1. hukunce hukunce addini musuluncin bai takaita ga aya daya ba, saboda haka a kan tabbatar da wani hukunci dole ne mu yi binciken duk wata ayar da tayi bayani a kan hukuncin. Kuma mu lura da cewa wasu bangare na ayyukan ibadar mu ba a yi bayanisa ba cikin Kur’ani ba sai dai manzon Allah a cikin ruwaya ya bayaninsa: misali: yawan raka’o’in sallar asuba da sauran salloli, ayyukan hajji, da yadda za a fitar da zakka da sauran su.
Saboda haka a cikin musulunci bayan ayoyin Kur’ani akwai kuma ruwayoyi masu daraja na manzon Allah da imamai masu tsarki, a inda ba mu samu dalili aya ba ko kuma hankali bai kai gurin ba sai mu yi amfani da su wuri fidda hukunci.
Daga karshe idan hukunci ko wani bangare na shi bai zo ba cikin Kur’ani ba, ba ya na nufin cewa wannan hukunci bai cikin musulunci ba ko kuma ya takaita ga wasu ayoyi kadai ba ne, sai dai dole ne dukkan ayoyi da ruwayoyi da suka shafi wannan hukuncin mu yi dubi gare su.
2. aya ta 33 suratul nur ga wadanda ba su da ikon ciyarwa ko sadaki wato ba su da ikon dukiya[1] ta ce: wadanda ba su da ikon yin aure, dole su kame kansu domin karsu rasa falalar ubangiji[2]. In muka lura da kyau ayar tana bayanin baki daya ne kamar haka: in ba ikon aure, ku kame kai, ba wai ta ce ba in ba ikon aure da'imi to ku kame kai ta mahangar ruwaya aure ya hade mutu'a da dawwamamme, kuma auren mutu'a ba kuwa ne mutum ba ne ba kuma kuwa ne lokaci ne zai yiwu ba saboda ko da yake auren mutu'a ba ciyarwa cikinsa, amma aure ne wanda shi ma ana kasha kudi cikinsa, saboda cikin wannan auren dole ne namiji yabiya matar sadakin da suka sa. [3]
Saboda haka ayar ta na magana ne kan mutanen da ba su da ikon aure dawwamamme ko na mutu'a, saboda a cikin na farko wato aure dawwamamme akwai ciyarwa da sadaki amma a cikin na biyu wato mutu'a sadaki ne ka dai ciyarwa ba dole ba ne. In mutum ya samu kansa cikin wannan hali sai ayar ta ce ya kame kansa {ka da su shiga neman mata}.
3. ko da wadanda ke sukar auren mutu'a a duniyar yau ba su cewa babu auren a cikin musulunci, sai dai su ce auren mutu'a ya kasance a zamani manzo Allah yana cikin musulunci har ma zamanin khalifa na farko a na auren mutu'a, amma zuwan khalifa na biyu sai ya yi hani da shi.
Wasu kuma na ganin tun lokacin da manzo Allah na rayai a ka dena shi {mutu'a} [4].
Bayan mun anbaci wadannan abubuwa ukun yanzu zamu kawo dalili na Kur’ani da sunna wadanda suka halarta auren mutu'a.
Aya ta 24 suratul nisa ta na cewa: in kunyi mutu'a da wata mace to ku biyata kudin ta bayan kun yanke Konawa zaku biya to ba laifi in kun kara asaman abin da ku ka dai dai ta akai ko kuma kun rage kasan abin da ku ka yanke akai Allah masani ne kuma mai afuwa. ''
Imam baqir (a. s) a kan wannan ayar yana cewa: ta sauka ne a kan auren mutu'a.. [5]
Imam sadiq (a. s) yana cewa: wannan ayar na nuni ne da auren mutu'a[6].
Wasu tafsiran ahlusunna sun fasara wannan ayar da auren mutu'a. a cikin tafsirin tabari daga {abi nazir} ya rawaito ta mahanga biyu ya ce daga dan abbas mun tambayeshi kan mutu'a sai ya ce: shin baku karanta suratul nisa ba?, nace mun karanta: aya {famastamta'atum bi…[7]}.
Kurtabi ya ce: {jam'in maluma sun ce} wannan ayar na nuni ne da auren mutu'a wanda a farkon musulunci ana yin sa"[8].
Idan mukayi amfani da kyau zamu lura da cewa ruwayoyi da yawa suna tabbatar da samuwar auren mutu'a a farkon musulunci da kuma halarcisa.
Kuma muna da ruwayoyi masu yawan gaske wadanda suke tabbatar da auren mutu'a, a cikin littafain shi'a zamu iya ganin su amma zamu yi nuni da daya ne kawai:
Imam sadiq (a. s) yana cewa: {auren mutu'a ya zo cikin Kur’ani kuma sunna ce da manzo Allah} [9].
A cikin littafain sunna akwai ruwayoyi masu dama wadanda ke nuni da auren mutu'a sai dai zamu yi nuni da daya ne:
A cikin babin {auren mutu'a} a cikin littafin sahihul musulim da bukari, masnaf abdurrazak da masnaf ibin abi shaiba da masnad Ahmad da sunnan baihaqi daga abudullah dan masa'ud sun rawaito yana cewa: {mun kasance muna yaki tare da manzon Allah kuma ba mata mu a tare damu, sai mu kace yafi kyau muyanke gaban mu {al'aura}, sai manzo ya hane mu da aikata hakan, sannan ya bamu ikon mu biya sadaki mu yi aure da mata na dan lokaci[10].
Dukkan wannan na nuni da samuwar wannan hukuncin cikin musulunci.
Don Karin bayani:
Tambaya ta 2965 (a shafin nan 3467) game da auren mutu’a.
Tambaya ta 3352 (a shafin nan 3658), game da shafe auren mutu’a.

---