أسئلة الأرشیف(التسميات:الصلاة في أول الوقت)
-
هل يصح الزواج المؤقت في الخفاء؟
6413 2012/06/09 الحقوق والاحکامحددت الشریعه الاسلامیه للزواج المؤقت مجموعه من الشروط تعرضنا لها فی السؤال 1290 ( الموقع: 1275 ) ، و لیس من بین تلک شروطه و لا من شروط الزواج الدائم وجوب او استحباب انعقاده امام الملا و بصوره علنیه ،
-
هل الامام علي (ع) كان يحيي الموتى؟
17591 2012/06/09 التفسیریمکن النظر الى هذه القضیه من زاویتی الاستقلالیه و عدمها ، فاذا فرض قیام الانسان بالاحیا بصوره مستقله و من دون الاستعانه بالله ، فهذا مما لا ینسجم مع القول بالتوحید الافعالی و یتعارض مع التوحید فی الخا
-
ما هي الخدمات التي يقدمها الغلمان لاصحاب الجنة؟
9055 2012/06/09 التفسیرالغلام لغه یعنی الخادم و الغلمان جمع غلام [ i ] . و جا فی وصف اصحاب الجنه و النعم التی یرفلون بها و الخدمات التی تسدى لهم: و یطوف علیهم غلمان لهم کانهم لؤلؤ مکنون [ ii ] . و الایه المبارکه فی مقام و
-
هل للفلك و الكواكب دور في تحديد مصير الانسان من السعادة و الشقاء و دخول الجنة أو النار؟
5158 2012/06/09 الکلام القدیمتؤکد الایات و الروایات على کون العامل الاساسی لدخول الانسان الجنه او النار هو طبیعه عمله و سلوکه الصادر منه ؛ کقوله تعالى: و تلک الجنه التی اورثتموها بما کنتم تعملون . و انطلاقا من هذه الایات و الرو
-
ما المراد من التعبديات في لسان الشريعة و ما هي شروطها؟ و ما الدليل على ذلك؟
7709 2012/06/09 الفلسفة الاحکام والحقوقالتعبد مشتق من العبد او العبودیه التی تعنی الانقیاد و الخضوع ، و جات فی لسان الروایات بهذا المعنى. و استعملت فی لسان المتشرعه و الفقها بمعنى یقترب من المعنى اللغوی. و تطلق مفرده التعبد احیانا على الام
-
هل حكم ماء انابيب الاسالة حكم الجاري باستثناء ماء الحمام؟
5673 2012/06/09 الحقوق والاحکامما جا فی رساله توضیح المسائل للامام یختلف عما جا فی متن السؤال حیث ورد فیها: ان ما الحمام الخارج من الانابیب کالدوش و انابیب الاساله اذا کان متصلا بالما الکر فهو بحکم الجاری ، و ما انابیب العمارات اذا
-
ما الغاية من كتابة اسم الامام المهدي بصورة حروف مقطعة؟ و من الذي أمر بذلك؟
6429 2012/06/09 الکلام القدیمیذهب عموم الشیعه و غالب اهل السنه الى القول بظهور المهدی فی اخر الزمان ، الا ان الشیعه الاثنی عشریه تعتقد بانه مولود فعلا و انه ابن الامام الحادی عشر و ان اسمه یواطئ اسم الرسول الاکرم ( ص ) ، و هناک ب
-
هل الشيعة يغالون في أمر الأئمة (ع) بحيث لا يفرقون بينهم و بين الله؟
8540 2012/06/09 الکلام القدیمتعد ظاهره الغلو فی ائمه الدین من اخطر الظواهر الانحرافیه التی واجهتها الدیانات السماویه ، و لم یکن المذهب الشیعی بدعا عن الادیان و المذاهب حیث ابتلی هو الاخر ببعض الافکار و الاتجاهات المنحرفه کالغلاه
-
هل الشيخ الصدوق يعتقد بأن أداء مراسم الحج الى جنب قبور الائمة (ع) أفضل من الاتيان بها الى جنب الكعبة؟
6438 2012/06/09 الکلام القدیمان الشیخ الصدوق ( ره ) عقد فی کتابه ثواب الاعمال و عقاب الاعمال فصلا مستقلا تحت عنوان ثواب الحج و العمره ذکر فیه الکثیر من الروایات التی تشیر الى فضلهما ، وعقد فصلا اخر تحت عنوان عقاب من ترک الحج فی ا
-
هل هناك ما يشير الى وجود العرفانين النظري و العملي في نهج البلاغة؟
8495 2012/06/09 العملیلا یصح تقسیم العرفان الى العملی و النظری بالنسبه الى الائمه ( ع ) ؛ لانه لا فرق عندهم بین العرفانین ؛ لان سیرتهم تکشف عن عدم الفصل بین العرفانین ، فما توصلوا الیه من الحقائق و انکشف لهم عرفانیا وضعوه
-
ما هي الصورة التي عليها وجوه اصحاب النار؟
8747 2012/06/09 الکلام القدیمتشیر ایات القران الکریم الى الصفات و الحالات التی یعیشها اصحاب النار مما یقرب لنا الصوره التی هم علیها فی تلک الاجوا الصعبه للغایه ، من قبیل کونهم حصب جهنم و وقود النار و کون وجوههم کالحه و تکسوهم ثیا
-
هل كان الإمام السجاد و الإمام الباقر (ع) حاضرين في كربلاء؟
12859 2012/06/09 تاريخ بزرگانکان ثلاثه ائمه حاضرین فی ثوره عاشورا التی وقعت فی محرم عام 61 الهجری القمری: 1. الامام الحسین ( ع ) الذی کان یقود هذه الثوره و قد استشهد فی کربلا. 2. الامام السجاد ( ع ) الذی لم یستطع ان یشارک فی
-
ما هي مواصفات الطالب الجيد؟
22646 2012/06/09 العملیةبعض المواصفات و الاداب المهمه لای طالب علم سوا اکان طالبا فی المدرسه او طالبا جامعیا او طالبا حوزویا هی عباره عن: تزکیه النفس و بنا الذات ، النشاط و الجهد العلمیین ، اکرام الاستاذ ، الوعی السیاسی الصح
-
ما الفرق بين التفسير بالرأي و التفسير الحضاري المتنور؟
6629 2012/05/31 التفسیرهناک علوم لا ترتبط بفهم القران و تفسیره بصوره مباشره ، لکنها تمثل المقدمه لفهمه و لولاها لما تمکن المفسر من تحلیل و فهم الایات فهما صحیحا ؛ من قبیل علم الصرف و النحو المعانی و البیان و اللغه و... من ه
-
ما حكم تعاطي الرشوة؟
13345 2012/05/31 الحقوق والاحکامالرشوه لغه تعنی: ما یعطیه الشخص الحاکم و غیره لیحکم له او یحمله على ما یرید ، و الجمع رشا مثل سدره و سدر ، و الضم لغه ، و اصلها من الرشا الحبل الذی یتوصل به الى الما ، و جمعه ارشیه ککسا و اکسیه. [ 1 ]
-
كنت في بدايات بلوغي أودي الاستبراء بطريقة ناقصة حتى تعلمتها أخيراً، فما حكم صلاتي التي صليتها في تلك الفترة؟
5785 2012/05/31 الحقوق والاحکامجواب مکاتب مراجع التقلید العظام بالنحو التالی: مکتب سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) : الصلاه صحیحه. مکتب سماحه ایه الله العظمى الشیخ صافی الکلبایکانی ( مد ظله العالی ) :
-
ما هو الموقف القرآني من التعليم؟ و هل تعد النظرة القرآنية للتعليم من الثوابت التي لا يمسها التغيير؟
5250 2012/05/31 الانظمةکل المجتمعات البشریه و بشهاده التجارب التاریخیه و ارا المختصین فی الشان التربوی و المتصدین لاداره المجتمعات ، ترى ان التربیه و التعلیم من ضروریات الحیاه ، و اذا ما نظرنا الى الاطار العام للتربیه المدو
-
ما هو مصير جواد الامام الحسين (ع) المعروف بذي الجناح بعد حادثة عاشوراء؟
12991 2012/05/31 تاريخ بزرگانلم تتعرض کتب المقاتل و التواریخ لبیان مصیر جواد ذی الجناح بصوره مفصله ، و غایه ما ورد فی اکثر المصادر المعتبره و التی جمعها صاحب موسوعه عاشورا ، هو: ذو الجناح اسم فرس الامام الحسین ( ع ) الذی رکبه ی
-
هل أكدت الروايات حكم المسح على الرجلين في الوضوء؟
5909 2012/05/31 الحقوق والاحکامیتضح من الاحادیث المرویه عن المعصومین ( ع ) و التی تعرض بعضها لبیان المراد من الایه السادسه من سوره المائده ، وجوب مسح الراس و القدمین من اطراف الاصابع الى الکعبین یبدا بالمسح على الرجل الیمنى ثم الیس
-
أنا بنت اتواصل منذ سبعة اشهر هاتفياً مع أحد الشباب و لم نتبادل ما يشير الى أي علاقة غرامية بل نتعامل كتعامل الرجال، ما حكم تلك العلاقة؟
5922 2012/05/31 الحقوق والاحکامتعد قضیه العلاقه بین الجنسین من القضایا الحساسه التی تزید من احتمال الوقوع فی الخطا و زله القدم بنسبه کبیره جدا ، فان الغفله عن المعاییر الشرعیه و الاخلاقیه قد تؤدی بصاحبها الى الوقوع فی الهاویه و الا
-
هل مفهوم رؤية الله بعين البصيرة يرادف مفهوم الشهود القلبي؟
10559 2012/05/31 العملیما روی عن امیر المؤمنین ( ع ) من حدیث البصیره یرتبط بقضیه البحث عن رؤیه الله تعالى ، الذی یعد من الابحاث التی اثارها المتکلمون ، فاختلف کلمه الباحثین فیها و تعددت ارا الفرق و المذاهب حولها ، الا ان ال
-
هل مجرد سوء الظن بالآخرين و الذي لم يقارنه شيء آخر يستوجب طلب البراءة منهم؟
6355 2012/05/31 العملیةلا شک ان التعالیم الاسلامیه قد حثت على اشاعه ظاهره حسن الظن بین المؤمنین و وثوق بعضهم بالبعض الاخر و اجتناب سو الظن ، و بینت ان سو الظن فی حد نفسه ، امر غیر محبذ ، سوا اقترن بما یظهره للملا ام لا ، و
-
ما الفرق الماهوي بين "قدم الصدق" في زيارة عاشوراء، و "مقعد الصدق" في آية "فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیٍک مُّقْتَدِرٍ"؟
10836 2012/05/30 العملیلیس هناک فرق ماهوی بینهما ، بل علاقتهما علاقه المقدمه و ذی المقدمه. ان مقام قدم الصدق جا فی زیاره عاشورا و مقعد الصدق قد ذکر فی القران. ان قدم الصدق مقدمه للوصول الى مقعد الصدق و مقام العندیه مع الله
-
ما هو السبب في التعارض الموجود بين آيات القرآن المشيرة إلى عقر ناقة صالح؟
13668 2012/05/29 التفسیراحد اسالیب البیان فی ایات القران هو اسلوب الاجمال و التفصیل. فمن بین الایات التی تناولت قضیه عقر ناقه صالح ، ثلاث ایات نسبت العقر الى جمیع غیر المؤمنین من قوم ثمود ، و ایه واحده نسبت ذلک الى مستکبری ه
-
من هو صلاح الدین الایوبي؟ و کیف صار بطل الحروب الصلیبیة؟ و ما هو نسبه؟ و کیف و لماذا اسقط دولة الفاطمیین؟
9886 2012/05/20 تاريخ بزرگانصلاح الدین یوسف بن ایوب الذی عرف فیما بعد بصلاح الدین الایوبی هو احد اشهر الحکام و الامرا الاسلامیین فی القرون الاسلامیه الوسطی ، فقد خاض فتوحات کثیره للمسلمین و دافع عن الثغور الاسلامیه امام المسیحیی
-
ما حکم الصداقة بین الجنسین؟
5463 2012/05/20 الحقوق والاحکامجواب سماحه ایه الله مهدی هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) حول السؤال المذکور هو کما یلی: ان کل علاقه بین الجنسین تستلزم امورا محرمه کالنظر المحرم او لمس البدن فهی حرام الا ان یکون احدهما محرما بالن
-
ما العلة فی حسد قابیل لاخیه هابیل؟
5885 2012/05/20 التفسیرتعد قصه ابنی ادم ( هابیل و قابیل ) من جمله القصص القرانی المعروفه عند اصحاب الادیان الالهیه ، حیث ورد ذکر القصه فی التوراه و القران معا ، فسلطت التوراه الکلام على جانب من القصه و رصد القران الکریم جا
-
اوضحوا طریقة قراءة نص العقد المؤقت و الدائم.
8826 2012/05/20 الحقوق والاحکامجواب سماحه ایه الله مهدی هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) عن السؤال المذکور کما یلی: اذا کان للرجل وکاله عن المراه بان یزوجها لنفسه بعقد دائم بعد تعیین المهر فانه یمکنه ان یجری العقد کما یلی:
-
ما المراد من القرین فی القرآن الکریم؟
7318 2012/05/20 التفسیرتطلق مفرده القرین – کما ذکر صاحب کتاب العین- على صاحبک الذی یقارنک. [ 1 ] و لهذه المعنى – انطلاقا من جمیع التعبیرات القرانیه- مصادیق کثیره ، منها الشیطان و الذین ینفقون اموالهم رئا الناس و لا یؤمنون ب
-
ما السبیل لعلاج صفة سوء الأدب عند الانسان؟
6672 2012/05/20 العملیةالادب نوع من السلوک الخاص الموزون مع الافراد المحیطین بالانسان ( صغارا او کبارا و معارف و غربا ) و الذی ینشا من التربیه الصحیحه. ان السلوک العقلانی و الوقار و حسن الکلام هی من علامات الادب ، و ان ال
-
هل فقرة \" و الراسخون فی العلم\" الواردة فی الآیة 7 من سورة آل عمران، معطوفة على سابقتها، او هی جملة استئنافیة مستقلة؟
6611 2012/05/20 التفسیراختلفت کلمه المفسرین و الباحثین فی الشان القرانی فی تفسیر الایه المبارکه ، و هل ان جمله « و الراسخون فی العلم » استئنافیه او هی معطوفه على سابقتها ؟ فذهب کل فریق الى تبنی واحد من الرایین ، و ان لکل ف
-
کیف نبعد الافکار و التخیلات الشهوانیة عن أنفسنا؟
8517 2012/05/20 العملیان الافکار الشیطانیه تخطر علی ذهن کل انسان. و لکن علی الانسان ان یجد بدیلا لهذه الافکار ، و یسوقها بالاتجاه الصحیح لکی لا تستمر و تؤدی الی ارتکاب الاعمال السیئه و الذنوب. و یمکننا ابعاد هذه الافکار ال
-
هل يمكن طلب الحاجة من الإمام الرضا (ع) مباشرة بان نقول له (ع) إقضي حوائجنا؟ أو نخاطب الله سبحانه فنقول: الهي بحرمة الإمام الفلاني إقضي حوائجنا.
22004 2012/05/19 الکلام القدیم1 ـ مما لا نشک فیه ان غیر الله غیر قادر على ای عمل مهما کان مباشره و بدون واسطه و اذا کانت له القدره على العمل فهی بالاذن و الاراده الالهیه. 2 ـ یتحتم علینا اعتبار المعصومین ( ع ) واسطه فی حوائجنا.
-
ما هي علة التسليمات الثلاث في آخر الصلاة، و مَن المخاطب في السلام الثاني و الثالث؟
9323 2012/05/19 النظریةالسلام فی اللغه العربیه بمعنى القا التحیه وطلب السلامه للمخاطب ، لذلک تستخدم هذه الکلمه فی اللقا و الوداع. هذه التسلیمات الثلاث قد ذکرت فی الروایات ، لکن لم یوجبها احد من العلما معا. و ان فهم معنى مغز
-
مَن من الأئمة (ع) كان یقرأ دعاء الفرج بنفسه؟
7133 2012/05/19 درایة الحدیثکلمه فرج فی اللغه ( بفتح الفا و الرا ) ، بمعنی انکشاف الغم . [ 1 ] و الکتب الروائیه التی تذکر ادعیه و اعمالا لحصول الفرج فی الامور هی بهذا المعنی. نکتفی هنا بذکر عده ادعیه تسمی دعا الفرج و کذلک بذکر ص