گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:فلسفه)
-
فلسفه غسل چیست؟
77493 1390/02/18 Philosophy of Religion and Lawعلت غسل جنابت نظافت و پاک شدن نفس از الودگى ان و پاک نمودن جسد از قذارت و خباثت است ؛ زیرا جنابت از تمام بدن خارج مىشود ؛ از این رو بر شخص واجب است تمام بدن را تطهیر کند.طبق تحقیقات دانشمندان در بدن
-
تقریر صحیحی از برهان صدیقین را بیان فرمایید.
12929 1390/02/06 Islamic Philosophyنقطه اشتراک تقریرهای متعدد و متفاوتی که از برهان صدیقین بیان شده است ؛ این است که همگی قصد دارند بدون بهره گیری از واسطه ای غیر از اصل و حقیقت وجود ، به واجب الوجود و وجود مطلق استدلال کنند ، تقریری ک
-
برهان صدیقین چیست؟ آیا این برهان به عنوان صحیح ترین و راسخ ترین برهان معرفی شده است؟
49913 1390/02/05 Islamic Philosophyدر تاریخ فلسفه اسلامی تقریرهای بسیاری از این برهان ارائه شده است ، که اولین ان را بوعلی سینا در اشارات اورده است ، در عین حال یکی از بهترین تقریرات از جانب ملاصدرای شیرازی مؤسس حکمت متعالیه -با توجه ب
-
آیا میان دختر و پسر در انجام تکالیف دینی تفاوتی است؟ و دلیل این تفاوت چیست؟
15636 1390/01/28 Philosophy of Religion and Lawمیان دختر و پسر به جهت سن بلوغ ، در انجام تکالیف دینی تفاوت است و زیر بنای تکلیف ، اموری است که در فقه به ان « شرایط تکلیف » گفته می شود. این شرایط عبارت اند از: بلوغ ، عقل ، قدرت و اختیار.تکلیف ، درد
-
آیا این امکان که اسلام فرضیه سیر تکامل را صحیح تلقی نموده باشد وجود دارد؟ در یکی از جواب های شما درباره اثبات وجود خدا بحث برهان نظم مطرح شد، آیا مگر بین برهان نظم و فرضیه سیر تکامل منافاتی وجود دارد؟
20945 1390/01/28 Islamic Philosophyبرخی معتقدند که نظریه تکاملی داروین که تبیین خاصی از نظم موجود در مخلوقات ارائه میدهد ، دیدگاه توحیدی را زیر سؤال میبرد و لازم نیست دیگر برای نظم موجود در مخلوقات ناظمی حکیم ، دانا و با شعور فرض کنی
-
آیا ملاصدرا با تقلید مخالف بوده؟
17002 1390/01/27 Islamic Philosophyاز نظر هانری کربن ، ملاصدرا قائل به تقلید ، اعم از فقه و عرفان نبوده ، بلکه عقل و شریعت را برای نیل به مقصود کافی دانسته و این مطلب از عوامل مؤثر در تبعید وی از اصفهان به دستور شاه عباس اول و اقامت اج
-
الف. منظور از «اجتماع مثلین» چیست؟ ب. به چه دلیل گفته شده که محال است؟
17483 1390/01/17 Islamic Philosophyاز دیدگاه فلاسفه محال است که دو چیز به طور مطلق مثل هم باشند. از این قاعده با عنوان قاعده امتناع اجتماع مثلین یاد شده است.از جمله مواردی که با اتکا به این قاعده مسئله ای را اثبات می کنند ، حضوری بودن
-
آیا واقعیت دارد که دکارت علاوه بر اینکه ریاضی دان بود، عارف هم بوده؟
13387 1390/01/14 Philosophy of Gnosisعرفان به عنوان راه رسیدن به خداوند یا حقیقت دو جنبه دارد: جنبه عملی و جنبه نظری.از حیث عرفان عملی که تاکید بر کشف و شهود و رسیدن به واقع از راه دل دارد ، دکارت راه عقل را می پیموده و خود مبدع مکتب اصا
-
آیا روش ریاضی دکارت در فلسفه متضمن با قطعیت و یقین است؟
16441 1390/01/14 Philosophy of Scienceتلاش دکارت در جهت دست یافتن به بنیانی متقن برای علوم به خصوص الاهیات و متافیزیک ، در واکنش به موج شک گرایی ( مذهب شک ) که اروپای ان روز را فراگرفته بود ، تلاشی در خور تحسین و ستایش است ، اما به قطعیت
-
برهان صدیقین از دیدگاه محقق اصفهانی (ره) چگونه است؟
9348 1390/01/14 Islamic Philosophyبه نظر محقق اصفهانی ( ره ) ، واجب الوجود بالذات ، موجودی است که وجود برای ان ضرورت و وجوب دارد. حال ، اگر برای مفهوم واجب الوجود بالذات ، مصداقی وجود نداشته باشد ، یا به خاطر ممتنع بودن وجود چنین واجب
-
کمال مطلق به چه معنا است و چرا باید خداوند کامل مطلق باشد؟
13912 1390/01/14 Islamic Philosophyنخست باید گفت ؛ معنا و مفهوم کمال مانند مفهوم وجود ، بدیهی و روشن است که هر انسانی تصوری از ان در ذهن دارد ؛ و تعاریفی که از ان ارائه می‌شود در حد شرح الاسم است. [ 1 ] به هر حال ، تعاریفی که از کمال ب
-
آیا نامحدود بودن خدا به معنای مبهم بودن آن است؟
12372 1389/12/21 Philosophy of Gnosisنامتناهی بودن خداوند به معنای ریاضی و عددی کلمه نیست بلکه نامتناهی بودن خدا به معنای مطلق بودن و دارا بودن تمام کمالات است ، شناخت خداى یگانه به عنوان کاملترین ذات با کاملترین صفات ، منزه از هرگونه نق
-
مدل تعالی انسان در نظام پویای رحمانی چیست؟
13599 1389/12/11 Islamic Philosophyاین سؤال بیان دیگری از مسئله مدینه فاضله یا ایدئولوژی رهائی بخش است. مدینه فاضله افلاطون قدیمی ترین و مشهور ترین مدل تعالی انسان است که در کتاب « جمهوری » تصویر شده است. در عالم اسلام فیلسوفی چون فارا
-
آیا اعتقادات ما علم روحی جدید را تایید می کند؟
12791 1389/10/30 Philosophy of Gnosisدر مورد تطبیق علوم روحی جدید بر اعتقادات دینی و مذهبیT نه می توان گفت که همه انها بر خلاف عقاید دینی است ، و نه می توان مدعی شد که یک مکتب علمی مطلقی است که احتمال خطا و انحراف در ان وجود ندارد.
-
آیا در خلقت، مرد نسبت به زن برتری دارد؟
14748 1389/10/30 Islamic Philosophyزن و مرد از یک وحدت حقیقی برخواسته و در رابطه با هم به کمال می رسند بنابراین مقایسه این دو به عنوان دو موجود جدا از هم و این که کدامیک برتر از دیگری هستند معنایی نخواهد داشت.
-
مرتبه عالم مثال در بین سایر عوالم کجاست؟ و آیا حقیقت مادی دارد؟
33301 1389/10/29 Philosophy of Gnosisعالم مثال حد فاصل میان دنیا و اخرت است ، در واقع این عالم هم مراتبی از عوالم ممکن است که مرتبه ان بعد از دنیا و قبل از اخرت و قیامت است. این عالم مادی نیست ولی برخی از خصوصیات ماده را دارد ، از جمله ش
-
چرا قطع دست دزد در ایران اجرا نمی شود؟
61416 1389/10/28 Philosophy of Religion and Lawهمان طور که در پرسش اشاره شد قران و روایات قطع کردن دستان دزد را با تحقق شرایطش واجب می دانند ، اما گفتنی است که در مورد اجرای این حکم در عصر غیبت امام زمان ( عج ) می توان سخنان فقها و دانشمندان اسلام
-
آیا مجردات مثالی دارای حجم و مکانمند هستند؟
14024 1389/10/15 Islamic Philosophyبرای صور موجود در عالم مثال و صور خیالی نمی توان مکان مادی قائل شد و لو اینکه دارای ابعاد و اشکال هستند ؛ چون احکام هر موطنی اختصاص به همان موطن دارد و احکامی که می شود به موجودات نسبت داد تابع ظرف تح
-
علت حرام بودن دنبلان چیست؟
232976 1389/10/01 Philosophy of Religion and Lawخداوند حکیم است و از شخص حکیم کار عبث و بیهوده سر نمی زند ؛ از این رو شیعه بر این باور است که همه احکام بر اساس مصالح و مفاسد بیان شده اند. در مورد موضوع سؤال با توجه به برخی از ایات و روایات به دو نم
-
چرا با آن که دائما از قوانین کشورهای اروپایی در ارتباط با لزوم کشف حجاب در اماکنی؛ چون دانشگاه ها، مدارس و... انتقاد می کنیم، مهمانان خارجی خود را وادار به رعایت حجاب می نماییم؟! چه تفاوتی میان این دو رویکرد وجود دارد؟
13663 1389/09/30 Philosophy of Religion and Lawاگر توریست های خارجی و یا افراد غیر مسلمان مقیم در کشورهای اسلامی به دلیل رعایت نزاکت و احترام به دین و سنت ان کشورها و یا حتی اجبار ، حجاب حداقلی را رعایت کنند ، تنها محدودیت هایی برای خویش ایجاد کرد
-
چرا در جامعه اسلامی، همان گونه که تأسیس مسجد مجاز است، نمی توان ساخت کاواره را نیز آزاد گذاشت؟ و چرا نباید شنیدن برخی موسیقی ها چون قرآن و مداحی آزاد باشد؟
9905 1389/09/30 Philosophy of Religion and Lawباید دانست که در هیچ کشوری ازادی مطلق برقرار نبوده ، بلکه هر جامعه ای بر اساس عرف ها و سنت های خویش محدودیت هایی را برای شهروندان خود اعمال می نماید. در همین راستا ، جوامع اسلامی نیز با توجه به فرهنگ
-
منابع موجود در زمینه سیاست در فلاسفه اسلامی را معرفی کرده و دیدگاه فلاسفه اسلامی نسبت به مقوله سیاست و قدرت را توضیح دهید.
12711 1389/09/09 Philosophy of Politicsمنابع دسته اول موجود برای تحقیق در باب دیدگاه فلاسفه اسلامی نسبت به مقوله سیاست عبارتند از: 1. « ارا اهل المدینه الفاضله » ، « السیاسه المدینه » ، « التنبیه علی سبل السعاده » و « فصوص الحکمه » از فا
-
حکمت جایگزین کردن گوسفند به جای حضرت اسماعیل که قرار بود توسط پدرش ذبح شود چیست؟
39688 1389/08/24 Philosophy of Religion and Lawاز این عبارت دو نوع برداشت وجود دارد: 1. چرا به جای گوسفند موجود دیگری برای قربانی شدن انتخاب نشده است ؟ 2. اساسا چرا این جایگزینی انجام گرفته است ؛ یعنی به چه دلیلی همان حضرت اسماعیل
-
به نظر می رسد برهان فرجه و برهان تمانع در صدد اثبات وحدت عددی بوده و این مطلب با کلام علی (ع) که فرموده اند: واحد بلا عدد تعارض دارد؟ چگونه این دو مطلب قابل جمع است؟
10855 1389/08/17 Islamic Philosophyبحث توحید از لحاظ بیان و گفتار و بحث و مناظره و تفکرات فلسفی و ... شایع ترین مباحث در بین اهل مذهب محسوب می شود بنابراین طبیعی است که این بحث در مقام بیان در ایات قران و کلمات معصومین در سطح واحدی ارا
-
ممکن الوجود بالذات و ممکن العدم بالذات با ممکن بالذات چه رابطه ای دارد؟
24409 1389/07/28 Islamic Philosophyممکن الوجود بالذات و ممکن العدم بالذات ، همان ممکن بالذات می باشند. به دیگر عبارت هر ممکن بالذاتی ، ممکن العدم بالذات و ممکن الوجود بالذات می باشد. یعنی ممکن الوجود و ممکن العدم ذاتی ، دو رویه سکه برا
-
فرق بین «دلیل» و «علّت» در احکام شرعی چیست؟
32732 1389/07/19 Philosophy of Religion and Lawدلیل به معنى چیزى است که از علم به ان ، علم به چیز دیگرى لازم اید ، و عقل به وسیله دلیل ، می تواند نسبت به صحت چیزى که مورد شک واقع شده ، به تصدیق یقینى برسد. البته ، در اصطلاح علم اصول فقه ، به وسیله
-
چرا در احکام عملی خبر واحد حجت است؟ منظور از «ظنّ خاصّ» چیست؟
15281 1389/07/05 Philosophy of Religion and Lawتکالیف انسان ها به دو بخش تقسیم می شود. اول: اصول دین ، که اموری اعتقادی و قلبی هستند که شخص باید در این گونه مسائل - البته هرکس به فراخور حال خودش - به باور و اطمینان برسد. دوم: فروع دین و احکام
-
طبق قانون علیت، معلول از علت خود تخلف نمی کند پس اختیار و اراده انسان چگونه با این قانون سازگاری دارد؟
16030 1389/06/28 Islamic Philosophyملاک اختیاری بودن افعال ، استقلال در وجود و واجب الوجود بودن نیست چرا که هیچ چیزی در عالم مستقل نیست مگر خدا. ملاک جبری نبودن و اختیاری بودن افعال از دیدگاه حکمت متعالیه تنها همین مطلب است که فعل مسبو
-
اگر مجردات تام معروض اعراض و دگرگونی ها قرار نمی گیرند پس چگونه است که جوهر بودن را به مجردات تام ممکن الوجود اطلاق می کنیم در حالیکه خدای متعال را که مجرد تام است از جوهر بودن کنار می دانیم؟
11904 1389/06/02 Islamic Philosophyدر تعریف جوهر گفته می شود ماهیه اذا وجدت فی الخارج وجدت لا فی موضوع حالا اعم است از اینکه اصلا موضوعی نداشته باشد یا اگر هم موضوعی دارد به ان نیاز مند نباشد. بنابراین مجردات تام هم جوهر هستند یعنی ماه
-
زایل شدن ادراکات حسی با مجرد بودن آنها چگونه قابل جمع است؟
11153 1389/05/13 Islamic Philosophyصورتهای حسی مجرد هستند و از بین نمی روند. بله ممکن است این صور علمیه فراموش شوند. ادراکات و صور حسی ارتباطی با ماده دارند ؛ یعنی علم ما به فلان صورت محسوس ، از وجود مادی ان حاصل شده است ، یا به عبارت
-
آیا احکام فقهی، چرایی دارند؟
25968 1389/05/11 Philosophy of Religion and Lawپاسخ سؤال در ضمن نکات ذیل بیان می شود:1. با توجه به این که ، تمام احکام الاهی بر اساس مصالح و مفاسد است ؛ یعنی ، هیچ چیزی بدون جهت ، حلال و یا واجب نشده است ، این طور نیست که احکام بدون حکمت و ملاک و
-
چرا معقولات ثانیه فلسفی دارای جنس و فصل نیستند؟ و آیا معقولات ثانیه منطقی نیز چنین هستند؟
17756 1389/04/28 Islamic Philosophyمعقول اصطلاحی فلسفى است ؛ یعنى انچه به ذهن اید ، در مقابل محسوس ؛ یعنى انچه به حس اید. کلمه معقول ، گاهی بر صور عقلیه اطلاق می شود و گاه بر امورى که در خارج وجودى ندارند و گاه بر امورى که محسوس نیستند
-
نحوه وجود صورت های نوعیه چگونه است؟ مادی است یا مجرد؟
17455 1389/04/28 Islamic Philosophyهر جسم مادی در تغییر و تحول است ، و تغییر و تحول به این معنا است که: چیزی را که نداشته و می تواند داشته باشد ، با شرایط خاصی دارا می شود ؛ مثلا: هسته ، درخت نیست ولی توانایی دارد درخت شود ، هسته با دا
-
ارتباط دیالکتیک و حرکت دیالکتیکی را با فن جدل و مجادله در قرآن بیان نمایید؟
13835 1389/04/15 Philosophy of Religion and Lawابتدا باید جدل و مغالطه در منطق ، جدال مطلق و جدال احسن در قران و دیالکتیک و حرکت دیالکتیکی تبیین شوند ، تا رابطه میان انها مورد بررسی قرار گیرد. در این ارتباط ، پاسخ تفصیلی را ملاحظه فرمایید.
-
با اینکه در حدیث پیامبر نزدیکی از پشت مورد نهی قرار گرفته است چگونه فقها به جواز آن حکم می دهند؟
102739 1389/04/12 Philosophy of Religion and Lawروایاتی که در این مورد رسیده در یک نگاه به دو بخش تقسیم می شوند.اول. روایاتی که از انها اجازه این عمل فهمیده می شود.دوم.روایاتی که از انها نه تنها اجازه فهمیده نمی شود ، بلکه حرمت استفاده می شود و چنی
