أسئلة الأرشیف
-
ما هی کیفیة وضوء النبی الاکرم (ص)؟
7081 2010/10/18 سیرة المعصومینروى الشیخ الکلینی ( ره ) روایه تدل على کیفیه وضوئه ( ص ) نوردها هنا کما هی:عن زراره قال: قال ابو جعفر الباقر ( ع ) : ا لا احکی لکم وضو رسول الله ( ص ) ؟ فقلنا: بلى. فدعا بقعب فیه شی من ما ثم وضعه بین
-
هل یتعلق الخمس بالشقة السکنیة الموروثة؟
7081 2010/10/18 الحقوق والاحکامنعرض لکم الاستفتاات التالیه:جواب مکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( دام ظله العالی ) :اذا کانت الشقق السکنیه بنیت للسکنى فیها و قد سکنتموها فعلا فلا خمس فیها حینئذ ؛ لکن لو کان البنا للاجاره مثلا ف
-
هل یمکن للمرأة الحامل زیارة القبور؟
5272 2010/10/06 الحقوق والاحکامباعتبارکم اردتم الحکم الفقهی للسؤال المذکور ، فاستفتینا مکاتب المراجع و کانت الاجوبه ما یلی:مکتب سماحه ایه الله العظمی الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لا مانع منها.مکتب سماحه ایه الله العظمى السیستانی ( م
-
هل المعاد جسمانی أم روحانی؟
6520 2010/09/28 الکلام القدیمصحیح ان العقل یحکم بلزوم المعاد و ضروره وجود عالم اخر ورا العالم الدنیوی ، لکن تفاصیل المعاد و هل هو جسمانی ام روحانی ، او هو جسمانی و روحانی معا ، و على فرض کونه جسمانیا هل یتم بهذا الجسم العنصری الم
-
هل للمباهلة شروط خاصة؟ متى تتم المباهلة وفی أیة شروط؟ و هل وقعت المباهلة جزماً؟
7347 2010/09/28 سیرة المعصومینالمباهله تعنی ان کلا من المتباهلین یدعو على صاحب بان یظهر الله باطله و یتجلى حق صاحب الحق لیتمیز الحق عن الباطل ، وهی نوع من الدعا و الابتهال ، من هنا یجب ان تتوفر فیها شروط خاصه نشیر الى بعضها: ان یص
-
کیف یمکن إثبات صفة الغنى لله تعالى عقلاً؟
5515 2010/09/28 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
هل تجب الفطرة على من لم یصم شهر رمضان؟
6457 2010/09/28 الحقوق والاحکامتجب زکاه الفطره على المکلف الحر الغنی فعلا او قوه فلا تجب على الصبی و لا المجنون و لو ادواریا اذا کان دور جنونه عند دخول لیله العید ، و لا یجب على ولیهما ان یؤدی عنهما من مالهما ، و لا على من هو مغمى
-
لماذا لا نتصور لله مثلاً ونداً لیس من خلقه و لکنه یشابهه فی النوع و یستقل عنه فی المملکة؟
5784 2010/09/22 التفسیرفی الجواب الاجمالی نجیب عما ذکرتموه فی السؤال: من انه ما المانع ان یکون هناک وجود اخر و حسب تعبیرکم: له ملکه المستقل و هو لیس بالسموات السبع و الارضین بل ملکه خاص بعیدا عن ملک الله و غیر مشترک مع الله
-
ما المراد من المذهب الجعفری؟
5394 2010/09/20 الکلام القدیمالمراد من المذهب الجعفری ، مذهب الشیعه الامامیه الاثنی عشریه التی تؤمن بامامه اثنی عشر اماما اولهم الامام علی بن ابی طالب ( ع ) و اخرهم المهدی المنتظر ( عج ) . یسمى اتباع هذا المذهب باسما اخرى منها :
-
ما هو السبب فی جعل صاحب کنز العرفان یعتبر العمل برأس المال مضاربة؟
4990 2010/09/20 الحقوق والاحکاملا یستفاد من کلام المرحوم الفاضل المقداد فی کنز العرفان باب المضاربه الاشکال الذی ذکرتموه ؛ و لمزید الاطلاع ننقل لکم نص عبارته ( قدس ) فی ذیل بحث المضاربه: « و فی المضاربه ثلاث ایات ثالثها و اخرون یضر
-
ما المراد من الاغلال؟
6201 2010/09/20 التفسیر( الاغلال ) : جمع غل ، و الغل بالضم طوق من حدید یجعل فی العنق [ 1 ] .و قد وردت مفرده الغل فی القران الکریم اربع مرات منها قوله تعالى فی الایه 157 من سوره الاعراف: الذین یتبعون الرسول النبی الامی الذی
-
ما المراد من القرآن الصاعد؟
6182 2010/09/20 العملیالدعا هو القران الصاعد. یقول الامام الخمینی ( ره ) فی هذا الصدد: ذهب بعض مشایخنا الى ان القران الذی انزل على صدر النبی الاکرم ( ص ) هو القران النازل و اما الدعا فهو القران الصاعد. یعنی الدعا الذی یمسک
-
هل أن عرق الجنب من الحرام طاهر؟
7313 2010/09/20 الفقهان عرق الجنب من الحرام فی رای سماحه ایه الله مکارم الشیرازی طاهر ، لکن یجب ان یبدل لباسه للصلاه و الاحوط استحبابا ان یغسل جسمه بعد اکمال الغسل ایضا. ثم ان اثر الجنابه الحاصله من الاستمنا یختلف عن الجن
-
ما هو معنى الفتوى بالاحتیاط و هل یمکن فیها الرجوع إلى مجتهد آخر؟
5631 2010/09/20 الحقوق والاحکامالاحتیاط عنوان مستنبط من النصوص الروائیه. تطلق هذه الکلمه على خصوص عمل المقلد و حول فتوى المجتهد ایضا. فیجب على کل مکلف ان یکون اما مجتهدا بنفسه او ان یقلد المجتهد او ان یعمل بالاحتیاط ، ان کان له الع
-
ما هی عقیدة الیهود بالنسبة إلى رجعة النبی عیسى أو مجیء المسیح الموعود؟
6198 2010/09/20 الکلام القدیمان الیهود کاغلب الاقوام و المذاهب یعتقدون قطعا جازما بمجی المنجی فی اخر الزمان. و قد جات فی کتاب التوراه الفعلی بشارات کثیره حول ظهور المصلح العالمی. و ان قبول تشکیل حکومه یهودیه باسم اسرائیل على ایدی
-
من هو دانیال النبی (ع)؟
8919 2010/09/20 تاريخ بزرگاندانیال النبی ( ع ) من الانبیا الذین لم یذکر اسمهم فی القران ، لکن وردت روایات کثیره حوله. [ 1 ] طبقا لاکثر الروایات کان معاصرا لنبوخذنصر ، ملک بابل الظالم و قد کان یؤذى ویظلم من قبله. وقد جا فی بعض ال
-
فی رأیکم هل یجوز لمسلم أن لا یعتقد بولایة الفقیه؟
7656 2010/09/20 الکلام القدیملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
هل فی إعانة المعلولین و المعوقین من الجنس المخالف کغسلهم فی الحمام أو تلبیسهم الملابس و... إشکال؟
5796 2010/09/20 الکلام الجدیدباعتبارکم اردتم الحکم الفقهی للسؤال المذکور ، فاستفتینا مکاتب المراجع و کانت الاجوبه ما یلی:مکتب سماحه ایه الله العظمى السیستانی ( مد ظله العالی ) :یحرم النظر الى عوره الانسان الاخر او مسها.مکتب سماحه
-
لماذا یجب الاستهلال فی بدایة شهر رمضان، لکن لا یلزم ذلک فی باقی الشهور کشهر محرم؟
6463 2010/09/20 الفلسفة الاحکام والحقوقیحدث الاختلاف فی رؤیه الهلال فی جمیع الاشهر القمریه ، لکن بما ان عملیه الاستهلال فی شهر رمضان المبارک ترتبط بوجوب او حرمه الصیام و عید الفطر ، و فی شهر ذی الحجه یرتبط بمناسک الحج ، فیزداد اهمیه و یکون
-
ما هی ماهیة الروح فی الروایات و لماذا لم یتطرق القرآن لتوضیحها أکثر؟
9412 2010/09/20 التفسیریختلف معنى الروح من علم الى علم و فی کل علم لها المعنى الخاص به. و کذلک اراد القران الکریم منها معنى خاصا کذلک و قد عبر عن هذا المعنى بعده تعابیر.اما بالنسبه الى المقصود من کلمه الروح فی هذه الایه هنا
-
هل یعتقد الشیعة بأفضلیة السیدة الزهراء على الکثیر من الرجال؟
5320 2010/09/20 الکلام القدیمفی مقام الجواب عن سؤالکم نقول:و ان کان الانبیا و الائمه قد اصطفوا و اختیروا من بین الرجال و ذلک لاسباب مذکوره فی محلها ، الا ان هذا لا یعنی ان طریق الکمال المعنوی و الوصول الى اعلى درجات القرب مسدود ا
-
ما هو المعیار والملاک فی کون المرأة عجوزا؟ هل له عمر معین؟
6298 2010/09/20 الحقوق والاحکامان المراجع العظام قد استثنوا العجوز و الطفل غیر الممیز من حکم حرمه النظر الى غیر المحارم. اذ قالوا:یستثنى من عدم جواز النظر من الاجنبی و الاجنبیه مواضع:... و منها: القواعد من النسا اللاتی لایرجون نکاح
-
کم هو مقدار المسافة الشرعیة؟
7121 2010/09/19 الحقوق والاحکاما: بالنسبه الى المسافه الشرعیه فقد ذهب الفقها الی عده نظریات: قال بعضهم بان المسافه الشرعیه 5/22 کیلومترا. [ 1 ] و یرى بعضهم ان المسافه الشرعیه 5/21 کیلومترا. [ 2 ] و ذهب بعضهم الاخر الى انها حوالی 22
-
لماذا لم یبادر الائمة المعصومون للقضاء على الظالمین و المتجبرین کأبی جهل و معاویة و...إنطلاقاً من علمهم الغیبی بمستقبل هؤلاء الظلمة و ما تلاقیه البشریة منهم من فجائع و خیانات؟
6085 2010/09/19 سیرة المعصومینلا ریب ان جمیع افعال الرسول الاکرم ( ص ) و الائمه ( ع ) منطلقه من الامر الالهی و قائمه على اساس من الحکمه. لانهم منصوبون من قبل الله الحکیم و مطیعون لاوامره و نواهیه. من هنا تتوفر سلوکیات المعصومین و
-
مع الأخذ بنظر الاعتبار الاختلافات الموجودة بین الفقهاء حول موضوع ولایة الفقیه، فهل یمکن إنکار تلک الولایة؟
6883 2010/09/19 الانظمةقبل الخوض فی الموضوع نرى من الضروری الاشاره الى هذه القضیه ، و هی ان التقلید ینبغی ان یقوم على اسس و معاییر و ضوابط علمیه خاصه ، لا اننا نفترض امورا ثم نبحث عن الادله الداعمه لها فی کلمات العلما فنختا
-
ما مدى صحة الحدیث القائل أن من یدرکه الموت فی لیلة الجمعة أو فی یوم الجمعة فإنه یکون فی أمان دائم من ضغطة القبر، فهل هذا کلام صحیح؟
6476 2010/09/19 الکلام القدیمان لیله الجمعه و یومها لها امتیاز و خصوصیه و شرف بین ایام الاسبوع ، و من هذه الامتیازات ان الانسان المؤمن اذا مات فی لیله الجمعه او یومها یکون فی امان من بعض المشاکل و الحوادث التی تواجهه فی عالم القب
-
ما هی سلسلة النظام القیمی فی الاسلام؟
5283 2010/09/19 الانظمةلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
ورد فی الروایات أن من أسباب عذاب القبر البول، الرجاء توضیح ذلک.
6743 2010/09/19 درایة الحدیثتعرضت اکثر المصادر الروائیه الى هذه القضیه فقد روی عن النبی الاکرم ( ص ) انه قال: استنزهوا من البول فان عامه عذاب القبر منه [ 1 ] . و عن الامام الصادق ( ع ) انه قال: ان جل عذاب القبر فی البول [ 2 ] ا
-
ما هو المستند الروائی للقیام و وضع الید على الرأس عند سماع اسم صاحب الزمان (عج)؟
6027 2010/09/19 الکلام القدیمیمکن الاستناد فی هذه القضیه الى الروایه التالیه:1-فی مشکاه الانوار [ 1 ] و مؤجج الاحزان [ 2 ] : روی انه لما قرا دعبل قصیدته على الرضا ( ع ) و ذکر الحجه- عجل الله فرجه- بقوله: فلو لا الذی ارجو
-
کیف یمکن توجیه الحدیث عن الإمام الصادق(ع) الذی یعتبر کل خروج قبل الظهور سبباً لإبتلاء و محنة الائمة و شیعتهم، مع الثورة الإسلامیة؟
6487 2010/09/19 درایة الحدیثفی الاجابه عن هذا السؤال ینبغی ان یقال:اولا: ان هذه الطائفه من الروایات اما ان تکون قد صدرت تقیه او فی ظروف خاصه لم یکن هناک فائده و تاثیر للثوره المسلحه ، اضافه الی وجود موارد فی روایاتنا قد ایدت بعض
-
کیف ینسجم عدم علم الملائکة بالأسماء الإلهیة مع مقامهم الرفیع؟
5934 2010/09/19 التفسیران المجردات –و منها الملائکه- لها خصائص ، و العلم بهذه الخصائص یمکنه ان یجیب عن کثیر من الاسئله ، و هذه الخصائص هی:1- ان وجودها بالفعل ، ای انها متکامله فی کل مراتب وجودها ، و ان کل ما یمکن لها من کما
-
مع الاخذ بنظر الاعتبار أن الدین الاسلامی یمنع زواج المسلمة من غیر المسلم، فهل هذا الحکم یعکس انغلاق المجتمع الاسلامی وتقوقعه من زاویة علم الاجتماع أم لا؟
5853 2010/09/19 الکلام القدیمیرى علم الاجتماع الحدیث ان هذا الحکم الذی لایختص بمنع زواج المسلمه من غیر المسلم بل یشمل الامر الرجال المسلمین ایضا ، ان هذا الحکم یمثل نوعا من الانخلاق و التقوقع على الذات فی المجتمع الاسلامی ، لکن ی
-
ما هی مصادر وجوب الخمس بالنحو المتعارف الیوم و أدلته؟
6244 2010/09/19 الحقوق والاحکاملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
هل یجوز للرجل لمس بدن غیره من الرجال و القیام ببعض الاعمال کالمعانقة؟
5662 2010/09/19 الحقوق والاحکاملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
متى یکون المکان وطناً؟ و ما هو تأثیر کون الإنسان مالکاً لعقار فی مکان ما و یکرر السفر لذلک المکان؟
5737 2010/09/19 الحقوق والاحکاملایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.