أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:مبانی شیعه)
-
هل يمكن طلب الحاجة من الإمام الرضا (ع) مباشرة بان نقول له (ع) إقضي حوائجنا؟ أو نخاطب الله سبحانه فنقول: الهي بحرمة الإمام الفلاني إقضي حوائجنا.
22751 2012/05/19 الکلام القدیم1 ـ مما لا نشک فیه ان غیر الله غیر قادر على ای عمل مهما کان مباشره و بدون واسطه و اذا کانت له القدره على العمل فهی بالاذن و الاراده الالهیه. 2 ـ یتحتم علینا اعتبار المعصومین ( ع ) واسطه فی حوائجنا.
-
هل صحيح أن نوحاً (ع) عندما بنى السفينة جاءه جبريل ببعض المسامير التي كتب عليها اسماء الخمسة من اصحاب الكساء (ع)؟
14419 2012/05/17 الکلام القدیموردت الاشاره فی بعض مصادر الحدیث الشیعیه الاشاره الى هذه القضیه التی تکشف عن عظمه و مکانه الرسول الاکرم ( ص ) و اهل بیته ( ع ) . و الجدیر بالذکر انه یقع فی سلسله سند الروایه رجال من اهل السنه مثل یحیى
-
هل يحب الشيطان الإمام علياً (ع)؟
8668 2012/05/17 الکلام القدیملم نعثر بعد البحث و التحقیق فی المصادر الروائیه ، بل و حتى الکتب العرفانیه للعرفا الکبار ، فی البحوث المتعلقه بالحب و العشق ، على روایه تبین حب الشیطان للامام علی ( ع ) بهذه التعابیر المذکوره فی السؤا
-
هل أن القصص القرآنية مبتنية على الوقائع التأريخية الحقيقية، أو أنها تمثيلات رمزية و غير حقيقية؟
20746 2012/05/17 علوم القرآنان القصص و الروایات القرانیه قائمه على اساس الحق و الصدق و لا یمکن ان یتطرق الیها ما هو خلاف الواقع و الحقیقه ، لذلک لا یمکن قبول تقسیم القصص القرانیه على اساس تسرب الخیال لها او الاسطوره و غیر ذلک ،
-
ما رأيكم في الإعجاز العددي للقرآن؟
6913 2012/05/15 علوم القرآنان اوجه اعجاز القران کثیره و لا تقتصر على فصاحته و بلاغته. و احد اوجه الاعجاز التی نسبت للقران فی السنین الاخیره هو الاعجاز العددی. لا زال هذا الموضوع بحاجه الى مزید من التحقیق و لا یبعد ان فی المستقب
-
أي آیة من سورة الحدید واردة في شأن الامام المهدي (عج)؟
5842 2012/05/05 التفسیرقال الله تعالی فی الایه 17 من سوره الحدید: اعلموا ان الله یحی الارض بعد موتها قد بینا لکم الایات لعلکم تعقلون . و قد فسرت هذه الایه فی روایات اهل البیت ( ع ) بحوادث عصر ظهور الامام المهدی ( عج ) ، و م
-
لماذا دفن نبي الاسلام في بیته؟
5912 2012/05/05 تاريخ بزرگانبعد ارتحال نبی الاسلام الاکرم ( ص ) ، اختلف المسلمون فی تعیین محل دفن جسده المقدس ، فقال فریق: یدفن فی مسجده ، و قال اخرون: یدفن مع اصحابه ، فقال امیر المؤمنین علی ( ع ) : ان الله لم یقبض نبیه الا فی
-
لماذا ورد فی الآیة الثالثة من سورة الانسان " اما شاکرا و اما کفورا" التعبیر عن الشاکر بصیغة اسم الفاعل و عن الکفور بصیغة المبالغة؟
6542 2012/02/15 التفسیرمفرده شاکر اسم فاعل مشتقه من الجذر شکر و مفرده کفور صیغه مبالغه مشتقه من الجذر کفر ، و اما عن السبب فی التعبیر عن احدهما بصیغه اسم الفاعل و عن الاخر بصیغه المبالغه ، فقد ذکر المفسرون انه: لما کان الشک
-
ما هی علل وقوع حربی الجمل و النهروان؟
6911 2012/01/28 تاريخ کلاماهم الاسباب التی ادت الى اندلاع معرکه صفین هو تمرد معاویه على الشرعیه و امتناعه عن بیعه الامام ( ع ) متهما ایاه بالمشارکه فی قتل عثمان او التستر على قاتلیه ، و من هنا اندلعت معرکه صفین الشهیره ، و لما
-
ما هو رأیکم فی ولایة الائمة المعصومین (ع) على نفس المؤمن؟
5772 2011/12/20 الکلام القدیمرد سماحه ایه الله هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) :نعم ، للائمه المعصومین ( ع ) و لایه تکوینیه و تشریعیه على نفوس المؤمنین. و لکن اعمال الولایه خاضع للمصالح.
-
اذکروا لی توضیحاً و شرحاً عن سند و متن زیارة عاشوراء.
6824 2011/06/11 درایة الحدیثالمصدران الاساسیان لنقل هذه الزیاره هما کتاب ( کامل الزیارات ) تالیف جعفر بن قولویه القمی ، المتوفی سنه ( 348ه ـ .ق ) . و « مصباح المتهجد » للشیخ الطوسی ( 385-460 ه ـ .ق ) . اما بالنسبه للکتاب الاول ف
-
ما الدلیل الذی أقامه الاصولیون على کون القرآن ظنی الدلالة؟
6674 2011/05/21 شیعه و قرآناکثر ایات الذکر الحکیم المبینه لاصول العقائد ، التاریخ ، الاخلاق و.... قطعیه الدلاله ، و حتى لو وجد من یعتقد بانها ظنیه الدلاله فی استنباط الاحکام الشرعیه الفقهیه ، فلا یعنی هذا بالضروره الشک و الریبه
-
لقد اشتهر منذ مدة بین مأمومی بعض المساجد قول « الحمد للّه ربّ العالمین» من قبل مأمومی بعض المساجد بعد سورة الحمد، فهل یجوز هذا الأمر بعنوانه شعاراً للشیعة؟ و هل یجوز الجهر به بحیث یصل صوتهم الی الإمام أم لا؟
5598 2011/05/19 الحقوق والاحکامجواب ایه الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) :1- یستحب قول « الحمد لله رب العالمین » فی صلاه الجماعه من قبل المامومین و بعد حمد الامام و لا اشکال فیه.2- لا اشکال فی الجهر ب ـ « الحمد لله
-
کم شخص رجموا فی زمن النبی (ص) و ما هو الکتاب المعتبر فی هذا الموضوع؟
6513 2011/05/16 تاریخ الفقهبسبب الصعوبه فی اثبات الموضوع و التشدد الذی ذکرته الشریعه لاثبات الزنا الموجب للرجم نجد ان هذه الحکم من الاحکام التی یندر اثباتها و تنفیذها فی الواقع ، و لکن هناک بعض النصوص التاریخیه تشیر الى تنفیذ ه
-
ما هو رأیکم فی الاحادیث التی تقول بان علیاً(ع) یقضی بین الملائکة ان حصل الشجار بینهم؟
6840 2011/01/31 درایة الحدیثتؤکد لنا التعالیم الدینیه ان الملائکه لا تختلف و لا تخطا فیما اوکل الیهم من مهام ، بمعنى انهم یتقبلون اوامره و یلتزمونها و لا ینکرونها ، و انهم یؤدون ما یؤمرون به ، و قد وصفهم الله تعالى بانهم غلاظ شد
-
هل أن مقام الأئمة أفضل من مقام الأنبیاء؟
9278 2011/01/20 درایة الحدیثاشارت الروایات الکثیره الى افضلیه المقام العلمی للائمه علیهم السلام بالنسبه الى الانبیا ، و الدلیل الاساس لهذا المدعى هو الوحده النورانیه و الباطنیه للائمه ( ع ) مع النبی الاکرم ( ص ) ، و بما انه ( ص
-
کیف نجیب عن التفکیک بین مقام الخلافة و مقام الامامة بان الاول سیاسی و الثانی ثقافی علمی وارشادی؟
6572 2011/01/08 الکلام القدیمصحیح ان اهل السنه تبعوا ابا بکر و سائر الخلفا فی القیاده السیاسیه و لکن طائفه منهم قالت بان الاجدر بالقیاده هو الامام علی ( ع ) على المستوى العلمی و السیاسی و الروحی معا ، و بالنسبه الى قضیه التفکیک ب
-
ما هو المستند الروائی للقیام و وضع الید على الرأس عند سماع اسم صاحب الزمان (عج)؟
6673 2010/09/19 درایة الحدیثیمکن الاستناد فی هذه القضیه الى الروایه التالیه:1-فی مشکاه الانوار [ 1 ] و مؤجج الاحزان [ 2 ] : روی انه لما قرا دعبل قصیدته على الرضا ( ع ) و ذکر الحجه- عجل الله فرجه- بقوله: فلو لا الذی ارجو
-
کیف یمکن توجیه الحدیث عن الإمام الصادق(ع) الذی یعتبر کل خروج قبل الظهور سبباً لإبتلاء و محنة الائمة و شیعتهم، مع الثورة الإسلامیة؟
6910 2010/09/19 درایة الحدیثفی الاجابه عن هذا السؤال ینبغی ان یقال:اولا: ان هذه الطائفه من الروایات اما ان تکون قد صدرت تقیه او فی ظروف خاصه لم یکن هناک فائده و تاثیر للثوره المسلحه ، اضافه الی وجود موارد فی روایاتنا قد ایدت بعض
-
ما هو الدلیل القطعی على اعتبار ولادة علی الاکبر (ع) فی یوم الحادی عشر من شعبان؟
7210 2010/08/11 تاريخ بزرگانلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
کیف جمع القرآن الکریم؟
7485 2010/07/15 علوم القرآنالمستفاد من تاریخ جمع القران ان رسول الله ( ص ) هو الذی عین مواضع ایات القران الکریم ، و لم یکن الامر خاضعا لامزجه الصحابه ورغباتهم ، فکلما نزلت ایه قرانیه یشیر النبی ( ص ) بوضعها فی مکانها ، و ان الق
-
کیف یمکن حلّ التعارض بین الولایة التشریعیة للأئمة(ع) مع قضیة الخاتمیة؟
6371 2010/04/18 الکلام الجدیدلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
: لماذا یعتمد الشیعة الإمامیة روایات الفرق الشیعیة حتى من غیر الإثنی عشریة، و لکنها ترد روایات الصحابة و ترفضها؟
6215 2009/07/15 درایة الحدیثان قبول الحدیث و رده عند الشیعه یعتمد على معاییر معینه و مثبته و اهمها الوثاقه و الصدق و العداله بالنسبه الى الراوی.و یرى بعض علما الشیعه ان الایمان « کون الراوی امامیا » شرط فی قبول الروایه. و اذا و
-
ما هی فلسفة زیارة الأئمة (ع)؟
8515 2009/07/09 الفلسفة الاسلامیةالمیل و الانجذاب الباطنی لشخص او لشی ، و المصحوب بتعظیمه و تکریمه ، یقال له زیاره. و حیث ان حقیقه الانسان هی روحه التی لا تفنی ابدا ، فان الزائر الذی یزور عظیما بعد موته فهو فی الحقیقه قد زار موجودا ح
-
اذکروا اربعاً من معاجز النبی(ص) ورد ذکرها فی القرآن.
10602 2009/06/17 التفسیرالمعجزه هی العمل الذی یقوم به الانبیا لاثبات مدعی نبوتهم و یعجز الاخرون عن الاتیان بمثله. و القران الکریم هو اکبر معجزه للنبی ( ص ) و توجد فی القران ایات متعدده تثبت کون هذا الکتاب الالهی معجزه ، اضاف
-
ورد فی زیارة عاشوراء "برئت الی الله و الیکم منهم" فما هو معنی التبرّی إلی الله أو الی المعصومین؟
6086 2009/06/01 درایة الحدیثالبراه تستعمل فی اللغه بمعنی الافتراق و البعد و التبری من شخص او من شی و هذه المعانی تکون للبراه اذا کانت مجرده من کلمه الی ، و لکنها اذا کانت مقترنه بکلمه الی فهی بالاضافه الی معنی التبری تتضمن معنی
-
هل صحیح ان النبی لاینام حتى یضع رأسه فی صدر فاطمة؟
7742 2008/12/07 الحدیثقبل الاجابه عن السؤال المطروح نقول: ان الروایات بصوره عامه یمکن ان تقسم الى قسمین او طائفتین. الاولى الروایات التی یعبر عنها بالصحیحه و القویه و ... و هناک طائفه من الروایات یعبر عنها بالضعیفه التی لا
-
ألا یحرم السفر الی العتبات المقدسة مع احتمال المخاطرة بالنفس؟
5999 2008/09/30 الفقهان السفر الی العتبات المقدسه لزیاره القبور المطهره و المنوره للائمه الطاهرین ( ع ) عمل راجح و محبذ و قد اکد علیه الائمه ( ع ) حیث انه یؤدی الی احیا اسم الائمه الاطهار ( ع ) و ذکرهم و اثارهم و یترتب عل
-
لماذا یجب أن تدار أمور الاسلام من قبل الفقهاء؟
6268 2008/08/23 الکلام الجدیدالاسلام هو الدین الخاتم و احکامه و قوانینه و تعالیمه ثابته و لها صفه الخلود ، و کما کان هو الحلال لجمیع المشاکل منذ الیوم الاول کذلک یبقی للابد. من جانب اخر فان الاوضاع و الظروف تتجدد فی کل یوم فتولد
-
ما هی رؤیة الإمام علی (ع) بالنسبة للاختلاف بین عقل الرجل و عقل المرأة؟
10483 2008/05/17 درایة الحدیثلم یقل الامام علی ( ع ) ان الرجل افضل من المراه عقلا و مشاعر. و ان ما نقل عن الامام ( ع ) فی نهج البلاغه بخصوص النقصان فی عقل المراه ، ان صحت نسبته الیه فانه ناظر الى قضیه خاصه و ما وقع فی ( حرب الجمل
-
ما هو دور الوسائط فی التقرب إلى الله؟
9250 2008/05/08 الکلام القدیمالوسیله ( الواسطه ) لها معنى واسع جدا یشمل کل شی و کل عمل یقرب الى الله تعالى. و کما ان العالم خلق على اساس نظام العله و المعلول و الاسباب و المسببات من اجل هدایه و تکامل الانسان ، و ان احتیاجات الانس
-
ما هو موقف الاسلام من الدیمقراطیة؟
7768 2007/10/17 الکلام الجدیدالدیمقراطیه اسلوب لاداره المجتمع ، و من خصوصیاته البارزه احترام رای الاکثریه و الحریات الفردیه و الاجتماعیه.و بالرغم من عدم التلازم بین الاکثریه و الحقانیه [ i ] لکن یمکن للاکثریه ان تمنح الفعلیه ، [
-
ما هو رأی الشیعة فی مسألة الإمام المهدی المنتظر (عج) ؟
11519 2007/09/11 الکلام القدیمباعتبار ان السؤال کلی و مجمل ، نبتدئ باشاره مختصره عن حیاه الامام الحجه ( عج ) و اخباره الغیبیه و علامات ظهوره.اسمه ( م ح م د ) و لقب بالقاب عدیده منها ، القائم ، المنتظر ، صاحب العصر و الزمان و ... و
-
متى یکون الدعاء مستجاباً و ما هی الشروط اللازمة لحتمیة الاستجابة؟
14479 2007/05/05 النظریةماده ( دعا ) تعنی طلب الحاجه و المدد و الاعانه ، و تاره یراد بها مطلق الطلب.و الدعا فی الاصطلاح هو طلب الحاجه من الله تعالى. وقد وردت ماده ( دعا ) و مشتقاتها فی القران الکریم ما یقرب من 13 مره بمعان م