أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:عرفان)
-
ما هی الغایة و الهدف من الرؤیا فی المنام؟ لماذا اوجد الله الرؤیا؟
9636 2012/01/16 العملیان الرؤیا فی المنام هی احدی الایات الالهیه و هی نافذه نحو عالم الغیب خلقت من روح الانسان و جسمه و اعتبرت من صفاته و خصائصه الطبیعیه.
-
هل ان عرفان الحلقة صحیح؟
5658 2012/01/16 النظریعرفان الحلقه خلیط من التوجهات و الارا و الاسالیب المختلفه فی القضایا العرفانیه و شبه العرفانیه فی العصر الحدیث ، و التی ینبغی دراسه کل منها و نقده و تمحیص الحق من الباطل من هذه الامور. و لکن حیث ان ال
-
هل یعد صدور الکرامة على ید الشخص دلیلا جازماً على حقانیته؟
6212 2011/12/31 العملیمن الامور التی عجنت مع العرفان و راجت فی اوساط العافین مساله الکرامه و صدور الافعال الخارجه عن العاده.و الامر الجدیر بالاهتمام بالنسبه الى العرفان و صدور الاعمال الخارقه للعاده ، هو ان صدور هذه الامور
-
ما هی السبل لرؤیة الله تعالى بعین القلب؟ و ما هی نقطة البدایة التی ینطلق منها المبتدئ؟
6672 2011/12/31 العملیالرؤیه القلبیه هی تجلیات الله تعالى و هذا هو المعنى الصحیح لرؤیه الله تعالى و الذی اشیر الیه فی اکثر من موضع و فی العدید من المصنفات ، و ان کانت المرتبه الاصلیه لا تحصل الا بعد فنا ذات السالک فی ذات ا
-
ما المراد بما قاله الشیخ حسن زادة آملی: الهی الکل یدعوک بلسانه، القمری بقوقو، و الفاختة بکوکو و حسن زادة بهو هو؟
5471 2011/12/31 العملیلاجل توضیح المراد من الکلام المذکور ینبغی الالتفات لقوله تعالى: تسبح له السماوات السبع و الارض و من فیهن و ان من شی الا یسبح بحمده و لکن لا تفقهون تسبیحهم . [ 1 ] ، فقد تحدثت عن التسبیح و الحمد من
-
هل یعد الخوف أحد الحجب التی تعترض طریق السالک؟
5328 2011/12/31 العملیاذا کان موضوع الخوف لدى السالک ، هو الله تعالى ، و ان السالک یخشى الله ربه فلا ریب ان هذا یعد ، یعد من اودیه السیر و السلوک الى الله تعالى ، فلا یعد الخوف عندئذ حجابا بذاته ، نعم اذا قورن بالمراتب الع
-
ارجو توضیحاً عن حالة الخلسة.
6104 2011/12/20 العملیالخلسه العرفانیه و الملکوتیه ، حاله خالصه حاصله من تحررالانسان من الانا المحدوده المملوه عذابا ، و الوصول الی الانا الحقیقیه و الاتحاد و الذوبان بها و فی الحقیقه هی کیفیه عرفانیه یصل فیها الانسان الی
-
ما المراد بما ورد فی روایة أبی بصیر التی اشیر فیها الى رؤیة الله قبل یوم القیامة؟
5811 2011/11/27 النظریلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
توضیح مطابقة مراتب الوجود مع الاصطلاح القرآنی للبرزخ و القیامة، و هل أن مراتب الوجود کلها حقیقة منبسطة واحدة؟
5760 2011/11/27 النظریاحدى التقسیمات القرانیه بالنسبه الى عالم الوجود تقسیمها الى عالم الدنیا و عالم البرزخ و عوالم القیامه. و للمقارنه بین تلک العوامل حسب هذا التقسیم و التقسیم العرفانی الذی قسم العوالم الى عالم الشهاده ،
-
هل أن سائر الناس قادرون کالأئمة المعصومین (ع) على التصرف فی عالم الخلق؟
5616 2011/10/24 النظریان للانسان مکانه ممتازه بین موجودات هذا العالم ، و انه یمتلک قوى و استعدادات هائله فاذا ما احسن تنمیه هذه القوى و اخراجها الى عالم الفعلیه ـ و هذا ما یحصل بالتقرب الى الله و عبادته و اطاعته ـ فانه من
-
ما هی مکانة الانسان و الانسانیة لدى العارفین؟ و ما هی منزلة الانسان فی عالم الوجود خاصة؟
5908 2011/10/17 النظریلاریب ان الدراسه العرفانیه للانسان تعد من بین الدراسات الدینیه و المعرفه الالهیه ، من اکمل الدراسات و اعمق الابحاث فی هذا الخصوص ، فهو یدرس شخصیه الانسان و المکانه و المنزله التی یحتلها بین سائر مکونا
-
لماذا أفصح بعض العرفاء عن مراتبهم و مقاماتهم العرفانیة فی حین امتنع البعض الآخر عن ذلک؟
6217 2011/10/16 النظریالعارف الصدیق یکون فی مقام و مرتبه یفطع معها کل تعلقاته الدنیویه و یعتبر ای لون من الوان المن کفرا بالله. فاذا ما اظهر بعضا من مقاماته العرفانیه و بینها لاجل هدایه الناس فانه یؤدی بذلک العمل رسالته از
-
من هو منصور الحلاج، و ما هی رؤاه الفکریة؟
6987 2011/10/16 التفسیرولد الحسین بن منصور الحلاج فی بیضا من توابع شیراز و لکنه نشا و ترعرع فی العراق ، و الحلاج من اشهر العرفا فی العصر الاسلامی ، و له الکثیر من الشطحیات ، و قد کفره الفقها ، و قد قتل فی زمان المقتدر العبا
-
ما هی مواصفات و خصائص الملا آقاجان الزنجانی؟
5925 2011/10/02 العملیهو المرحوم الحاج الشیخ محمود عتیق الزنجانی المعروف بالملا اقاجان من مشاهیر مدینه زنجان الایرانیه و قد نال الرجل مکانه خاصه و احتراما و تبجیلا کبیرین من قبل العدید من الاعاظم. و کان منهجه العرفانی – اس
-
هل المقصود من فقرة "اللهم إنی اسئلک من جمالک باجمله" الدعاء او القسم؟
5235 2011/09/20 النظریحمل البا فی الفقرات الوارده فی مناجاه السحر على الطلب ینسجم مع قواعد الادب العربی و قد استعمل فی القران بنفس المعنى ایضا. ثم ان حمل البا فیها على القسم مع الاخذ بنظر الاعتبار الفقرات الاخرى یعد خلافا
-
هل للشیعة کما للسنة سلسلة تصوّف و عرفان أم لا؟ و هل یُمکن فی المجتمعات الحاضرة اشاعة هذا السلوک الشیعی. و إذا یُمکن ذلک فمن أین نبدأ؟ و هل یمکن السیر فی هذا السلوک بدون استاذ و مرشد أم لا؟ و ...؟
5802 2011/09/20 النظرییوجد فی عالم التشیع علما کثیرون اخذوا معارفهم من مصادر اهل البیت ( ع ) و منابعهم الصافیه ، و فی الحقیقه ان جوهر مذهب التشیع و حقیقته لیس الا تجسدا للعرفان و معرفه الله سبحانه فی مراه وجود الامام المعص
-
ما المراد من الروایة التی تقول بان مراتب القرآن أربعة: "العبارة و الاشارة و اللطائف و الحقائق؛ فالعبارة للعوام و الاشارة للخلواص و اللطائف للاولیاء و الحقائق للانبیاء"؟
5370 2011/09/13 النظریتع هذه المرتبه الرابعه من مراتب القران الکریم من الامور التی ورا الالفاظ الظاهریه و تمثل حقائق القران الکریم و لا تنحصر بما بعد بد الرساله الاسلامیه ، بل القران الکریم یمثل حقیقه کلام تمام الانبیا و ک
-
من هو عبد القادر الجیلانی و أیة شخصیة یتصف بها الرجال؟ و هل یصح أن له موقفاً مخالفاً مع الامام الصادق (ع) فی حیاة الامام؟
6866 2011/09/13 النظریعبد القادر الجیلانی و الملقب بالغوث الاعظم هو العارف الصوفی المولود فی شمال ایران فی القرن الخامس و المتوفی فی بغداد فی القرن السادس.واما عن علاقته بالامام الصادق ( ع ) و مخالفته له فان الواقع التاریخ
-
هل یمکن الوصول إلى مرتبة الربوبیة؟
5653 2011/09/07 النظریلمقام الربوبیه نسب و مراتب و معان مختلفه ، و للاجابه عن هذا السؤال لا بد من اخذ جمیع المراتب و المعانی بنظر الاعتبار. فاذا کان المراد بالوصول الى الربوبیه بمعنى انقلاب الذات و تبدل المخلوق الى خالق ،
-
هل هناک دراسة تحقیقیة فی مجال آثار و قوی ماوراء الطبیعة المتأثرة بالأعمال الجیّدة و الشریرة للإنسان و کذلک فی الرموز التوحیدیة و الشیطانیة. و هل حظیت بتأیید من علماء الإسلام لها أم لا؟
6255 2011/07/30 النظریحصلت تحقیقات مختلفه فی مراکز خاصه فی مجال رموز عباد الشیاطین و الفرق المشابهه لها. یمکن الرجوع الیها بغیه المزید من الاطلاع. اما التحقیق فی مجال الانحرافات الموجوده فی العرفان و المعرفه العلمیه العرفا
-
ما الفرق بین العرفان الشرقی و العرفان الإسلامی؟
6361 2011/07/21 النظریتوجد فی شرق اسیا قواعد و سنن عرفانیه مختلفه ، نظیر العرفان الهندوسی ، العرفان البوذی ، العرفان الصینی ، و جمیع هذه الانواع لها حکم واحد ، ان اختلاف العرفان الاسلامی عن العرفان الشرقی یمکن ان یبحث من ب
-
هل یعتبر الشیخ رجبعلی الخیاط من الشخصیات المقبولة من قبل العلماء؟
5376 2011/06/14 النظریالشیخ رجبعلی نکوگویان ، المشهور بالشیخ رجبعلی الخیاط العاشق السالک الذی انطلق من حبه لاهل البیت ( ع ) لیطوی مراحل عالیه من المقامات و یرتقی سلما مرتفعا فی المنازل العرفانیه. و کان الشیخ رجبعلی یرى الا
-
اسعى للبحث عن مرجع متکامل الصفات اطمئن الیه للتلمذ فی مجال السیر و السلوک.
6914 2011/06/11 العملیصنف العرفا الکبار من قبیل ابن عربی کتبا و مصنفات کثیره فی مجال العرفان النظری تمثل قمه الدراسات العرفانیه للراغبین فی طی هذا الطریق و قد حظیت هذه الکتب باهتمام کبیر من قبل المفکرین و العلما العارفین و
-
کم عدد الأفلاک، و ما الفرق بین الفلک و السماء؟
8745 2011/05/21 النظریعلى اساس نظریه القدما ، الافلاک هی تلک الاجسام الاثیریه التی تنطوی على طباق تسع ، و سمیت سبعه کواکب منها باسما الکواکب السبعه و سموا الفلک الثامن بفلک البروج او الثوابت ، و الفلک التاسع بفلک الاطلس او
-
هل یمکن أن یحل بعض الأرواح فی وجود شخص آخر. ثم ما المقصود من التشعشعات الدفاعیة؟
7544 2011/05/21 النظریان عقیده الحلول و التناسخ مرفوضه فی الاسلام لکونها تستلزم انکار المعاد و الجنه و النار ، و لکن یمکن مشاهده حضور الارواح و الارتباط بهم ، و ان لم یحبذ ذلک.مضافا الى ان التمسک بالتشعشعات الدفاعیه باعتبا
-
لماذا قال الله تعالى فی الحدیث القدسی من قتلته فانا دیته؟
9599 2011/05/21 النظریالعباره المذکوره هی مقطع من الحدیث القدسی المعروف: من طلبنی وجدنی و من وجدنی عرفنی و من عرفنی احبنی و من احبنی عشقنی و من عشقنی عشقته و من عشقته قتلته و من قتلته فعلی دیته و من علی دیته فانا دیته .و ل
-
ما هو مقدار تأثیر الله سبحانه فی حیاة البشر؟
7389 2011/05/21 النظریلا یمکن ان یخرج ای فعل عن اراده الله الحکیمه ، و هذه الاراده الالهیه حاضره و فعاله فی حیاه البشر فی کل وقت و زمان و فی کل القوانین و لکن من دون ان تسلب الانسان اختیاره و تلجئه الى اختیار طریق ما. و عل
-
احتاج الی استاذٍ للإستفادة أکثر من حالات المکاشفة.
5163 2011/05/21 النظریالسالک الحقیقی یجب ان لا یجعل هدف سلوکه منصب فی نیل المکاشفات الکثیره ، کما ان العارف الکامل ایضا لا یهتم بهذه الامور بل یصب کافه جهوده الاصلیه فی قطع علائقه مع الوجود و التعلقات المادیه.ثم ان العرفا
-
هل یمکن للموجودات الماورائیة کالجن أن تساعد الانسان فی انفصال الروح عن البدن اثناء النوم؟
5916 2011/05/16 العملییحدث لبعض الافراد ما یشابه انفصال الروح من البدن اثنا النوم ، و عاده ما تقع اثنا الاستیقاض و تکون باعثه على الاضطراب و الخشیه و قد تتحول الى مشکله و عذاب نفسی. و یحصل احیانا بعد وقوع هذه الحاله ان یوا
-
ماذا یعنی التعبد و الخلوة اربعین یوما؟ و ما هو موقف الشیعة منها؟
7078 2011/04/18 العملیالمراد من التفرغ للعباده مده اربعین یوما فی السیر و السلوک العرفانی ، مراقبه النفس مده اربعین یوما ، من اجل ان یصفو الباطن و یستعد لتلقی الحکمه و المعارف الالهیه. و لقد اهتم الکثیر من علما الشیعه و عر
-
ما المراد بوحدة الوجود و وحدة الموجود؟ و ما هو القول الصائب فی سند المقطع الاخیر من دعاء عرفة؟
6325 2011/04/18 التفسیرنظریه وحده الوجود و الموجود هی النظریه المشهوره للعرفا حیث ذهب العرفا استنادا الى هذه النظریه الى انحصار الواقع فی الحق تعالى و صفاته و افعاله التی تمثل تجلیات له ، و اما ما سوى ذلک فیمثل تجلیات و مظا
-
ما معنی عبارة (یامحمد یاعلی یا محمد)؟
6854 2011/03/13 النظرینقل هذا الدعا فی کتاب جمال الاسبوع لابن طاووس ، و کذلک فان المصباح للکفعمی و وسائل الشیعه و بحار الانوار و غیر ذلک من المصادر الاخری.من دون ان یکون لدینا ای تردد فی افضلیه مقام الاسلام- و ذلک من مسلما
-
ما هو حدیث عنوان البصری الذی اشار الیه آیة الله قاضی؟
7312 2011/03/10 العملییعد حدیث عنوان البصری منهجا عملیا قیما للسائرین على هدى الائمه ( ع ) رواه العلامه المجلسی ( ره ) فی بحار الانوار عن خط الشیخ البهائی قدس الله روحه ، و الحدیث یشتمل على مجموعه من الوصایا و الارشادات ال
-
ما هو المراد بالذکر و ما هی اقسامه؟
7488 2011/03/10 العملیلذکر الله اثار ایجابیه روحیه و اخلاقیه کثیره ، منها الذکر المتقابل للعبد من قبل الله و تنویر القلب و الاطمئنان ، الخوف من معصیه الله ، غفران الذنوب ، و العلم و الحکمه. و یقسم الذکر عاده الى قسمین: قلب
-
ما یعنی الدعاء: اللهم صل علی محمد و آل محمد فی الاولین و صل علی محمد و آل محمد فی الآخرین.....؟
8222 2011/03/03 النظریبما ان النبی الاکرم ( ص ) سید الانبیا و المرسلین ، و افضل الخلق فی العالم العلوی و هو الغایه من الخلق من اوله الى منتهاه ، من هنا ذکرت الصلاه علیه بهذه الالفاظ ؛ کل ذلک انطلاقا من الروایات التی تکشف ع
