جواب حاصل کرنے کے لئے مندرجہ ذیل نکات پر توجہ کرنا ضروری ہے: ١۔ مراجع محترم تقلید کے فتاوی کے مطابق: “زکواة ۹ چیزوں پر واجب ہے: اول: گندم، دوم: جو، سوم: خرما، چہارم: کشمش، پنجم: سونا، ششم: چاندی، ہفتم: اونٹ، ہشتم: گائے، نہم : گوسفند۔[1] ”
پس واجب زکواة مذکورہ نو﴿۹﴾ چیزوں پر ہے اور اگر کوئی ان نو چیزوں میں سے کسی ایک کا مالک ھو، تو شرائط اور حکم کے مطابق، زکواة کی معین شدہ مقدار کو مشخص شدہ مصارف میں سے کسی ایک میں صرف کریں۔[2]
لیکن بعض فقہا، مذکورہ مشہور نو﴿۹﴾ چیزوں کے علاوہ مال تجارت ﴿ سرمایہ کسب و کار تجارت﴾ پر بھی احتیاط لازم کے طور پر زکواة واجب جانتے ہیں۔[3] اور بعض فقہا کسب و کار تجارت کے سرمایہ پر زکواة دینا مستحب جانتے ہیں۔[4]
۲۔ کئی چیزوں پر زکواة دینا مستحب ہے، ہم ان میں سے ذیل میں دو چیزوں کے بارے میں اشارہ کرتے ہیں:
١ ۔۲۔ گھوڑی﴿مادیان﴾ اس کی زکواة حسب ذیل ادا کرنا ہے:
ہرگھوڑی کی زکواة سال میں سونے کے دو دینار ہیں اوراگر اس گھوڑی کے ماں باپ دونوں اصل نہ ھوں تو زکوةایک دینار ہے۔
اس سلسلہ میں روایات، احادیث اور فقہ کی کتابوں میں بیان کی گئی ہیں۔[5] گھوڑی کی زکواة دینا مستحب ہے، جیسا کہ ایک حدیث کے مطابق امام علی نے ہر گھوڑی کے لئے دو دینار کا نصاب معین فرمایاہے۔[6]
یہ جو امام علی علیہ السلام نے گھوڑے کے لئے زکواة قرار دی ہے، وہ حکم حکومتی کے باب سے ھوسکتا ہے جو آپ﴿ع﴾ کے زمانہ سے مخصوص ہے،  بعد والے ائمہ ﴿ع﴾ کی طرف سے گھوڑے پر زکواة کو واجب قرار نہ دینے سے اس احتمال کی تائید ھوتی ہے۔[7]
۲ ۔۲۔ بعض دوسرے اشیاء:
الف: ہر وہ چیز جو زمین سے نکلتی ہے اور وہ کلو اور وزن میں ھوتی ہے، مثال کے طور پر چاول، چنا، مٹر، مسور کی دال، ماش اور اس کے مانند چیزیں، ان کا نصاب گندم ، خرما اور کشمش کے نصاب کے مانند ہے۔ لیکن سبزیجات، خربوزہ، کھیرے کی مانند چیزوں کی زکواة مستحب نہیں ہے ۔
ب﴾ ملکیت، مانند باغ، کاروان سرا، دوکان وغیرہ جو کرایہ لینے کے قابل ھوں۔[8] اورا سی طرح تجارت کے مال کی زکواة کو بعض فقہا مستحب جانتے ہیں۔[9]
ان چیزوں کے بارے میں بعض روایتیں پائی جاتی ہیں کہ مثال کے طور پر زمین سے نکلنے والی چیزیں اگر وزن کرنے کی قابل ھوں پرتو ان پر زکواة دینا مستحب ھے لیکن سبزیوں اور ان کی مانند چیزوں پر زکواة مستحب نہیں ہے۔[10]
۳۔ سونا اور چاندی
ماضی بعید میں گراں قیمت دھات ، من جملہ تا نبے، چاندی اور سونے پر ضرب لگائے گئے سکے ھوا کرتے تھے اور ان سے مبادلہ کے عنوان سے استفادہ کیا جاتا تھا۔ اور حقیقت میں یہ سکے“ دینار طلائی” اور “ چاندی کے درہم” کے عنوان سے اس زمانہ کے رائج پیسے تھے۔[11]
روایتوں اور فقہی کتابوں میں مسکوک سونا اور چاندی کو “ دینار”، “ درہم” اور “ مثقال”[12] کے عنوان سے زکواة کے لئے ذکر کیا گیا ہے۔[13] اور ان کی زکواة، شرائط ﴿جیسے رائج ھونے﴾ کے مطابق توضیح المسائل میں[14] ذکر کی گئی ہے۔
لیکن دین اسلام کی تشریع کے زمانہ میں متداول حقیقی نقود من جملہ دینار طلائی اور چاندی کے درہم عصر حاضر میں رفتہ رفتہ نقود اعتباری محض میں تبدیل ھوئے ہیں۔ آج کل اعتیاری پیسے یا وہی کرنسی نوٹ ، رائج پیسوں کے عنوان سے سونے اور چاندی کے سکوں یعنی ان ہی دینار و درہم کی جگہ پر مبادلہ میں استعمال ھوتے ہیں۔
۴۔ کرنسی نوٹوں پر زکواة
کرنسی نوٹوں پر زکواة واجب ھونے یا نہ ھونے کے سلسلہ میں ہم ذیل میں بعض مراجع تقلید کے فتو ؤں کی طرف اشارہ کرتے ہیں:
حضرات آیات عظام:
امام خمینی ﴿رہ﴾ نقد اوراق ﴿جیسے کرنسی نوٹوں﴾[15] پر زکواة نہیں ہے۔[16]
گلپائیگانی: ﴿رہ﴾ کرنسی نوٹوں پر زکواة نہیں ہے۔[17]
مکارم شیرازی:﴿رہ﴾ احتیاط مستحب یہ ہے کہ تمام رائج پیسوں جیسے: کرنسی نوٹ، اگر دوسرے شرائط رکھتے ھوں، تو زکواة دینی چاہئیے۔[18]
اس موضوع سے متعلق دوسرے عناوین:
سوال نمبر: ٦۲۲١ ﴿سائٹ: ٦٦۰۹﴾
سوال نمبر:۳۴۷۳﴿ سائٹ: ۳٦۹۷﴾

---