Philosophy of Religion and Lawبرای دست یابی به نتیجه ای مناسب پاسخ را در سه بخش ارائه می نماییم.یک. انجام یا اقدام اعمال با دست یا پای راست و اهمیت ان ( مربوط به دنیا ) دو. اصحاب یمین و نامه اعمال به دست راست ( مربوط به اخرت ) سه.
-
آیا می شود از قوّۀ خیال استفادۀ مناسب کرد؟
18614 1390/07/10 Philosophy of Gnosisقوۀ خیال یا مصوره ، یکی از نیروهای ادراکی و از مراتب باطنی نفس انسانی و شانی از شئون ان است. کار این قوه را که حفظ و بایگانی صورت‌ها و اشکال جزئی محسوسات و تصرف در انها است ، تخیل مى نامند. نفس انسان
-
آیا علت و معلول وابستگی متقابل دارند؟
19764 1390/07/07 Islamic Philosophyیکی از براهینی که برای اثبات وجود خداوند متعال استفاده می شود ، برهان علیت است. این برهان می گوید هر انچه در عالم وجود دارد متغیر است و هر متغیری حادث و هر حادثی در وجودش نیاز به علتی غیر از خود دارد
-
برهان سبر و تقسیم به چه نحو است و چگونه عمل می کند؟
19339 1390/06/28 Islamic Philosophyبرهان سبر و تقسیم از جمله برهان هایی است که در علوم مختلف همچون علم اصول فقه مورد استفاده قرار می گیرد و در بسیاری موارد می تواند مورد حجیت باشد ، اگر چه همیشه نمی توان به ان اعتماد کرد ؛ زیرا از روش
-
در فرق بین «امر» و «نهی»، آیا نهی مُفید تکرار است بر خلاف امر؟
13876 1390/06/27 Islamic Philosophyدر علم اصول یکی از مسائلی که در بحث اوامر و نواهی مطرح بوده و هست ؛ این است که اگر امر و نهیی از طرف شارع به ما رسیده ، ایا این امر و نهی به خودی خود یک بار ، یا علی الدوام دلالت بر انجام و یا ترک ان
-
مفهوم خدا از دیدگاه متفکران مختلف چه ویژگی هایی دارد و در نظر فیلسوفان مسیحی در دوران قرون وسطی چه ویژگی های دیگری پیدا کرد؟
28903 1390/06/22 فلسفه غربفیلسوفان اولیه یونان باستان در جستجوی منشا همه اشیا و افریننده خلقت به مفهومی به نام خدا رسیدند. خدای فیلسوفان قرون وسطی با فلاسفه پیشین متفاوت است. تفاوت خدای فیلسوفان مسیحی با خدایان یونانی و رومی د
-
یکی از صفات سلبی برای ذات احدیت "رؤیت حسی" است به این معنا که پروردگار با حواس پنجگانه قابل درک نیست، پس چگونه حضرت موسی (ع) صدای خداوند را شنید؟
24886 1390/06/08 Philosophy of Gnosisبه این سؤال از دیدگاه های مختلفی می توان پاسخ داد ؛ از جمله نظریه خلق صوت ، مشاهده یکی از مخلوقات نوری خدا و نظریه تجلی ؛ براساس دیدگاه تجلی باید گفت ؛ هرچند خداوند در مرتبه قبل از ظهور و تجلی از هر ص
-
آیا فضاهای خالی از ماده مانند آنچه بین ستارگان وجود دارد"خلأ"، بخشی از دنیای مادی به شمار می آید؟
10578 1390/06/08 Philosophy of Scienceفضای خالی از ماده و یا خلا را نمی توان از امور غیر مادی بر شمرد زیرا وجود ان بستگی به وجود ماده دارد. به عنوان نمونه تا ستاره و کهکشانی مادی وجود نداشته باشد ، فضای بین انها معنایی پیدا نمی کند و یا ا
-
در تولید علوم نظری مانند فیزیک نظری آیا پیش فرض های فلسفی دینی و ایدئولوژیک در تولید فرضیه ها، نظریه ها و قانون ها مؤثر است؟
11621 1390/06/03 Islamic Philosophyتاثیر یا عدم تاثیر پیشفرض ها - اعم از دینی و غیر دینی - بر تولید فرضیه های علمی بستگی به نوع دیدگاه ما در بحث جهت داری علوم دارد. پیرامون بحث جهت داری علوم سه دیدگاه عمده وجود دارد: دیدگاه اول ( نظریه
-
دیدگاه اسلام نسبت به دنیای موازی که غربی ها آن را امری اثبات شده می دانند چیست؟
112454 1390/05/24 Islamic Philosophyدر متون و معارف اسلامی شواهدی دال بر وجود دنیاهای موازی قابل ارائه است و حتی برخی از باورهای اسلامی تنها با این نظریه امکان تبیین علمی مییابند ؛ مانند میثاق الاهی از ذریه ادم در عالم ذر ، وجود افلاک
-
مقام محمود برای پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) و به تبع آن برای مومنان را به صورت عرفانی و فلسفی بیان کنید.
40562 1390/05/23 Philosophy of Gnosisمحمود در لغت یعنی کسی که مورد حمد و ستایش قرار می گیرد و وقتی پیامبر ص درمقام مظهریت خدا قرار گرفت همه حمد کنندگان ، این مظهریت و وجه الله را می بینند و ستایش ها متوجه او می شود. بنابراین ، مقام محمود
-
منظور از این که نام پیامبر (ص) در زمین محمد و در آسمانها احمد است چیست؟
54761 1390/05/23 Philosophy of Gnosisان حضرت دارای دو بعد متفاوت زمینی و اسمانی یا به عبارت دیگر ظاهری و باطنی هستند که در هر بعد با نام خاصی نامیده شده اند که هردو از ریشه حمد مشتق شده است. از همین روی در روایات به این مطلب اشاره شده اس
-
علت حرمت غیبت این است که باعث ریختن آبروی مؤمن می شود، حال اگر ما عمل خلافی را که مؤمنی مرتکب شده در حضور خودش در پیش دیگران بیان کنیم غیبت نیست، اما بازهم آبروی آن مؤمن ریخته می شود!
13432 1390/05/04 Philosophy of Religion and Lawهمان گونه که می دانید ؛ غیبت از گناهان کبیره است و در ایات و روایات شدیدا از ان نهی شده است. [ 1 ] براساس روایات رسیده از پیشوایان دین ، حقیقت غیبت ان است که کسی درباره دیگری چیزی بگوید که اگر
-
آیا میان اعتقاد فلاسفه به قدم عالم و حدیث حضرت رسول (ص) در مورد عالم عماء تناقضی وجود ندارد؟
15936 1390/04/30 Philosophy of Gnosisحدیث مذکور در مورد عالم عما را باید درکنار این حدیث در نظر گرفت که فرمود: خدا بود و هیچ چیز با او نبود. که بیانگر حدوث ذاتی عالم است یعنی خدا بود و هیچ چیز با او نبود و خدا در عما بود ( عما در لغت به
-
آیا وقتی در خواب کسی را می بینیم، روح ما با روح آن شخص دیدار می کند؟
328700 1390/04/30 Philosophy of Gnosisعالم رؤیا از گستره زیادی برخوردار است و تشخیص این امر که یک رؤیا از حقیقت برخوردار است یانه به عهده خود فرد یا معبر رؤیا است. همین طور بعد از تشخیص این مطلب می توان قضاوت کرد که فردی که در خواب مشاهده
-
آیا عدم و نیستی در خارج وجود دارد؟
25089 1390/04/23 Islamic Philosophyوجود به خارجی و ذهنی تقسیم می شود ، وجود عدم و نیستی ، به صورت وجود خارجی محال است ؛ زیرا مستلزم اجتماع نقیضین است ، ولی وجود عدم ، به صورت وجود ذهنی امری ممکن است. چنانچه وجود شریک الباری ، ذهنی است
-
اگر انسان بخواهد از نظر اعتقادی محکم تر شود، چه کارهایی را باید انجام دهد؟
13393 1390/04/23 Philosophy of Gnosisبرای شناخت دین و رشد معنوی ، جوانی فرصتی طلائی و مغتنم است. گفتنی است که اعتقادات فقط از جنس علم و اموختن نیست ، بلکه نیاز به درونی سازی و سلوک عملی دارد. اما پایه و محور اعتقادات شناخت خداوند است که
-
چرا بعضی از صحنه های زندگی که برایمان اتفاق می افتد، به نظر می رسد که قبلاً آن را دیده ایم؟
57379 1390/04/21 Islamic Philosophyهرچند برخی از روان شناسان ، این پدیده و پدیده هایی مشابه را فاقد هرگونه ارتباطی با تجرد روح می دانند ، ولی حقیقت این است که این امور نشانگر اگاهی فرا زمانی انسان بر وقایع مختلفی است که در بستر زمان و
-
خلقت ماده اولیه توسط خداوند چگونه می باشد؟ آیا چیزی غیر از خدا و در عرض خدا وجود داشته است.
25285 1390/04/16 Islamic Philosophyاین بحث ارتباط نزدیکی با بحث ربط حادث و قدیم دارد. کلید فهم این قضیه در درک مسئله وجود و عدم و بحث تجلی نهفته است. منظور از تجلی خدا ان است که یک وجود در عین حال که خدا نیست ولی خدا نما شده است تجلی خ
-
وجود ذهنی در فلسفه اسلامی به چه معنا بوده و تفاوتش با وجود خارجی چیست؟
20043 1390/04/15 Islamic Philosophyوجود ذهنی عبارت است از: ماهیت و صورت حقیقیه اشیا در مقایسه با وجودی که به صورت واقعی در خارج از ذهن وجود داشته و با عنوان وجود خارجی شناخته می‌شود.
-
آیا از طریق عقل می توان خدا را بطور قطعی به اثبات رساند حال آن که حتی قانون علیت نیز مورد تشکیک قرار گرفته و نیاز به اثبات دارد؟
31033 1390/04/12 Islamic Philosophyخدا از طریق برهان عقلی با قطعیت تمام قابل اثبات است و همه تشکیک هایی که بر این براهین وارد شده سیر خاص خود را در فلسفه غرب داشته و در ادامه موج شک گرایی و ساقط شدن عقل جزئی از جایگاه حجیت مطرح شده است
-
در بحث وجود ذهنی فرق لابشرطی که مقسم واقع می شود با لابشرطی که قسم واقع می شود چیست؟
12712 1390/03/31 Islamic Philosophyفرق است بین لا بشرطی که مقسم واقع می شود ، با لابشرطی که قسم واقع می شود. لا بشرطی که مقسم واقع می شود ، لا بشرطیت قیدش نیست و تنها عنوان مشیر است ، اما لابشرطی که قسم واقع می شود لا بشرطیت قیدش بوده
-
رفتار پیامبر (ص) در مدینه با زنان نصاری و یهودی در مورد رعایت حجاب اسلامی چگونه بوده است؟
51438 1390/03/28 Philosophy of Religion and Lawحجاب ، قبل از اسلام در جهان و در ادیان مختلف با شکل های متفاوت وجود داشته و این یک حکم تاسیسی نیست ؛ یعنی اسلام ان را اختراع نکرده ، بلکه دین اسلام ان را پذیرفته و چنان که از تاریخ زمان پیامبر ( ص ) ا
-
چه مقطعی برای وارد شدن طلاب به فلسفه مناسب است و با چه کتابی شروع کنند بهتر است؟
10449 1390/03/25 Islamic Philosophyمقطع خاصی برای ورود طلاب به تحصیل فلسفه وجود ندارد ؛ چرا که مباحث مقدماتی مربوط به تاریخ فلسفه ، اشنایی با فلسفه و ... از همان ابتدا لازم بوده و هر فردی بنابر علاقه ، استعداد و گرایش فکری خود باید نسب
-
چرا از نظر فقه اجرای حد بر عهده حاکم است؟
13617 1390/03/10 Philosophy of Religion and Lawکیفر دادن مجرمان در عرف جوامع بشری از اختیارات حکومت است و کسی جز حکومت ، مجاز به انجام ان نیست. این مبنا از سوی فقه اسلامی هم مورد تاکید واقع شده است ، فقیهان مسلمان اجرای حدود را در زمان حضور امام (
-
فلسفه قصاص از دیدگاه اسلام و قرآن چیست؟
59596 1390/03/02 Philosophy of Religion and Lawقصاص یکی از احکام کیفری در اسلام است که قران ان را مایه حیات جامعه می داند. تشریع حکم قصاص برای جلوگیری از انتقام های کور و دور از عدالت ، همچنین برای جلوگیری از جرات یافتن جنایت کاران در قتل یا ضرب و
-
آیا عقل نمی تواند جزئیات از لحاظ جزئیت را بفهمد؟
13455 1390/02/31 Islamic Philosophyشان و جایگاه عقل ، ادراک کلیات و شان حس ، ادراک امور جزئی است. لذا عقل نمی تواند جزئی بما هو جزئی را به طور مستقیم و بی واسطه درک کند ، بلکه این امر ، وظیفه حس است. البته این مسئله بدین معنا نیست که ع
-
اگر کسی ادعا کند با دلایل عقلی وجود خدا را رد می کند باید چه جوابی به او داد؟
42972 1390/02/31 Islamic Philosophyاولا: منکر خدا برای اثبات ادعای خودش ( انکار خدا ) باید تمامی دلایل عقلی ( اعم از استدلالی و شهودی ) اثبات خدا را رد کند. ثانیا با فرض رد تمامی این براهین – که فرضی محال است- صرفا دلایل مدعیان وجود خد
-
فلسفه غسل حیض چیست؟ با این که در این دوران پاکیزگی را رعایت می کنیم؟
36725 1390/02/20 Philosophy of Religion and Lawتمام احکام و دستورهای اسلامی برای حفظ مصالح و منافع مادی و معنوی مردم وضع شده و به هیچ وجه هدف دیگری در کار نبوده است. خداوند می‌خواهد با این احکام ، هم طهارت معنوی و هم پاکیزگی جسمانی برای مردم فراهم
