گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:فلسفه)
-
معنای زندگی از دیدگاه فلسفه غرب چیست؟
65297 1389/03/29 فلسفه غرب« معنای زندگی » یکی از مهمترین موضوعات فلسفی در دوران جدید است. مسائل اصلی که ذیل عنوان مذکور جای میگیرند ، مشتمل بر پرسشهاییاند مربوط به اینکه ایا زندگی هدف دارد یا نه ؟ ایا زندگی ارزشمند است یا
-
فلسفه حاکم بر غرب در حال حاضر چیست؟
16656 1389/03/23 فلسفه غرباگر « فلسفه حاکم » را به فلسفه مطرح و جدی و رایج تعبیر کنیم و « درحال حاضر » را مترادف « معاصر » در نظر بگیریم ، دو مکتب مهم فلسفه معاصر غرب عبارتند از مکتب پوزیتیویسم و مکتب اگزیستانسیالیسم.و اگر « د
-
اندیشه سیاسی حضرت امام خمینی (ره) شامل چه حوزه هایی می شود؟
43005 1389/03/18 Philosophy of Politicsاندیشه سیاسی امام خمینی ( ره ) ، جزیی از اندیشه کلان وی و متاثر از ابعاد مختلف اندیشه های ایشان است. از ان جا که امام خمینی شخصیتی چند بعدی است که اثار متعددی در حوزه مباحث عرفان ، فقه ، فلسفه ، کلام
-
فرق بین اینکه بگوئیم «خداوند قیوم یا قائم بالذات است» وبین این که بگوییم «خداوند جوهر است» چیست؟
21530 1389/03/18 Islamic Philosophyدر این ارتباط باید گفت: اولا قیوم با قائم بالذات فرق دارد. قیوم چون صیغه مبالغه است معنایی افزونتر از قائم دارد همچنین در قائم ، نظر به خود شی است بی ان که رابطه اش با غیر سنجیده شود اما در قیوم علاو
-
آیا اسلام ازدواج با زنان اسیر و عزل نطفه از آنان را اجازه داده است؟
133919 1389/03/11 Philosophy of Religion and Lawجواز به همسر گرفتن زنان کافری که به دست مسلمانان اسیر می شدند بر اساس یک واقعیت حاکم بر جوامع ان روز بوده است ؛ زیرا این زنان بخشی از نیروهای جبهه دشمن بودند که اگر ازاد می شدند ، تقویت جبهه دشمن را د
-
آیا عصمت اختیاری است یا اجباری؟
21264 1389/03/06 Philosophy of Religionعصمت انبیا و ائمه ( ع ) یکی از عقائد مهم در مذهب شیعه محسوب می شود. شما برای مطالعه تفصیلی در مورد ان می توانید به سؤالات شماره 1738 ( سایت: 1885 ) ، 1740 ( سایت: 2139 ) و 3026 ( سایت: 4594 ) در همین
-
آیا تقلید با "لا اکراه فی الدّین" منافات ندارد؟ چرا علی (ع) اختلاف در فتوا را مذمّت می کند؟
13239 1389/03/06 Philosophy of Religion and Lawاکثریت مردم افرادی هستند که این توان را ندارند تا با اموزش ، تحقیق و جهد علمی یا بدون ان ، به درجه ای از دانش برسند که بتوانند احکام الاهی و تکالیف شان را با استفاده از منابع اصلی کتاب و سنت به دست او
-
زنان و کودکان چه جرمی مرتکب شده اند که به دلیل شرکت سرپرستانشان در جنگ، آنان نیز باید به اسارت برده شده و یا از روی اجبار به همسری افرادی وادار شوند که علاقه ای به آنان ندارند؟
26339 1389/03/05 Philosophy of Religion and Lawقوانین اسلامی باید به گونه ای طراحی می شد که قابلیت اجرایی را در ارتباطات بین جوامع بشری داشته باشد و از یک سو ، موجبات تضعیف حکومت اسلامی را فراهم نساخته و از سوی دیگر ، از بی عدالتی ، حتی نسبت به دش
-
آیا در ارتباط با گل لاله می توان مطلبی را در منابع اسلامی یافت؟
11607 1389/03/05 Philosophy of Scienceلاله به دلیل لطافت و زیبایی خود ، مورد پسند طبع زیبا پسند بشر از هر گروه و مذهبی قرار گرفته و در منابع اسلامی نیز در مواردی چون میوه های بهشتی و لباس بهشتیان ، می توانیم تشبیه انها را به این گل لطیف م
-
چگونه تغییر جهان دلیل حادث بودن آن است؟
14368 1389/02/25 Islamic Philosophyبرهان حدوث یکی از براهین خداشناسی است که یکی از مقدمات ان چنین است : هر متغیری حادث است . این مقدمه خیلی روشن و بدیهى است. زیرا حدوث عبارت است از بوجود امدن چیزى که نبوده و به وجود امده است . و چیزى
-
آیا فقر وجودی فقط ملاک احتیاج معلول به علّت فاعلی است؟ یا برای علّت تامّه نیز کافی است؟ چرا مفاهیم فلسفی جنس و فصل ندارند؟ و...
12216 1389/02/23 Islamic Philosophyتوجه به نکات زیر شما را در دریافت پاسخ یاری می رساند:1. چون رجوع همه علل به علت فاعلی است ، در این بحث فرقی بین علت تامه و علت فاعلی نیست.2.مفاهیم فلسفی بر گرفته از وجودند و وجود ماهیت ندارد. جنس و فص
-
آیا تشکیک در ماهیت جایز است؟
17124 1389/02/11 Islamic Philosophyبحث تشکیک در ماهیت در جائی قابل تصور است که یک ماهیت واحد مانند سیاهی ، ظلمت ، نور و ... دارای درجات شدت و ضعف باشد. همچنین معانیی مانند انسانیت ، علم ، حیات و... را هم می توان از این دیدگاه دارای تشک
-
تفاوت «برهان لمّی» و «برهان إنّی» در چیست و کدامشان یقین آور است؟
30664 1389/02/04 Islamic Philosophyبرهان لمی استدلال از علت برای معلول است که نتیجه ای یقینی در پی دارد و برهان انی خود بر دو قسم است ؛ 1. برهان انی قسم اول که در واقع استدلال از معلول به علت است و در علم منطق مذکور است که این برهان ،
-
در منطق فرق مفهوم با ماهیت چیست؟
31112 1389/01/24 Philosophy of Scienceمفهوم بطور کلی شامل مفاهیم حقیقی و اعتباری می شود و منظور از ماهیت مفهوم حقیقی است که معقول اولی هم نامیده می شود. مفاهیم غیر حقیقی ، اعتباری و غیر ماهوی هستند و این قابلیت را ندارند که هم در ذهن و هم
-
امپریالیسم چیست؟
39636 1388/12/24 Philosophy of Politicsکلمه امپریالیسم ( Imperialism ) در لغت از ریشه امپراتوری مشتق شده است ؛ یعنی تشکیل امپراتوری دادن ، ولی در اصطلاح به هر نوع گسترش و توسعه ارضی و سلطه قوی بر ضعیف را در برمی گیرد. بدیهی است این نوع امپ
-
منظور از تعبّد در لسان شریعت و شرایط آن چیست؟ برای اثبات آن چه دلیلی میتوان بیان کرد؟
23696 1388/12/09 Philosophy of Religion and Lawتعبد از ریشه عبد و عبودیه ، به معنای بندگی و پرستش است و در روایات نیز به همین معنا امده است.فقها و متشرعین تعبد را در معانی دیگری نیز استعمال نموده اند.یکی از اموری که در ان اصطلاح تعبدی به کار می رو
-
فیزیک و متافیزیک چیست؟ و رابطه آن دو چگونه است؟
86720 1388/11/13 Islamic Philosophyفیزیک به معنای طبیعیات است در مقابل الاهیات و ریاضیات ، و متافیزیک به معنای فلسفه امروزی ؛ یعنی علمی که درباره موجود بما هو موجود بحث می کند ، و ترانس فیزیک یا ماورا طبیعت علمی است که پیرامون خدا و مو
-
منظور از وحدت وجود چیست؟
88650 1388/11/12 Islamic Philosophyمقصود عارفان و حکیمان از وحدت وجود این نیست که مجموعه جهان هستی خداست ؛ زیرا مجموع ، وجود و وحدت حقیقی ندارد ، همچنین مقصود اتحاد خداوند با موجودات نیست چون اتحاد به این معنا که دو چیز بدون از دست داد
-
آیا علم شمشیر دو دم است یا سوء استفاده از علم به علت جهل است؟
11221 1388/11/12 Islamic Philosophyعلم دارای معانی و کاربردهای متعدد است ؛ به نظر می رسد در این پرسش این معانی در هم امیخته و اشتباها به جای یکدیگر به کار گرفته شده است ؛ زیرا مقصود از علمی که ممکن است مورد سو استفاده قرار گیرد علوم مد
-
آیا دلیل مجاز بودن چند همسری در اسلام، حمایت از زنان بی سرپرست است؟
8933 1388/10/27 Philosophy of Religion and Lawدر هیچ ایه ای از قران و یا روایت معتبر ، دلیل مجاز بودن چند همسری در اسلام ، حمایت از زنان بی سرپرست اعلام نشده است ؛ زیرا اگر اگاهی مختصری از فقه اسلامی داشته باشیم ، به این نکته پی خواهیم برد که در
-
حرکت جوهری چیست و نقش آن در زندگی روزمره انسان چگونه است؟
115029 1388/10/24 Islamic Philosophyمنظور از حرکت ، خروج تدریجی شی از قوه به فعل است و مراد از جوهر ، ان ماهیتی است که برای ایجاد شدن در خارج نیازمند به موضوع نیست ، برخلاف عرض که برای ایجاد شدن در خارج به موضوع نیاز دارد. مثل رنگ سفید
-
آیا احتمال ندارد آنان که برای پاسخ به سؤالات بشر در مورد حکمت سفلی دچار توهم شده اند (فلاسفه یونان باستان)، در مورد حکمت اولی نیز دچار همان اشتباهات شده باشند؟
8873 1388/10/22 Islamic Philosophyارزش علم نسبت به هدف خاصی سنجیده می شود و ملاک ارزش یک علم میزان کار امدی ان علم در عرصه سعادت ابدی انسان است و علوم عقلی به دلیل کلیت و ابدیی بودن برای رسیدن به اهداف متعالی انسان ، کار امدتر است ( ه
-
وجود ذهنی چه تفاوتی با صور منطبعه دارد؟ و چرا عدم قول به وجود ذهنی مستلزم سفسطه خواهد بود؟
12803 1388/10/13 Islamic Philosophyصورت های منطبعه عبارت اند از صور اشیا در معیاری متناسب با اعضای ادراکی که بعد از فعل و انفعالاتی خاص به مغز ارسال می شوند ، ولی وجود ذهنی اشیا عبارت است از: ماهیت واقعی خود اشیا که کاملا بر ان مطابقت
-
اخباریون و اصولیون چه کسانی هستند؟
70826 1388/09/17 Philosophy of Historyاخباریه ؛ اخباریه همان اصحاب حدیث هستند ، که در شیعه انها را اخبارى می نامند. این گروه اجتهاد را باطل می دانند و فقط از اخبار ( روایات ، احادیث ) تبعیت می کنند. اصولیه ؛ در مقابل اخباریون ، گروه بسیار
-
افکار عمومی چگونه ایجاد می شود؟
8194 1388/09/01 Philosophy of Politicsبه عقاید و نظر مشترک مردم یک اجتماع در مسئله‌ای که مورد توجه و علاقه همگان است ، افکار عمومی گفته می شود که به شکل تایید یا مخالفت با یک واقعه ، عمل ، نظر ، شخص ، و به صورت خواسته ، مطالبه ، پیشنهاد و
-
دلیل حرمت دیدن شوی زنان نامحرم چیست؟
10961 1388/07/30 Philosophy of Religion and Lawملاک حرام و حلال بودن موضوعات متفاوت ، مختلف است. ملاک حرمت اواز خواندن غنایی بودن و مناسبت داشتن با مجالس لهو و لعب ان است ، اما ملاک حرمت دیدن شوی زنان نامحرم ممکن است یکی از موارد زیر باشد:1. حرام
-
در عالم برزخ تکامل علمی می تواند تحقق یابد، ولی تکامل عملی ممکن نیست. آیا این مطلب را می توان از لحاظ فلسفی نیز اثبات کرد؟
33259 1388/07/20 Islamic Philosophyتکامل برزخی از نظر روایات و قران امر پذیرفته شده ای است و در فلسفه نیز به ان پرداخته شده و بحث های مختلفی در مورد ان مطرح شده است.نخست تذکر این نکته لازم است که تکامل عملی به این معنا که انسان در عالم
-
اساس تفاوت در خلقت موجودات چگونه است که یکی انسان و دیگری حیوان یا گیاه شده است؟
38714 1388/07/14 Philosophy of Religion and Lawجهان هستی نظام احسن است که خداوند ان را به بهترین وجه ممکن خلق کرده است. هر شی و هر پدیده در ان ، مقام و مرتبه خاصی دارد. این نظام با یک سلسله قوانین اداره می‌شود که تغییر و تبدیل هم در انها راه ندارد
-
چرا اسلام در ازدواج موقت دختر باکره اذن پدر را شرط کرده است؟ اما برای مرد ها چنین شرطی قرار نداده است؟
44236 1388/07/08 Philosophy of Religion and Lawمراجع تقلید اجازه پدر را برای ازدواج دختر شرط می دانند و این به جهت ان است که سرمایه دختران بکارت و عفاف انان است ولی بسیاری از دختران با خلوص خود ، به ابراز عشق مردان دل می بندند و هر مردی را وفادار
-
چرا ابتدای ماه رمضان باید ماه دیده شود، ولی ابتدای ماه های دیگر مثل ماه محرم لزومی ندارد؟
14299 1388/06/16 Philosophy of Religion and Lawاختلاف در رویت هلال مربوط به همه ماههای قمری است ، ولى چون در ماه مبارک رمضان ، به وجوب یا حرمت روزه و عید فطر بر می گردد ، یا در ماه ذىالحجه ( به جهت اعمال حج ) مسئله اهمیت بیشترى پیدا مىکند و ان
-
زمان چیست؟ آیا توسط انسان قابل کنترل است؟
35175 1388/06/14 Islamic Philosophyیکى از مسائل مهم فلسفى که مورد توجه و اختلاف فلاسفه است ، مسئله زمان است که نظریات مختلفی درباره ان مطرح است ، مشاهیر فلاسفه می گویند: زمان مقدار حرکت است و موجودى است غیر قارالوجود و متقوم به حرکت و
-
فلسفه وجودی موجودات غیبی چیست؟
14067 1388/05/22 Islamic Philosophyعالم غیب در مقابل عالم شهادت است و از ان رو که شهادت و حضور نیز دارای مراتبی همانند: 1-حضور مکانى ؛ 2- حضور نزد حواس ظاهری ؛ 3- حضور در فکر و علم ؛ 4- حضور در مقام معرفت و بصیرت ، است در قبال هر یک از
-
عالم خیال از نظر بوعلی، شیخ اشراق و ملاصدرا چگونه عالمی است؟
36036 1388/05/15 Islamic Philosophyشیخ اشراق معتقد است: عالم خیال یا مثال ، مرتبه‌ای از هستی است که از ماده مجرد است ، ولی از اثار ان بر کنار نیست ؛ یعنی مرتبه‌ای که میان محسوس و معقول یا مجرد و مادی است ، و به همین دلیل برخی از خواص ه
-
علت انتساب بالعرض شرور عالم به خداوند چیست؟
15121 1388/05/04 Islamic Philosophyانچه به عنوان شر از ان یاد می شود در عالم مجردات وجود ندارد ، و این بحث به عالم ماده مربوط می شود. در تحلیل معنای خیر و شر چنین گفته اند: خیر چیزی است که هر شیئی بر حسب طبیعت خود ان را طلب می کند و ان
-
چرا ورود به مسجد با پای راست مستحب است؟
32851 1388/05/01 Philosophy of Religion and Lawدر کتاب‌های فقهی به صورت استحبابی سفارش شده است ، هنگام ورود به مسجد با پای راست وارد شده و هنگام خروج با پای چپ خارج شوید. [ 1 ] گفته می‌شود این فتوا ، برگرفته از برخی روایات معصومین ع است. [ 2 ] گف
