گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:جبر یا اختیار و عدالت پروردگار)
-
آیا برای جلوگیری از افترا و تهمت و بستن دهان مردم، دعای خاصی وارد شده است؟
6371 1401/01/06 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارانسان به عنوان مخلوق و مملوک خدا ، موجودی است که ازاد افریده شده است و در قران کریم صدها ایه بر مختار و ازادبودن انسان تاکید دارد ، و به عنوان نمونه می‌فرماید: و بگو حق از سوی پروردگارتان است ، هر کس
-
اصطلاح فلسفى «دائمی یا اکثری نبودن قَسر» را توضیح دهید؟
3497 1400/12/11 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاراصطلاح فلسفی قسر در مقابل طبع مرادف با جبر است. و حرکت قسرى حرکت بر خلاف میل را گویند ؛ یعنی حرکتى که از خارج بر اجسام تحمیل شود. به عبارت دیگر ، محرک اجسام گاه میل و طبع انها است ، و گاه عامل خارجى ا
-
اگر خداوند ما را در عبادت خودش مختار قرار داده است، پس مسئله‌ی پاداش و جزا چیست؟
1747 1400/11/28 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارکیفر و پاداش اخروى در واقع نتیجه و ثمره عمل انسان و به اصطلاح از نوع تجسم اعمال است ؛ [ 1 ] خداوند از باب لطف و محبت راه را به انسان نشان می‌دهد ، و نتیجه‌ی اعمال را بیان می‌کند ؛ نظیر پزشک که رفتار م
-
خواب‌ها و رؤیاهای صادقه حتما رخ خواهند داد. آیا این خود به معنای جبر نیست؟!
2130 1400/11/10 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارتغییر ناپذیری بعضی از خواب‌هایی که دربارۀ اینده است ، و در پرسش به عنوان یکی از مقدمات مطرح شده ، پذیرفتنی نیست ؛ زیرا در مواردی که خداوند اراده کند می‌تواند در واقع و در مقام عمل ، چیزی را به وجود او
-
قرآن می‌گوید که در دین اکراه و اجباری نیست و در روایات گفته شده است که دلیل برتری انسان بر فرشتگان، وجود عنصر اختیار در انسانها است؛ پس چرا حکومت دینی، مردم را وادار به رعایت برخی احکام شرعی؛ مانند حجاب، خودداری از قمار و مصرف مشروب می‌کند؟!
15997 1399/07/03 تفسیربحث ازادی و اختیار در دو حوزه مطرح است. در بحث اختیار و ازادی تکوینی خداوند انسان را مختار افرید و در ان حوزه بحث اجبار مطرح نیست: چنان‌که فرمود: انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اما کفورا ؛ [ 1 ] ما را
-
گفته می‌شود که تمام امور با اراده خدا انجام می‌شود. آیا اموری مانند کشتن یک کودک خردسال و بی‌دفاع و یا تجاوز به او نیز با اراده خدایی انجام می‌شود که ارحم الراحمین است؟!
4252 1399/02/27 کلام قدیمدر پاسخ به این پرسش باید گفت: بین اراده تشریعی و اراده تکوینی تفاوت وجود دارد ؛ انچه که در پرسش بدان اشاره شده که همه امور با اراده خداوند رخ می‌دهد ، مقصود از ان ، اراده تکوینی است ، نه اراده تشریعی
-
«هرکس ادعا کند خیر و شر هر دو از جانب خدا است، به خدا دروغ بسته است». آیا این روایت امام صادق(ع) با اصول تشیع همخوان است؟
4970 1398/09/14 کلام قدیممعنای این روایت امام صادق ع هرکس ادعا کند ، خداوند باعث شر است ، به خدا دروغ بسته و هم‌چنین هرکس ادعا کند خیر و شر هر دو از جانب خدا است ، به خدا دروغ بسته است ، چیست ؟ ایا این دیدگاه ، مؤید دیدگاه م
-
چرا خداوند به هر انسانی فرصتی برای زندگی برابر با دیگران را نداده است؟!
7382 1397/11/27 کلام قدیمقران کریم اصل تفاوت میان انسان ها را می پذیرد ، اما وجود این اختلافات را مخالف با اصل عدالت نمی داند ؛ چرا که عدالت واقعى ، ایجاب می کند که همه یکسان نباشند. اگر همه انسان ها ؛ مانند پارچه یا ظروفى که
-
آیا عادلانه است که انسانها در شرایط نامساوی خلق شوند و آیا این نتیجه زندگی قبلی آنان است؟
16730 1394/05/12 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاردر پاسخ به انچه در پرسش مطرح شده ، باید گفت: 1. معنای عدالت عدالت به معنای تساوی نیست ، بلکه به معنای اعطا و دادن حق به صاحب حق است. البته در مورد خداوند ، نظر به این که هیچ کس بر خدا حقی ندارد ، پس
-
آیا اراده همان اختیار است؟ و اختیار هم اختیاری باشد به چه معنا است؟
22411 1392/10/24 جبر یا اختیار و عدالت پروردگار1. اراده و اختیار در عرف و با تسامح لغوی به یک معنا هستند. [ 1 ] اما به دقت علمی تفاوت دارند ؛ زیرا از نظر لغت اراده از ریشه رود به معنای خواستن و طلب کردن می اید و اختیار از ریشه خیر به معنای بهتر یا
-
این سخن امام علی(ع): «کارها چنان در اختیار تقدیر است که عاقبت اندیشی به مرگ می‌انجامد»، آیا به معنای نفی اختیار است؟
22050 1392/08/16 درایه الحدیثحدیث تذل الامور للمقادیر حتى یکون الحتف فی التدبیر ، [ 1 ] از انسان نفی اختیار نمی کند ، بلکه معنایش این است که گاه انسان با تمام تدابیر و حیله ها راه به جایی نمی برد. چنین مضمونی از امام علی ( ع ) د
-
آیا نفرین مظلوم نسبت به ظالم و واگذار کردن او به خدا تأثیری در مجازات ظالم از طرف پروردگار خواهد داشت؟
77994 1392/05/17 حدیثبرای دست یابی به پاسخ توجه به چند نکته لازم است. 1. همان گونه که می دانید انسان ها جایز الخطا هستند ؛ برخی وقت ها فراموش می کنند ؛ گاهی نیز غفلت می کنند در بعضی مواقع نیز به دلیل غلبه شیطان و هوای نف
-
چه آیاتی در قرآن بر عدل الهی دلالت دارد؟
157014 1390/11/23 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارایاتی که در قران به مسئله عدالت اشاره دارد ، فراوان است. برخی از ایات به دلالت مطابقی ، تعدادی نیز به دلالت التزامی و برخی دیگر هم به دلالت تضمنی بر عدل الاهی دلالت می کنند که به برخی از انها اشاره می
-
آیا بودن من در این جهان اجباری است؟
15488 1390/07/23 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاردر عالم ظاهر بسیاری از انسان ها میثاق فطرت الهی خود را فراموش کرده و پذیرش وجود و هستی را از جانب خود به یاد نمی اورد و خود را نسبت به زندگی مجبور احساس می کند ، حال ان که با کنار رفتن پرده های غفلت و
-
لطفاً در مورد نظریه کسب اشاعره توضیح دهید آیا به جبر منتهی می شود یا خیر؟
13747 1390/06/15 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارکسب یک واژه قرانی است و در ایات متعددی این لفظ و مشتقاتش به انسان نسبت داده شده است. [ 1 ] برخی از متکلمان از جمله اشعری در بیان دیدگاه خود از این کلمه سود جسته اند. اشعری ضمن بیان معنای خاصی برای کسب
-
آیا رفتارهای نیک و بد به ظاهر مساوی افراد ثروتمند و سالم و اشخاص تنگدست و بیمار، پاداش برابری دارند؟
9229 1390/02/25 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاربر اساس اموزه های اسلامی تکالیف متوجه به هر انسانی دقیقا به اندازه طاقت و توان او است و طبیعی است که هیچ گاه وظایف یک انسان ثروت مند و سالم با وظایف یک انسان نیازمند و بیمار برابر نیست و نماز خوابیده
-
کسی که گناهان زیادی را مرتکب شده، چگونه با انجام نماز لیلة الرغائب در ماه رجب آن همه ثواب برای او قرار داده می شود؟
20212 1390/02/04 Practicalماه رجب ، ماه بسیار شریف و پر برکتی است که اعمال بسیاری از طرف پیامبر اکرم ص و امامان معصوم ع مانند نماز ذکر شده در پرسش - در ان وارد شده است. باید انسان ، از این فرصت استفاده کرده و با خواندن دعاهای
-
من تا به حال خواستگاری نداشتم و فهمیدم زندگی جبر است. چه کنم تا از ملال و بی ایمانی و نگاه های ترحم برانگیز و سرزنش بار دیگران خلاص شوم؟
22781 1389/11/14 Practicalبرای دست یابی به پاسخی مبرهن بیان چند نکته ضروری به نظر می رسد. 1. نخست باید ببینیم که هدف از افرینش انسان چیست که اگر جای ان در زندگی خالی بود معنایش این است که زندگی ما عبث و بیهوده خواهد بود. 2.
-
آیا همه انسان ها در برابر خدا یکسان هستند؟
50419 1389/10/01 Laws and Jurisprudenceانسان در برابر خداوند دارای دو مقام و جایگاه است: یکی مقام انسان ها در جریان تکوین و افرینش و دیگری مقام انسان ها در سیر رشد از نقص به سوی کمال.در مورد اول طبق بیان ایات و روایات بین نوع ادمی ، سیاه و
-
معنای این روایت چیست: «هر کس زنا کند با او زنا خواهد شد، اگر چه در نسل‌های بعد از او باشد»؟!
149714 1389/08/24 درایه الحدیثاین روایت در بعضی از منابع روایی شیعه امده است. منتهی این روایت از دو نگاه قابل دقت و بررسی است. یکی از جهت سند ، دیگری از جنبه دلالت. اما از جهت سند این روایت به دلیل وجود ابی المقدام ثابت بن هرمز در
-
طبق قانون علیت، معلول از علت خود تخلف نمی کند پس اختیار و اراده انسان چگونه با این قانون سازگاری دارد؟
16001 1389/06/28 Islamic Philosophyملاک اختیاری بودن افعال ، استقلال در وجود و واجب الوجود بودن نیست چرا که هیچ چیزی در عالم مستقل نیست مگر خدا. ملاک جبری نبودن و اختیاری بودن افعال از دیدگاه حکمت متعالیه تنها همین مطلب است که فعل مسبو
-
چرا در جهان باید شاهد رنج و شکنجه ی کودکان بی گناه باشیم؟اگر هر اتفاقی در این دنیا دارای علتی است و هر کس نتیجه اعمال خود را می بیند، کودک چه گناهی دارد؟ اگر رنج او به دلیل بیدار شدن اطرافیان است آیا با عدالت خدا منافات ندارد؟
29122 1389/04/26 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاربر اساس اموزه های اسلامی ، زمانی می توانیم در ارتباط با رعایت عدالت در مورد اشخاص قضاوت کنیم که زندگی دنیا و اخرت انها را با هم بسنجیم و گرنه اگر بخواهیم عدالت را تنها در همین دنیا جستجو کنیم ، به موا
-
آیا مسلمانان شیعه به جهنم نمی روند؟
32544 1389/04/09 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاراساس محاسبه افراد در روز قیامت و بهره مندی انان از نعمت های بهشت و یا دچار شدن انان به عقوبت عذاب جهنم بر قاعده ای استوار است که همانا خداوند این اصل و قاعده را در فرازهایی از ایات قران کریم برای ما م
-
آیا ستارگان و فلکیات، تعیین کننده سعادت و شقاوت انسان ها و در نتیجه ورودشان به بهشت و جهنم می باشند؟
13703 1389/03/27 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارایات و روایات فراوانی وجود دارند که رفتار و کردار انسان ها را مهم ترین دلیل ورود انها به بهشت و جهنم اعلام می کنند. شما با مراجعه ای به متکلمان شیعه ، موردی را مشاهده نمی کنید که انان ستارگان و فلکیات
-
آیا بهشت مختص برای مسلمانان است؟
20848 1388/12/03 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاردر قران دو گروه از ایات وجود دارد مبنی بر این که: اولا: اگر افرادی از اهل کتاب ( همانند مسیحیان ، یهودیان و صابئین ) ، ایمان به خدا و روز قیامت داشته و عمل نیک انجام دهند ، خداوند به انان پادا
-
کسانی با هیچ دین الاهی و نیز با مکتب تشیع آشنایی ندارند و اگر راه رسیدنشان به سعادت را تنها از راه شیعه‌شدن بدانیم، آیا این موضوع با عدل الاهی منافات ندارد؟
22681 1388/10/22 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاریقینا خداوند به کسی ظلم نخواهد نمود و با تاکید بر حقانیت مکتب تشیع ، اما راه سعادت برای افرادی که به هر دلیل نتوانسته‌اند به حقیقت و اموزه‌های خالص دینی اشنایی یابند ، بسته نبوده و انان نیز با رعایت
-
اگر خداوند به آنچه که قرار است انجام دهیم آگاه است آیا این جبر نیست؟
23438 1388/08/10 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاردر برابر کسانی که از راه علم ازلی خداوند ، برای نظریه جبر ، استدلال می اوردند ، باید این گونه پاسخ داده شود که: خداوند از ازل می داند که انسان با اختیار خود اعمال را انجام می دهد . این پاسخ با علم جام
-
با توجه به این که سلول های انسان از دوران جنین تا دوران پیری پیوسته در حال تغییر و تبدیل است، کدام یک از این بدن ها در قیامت محشور می شود، تا با عدالت خداوند منافات نداشته باشد؟
18612 1388/07/25 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارپاسخ این سؤال ان است که محور ثواب و عقاب و یا پاداش و کیفر ، و به عبارت دیگر مرکز شادی ها و خوشی ها و یا دردها همگی روح و روان است ، پس اگر بدنی معذب می گردد به جهت روحی است که به ان تعلق دارد و اگر ر
-
فرق عدل در شیعه با معتزله چیست؟
25718 1388/07/25 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارهر دو مکتب شیعه و معتزله ، عدل را به عنوان یکی از اصول مذهب خود اعلام می نمایند و هر دوی انها به حسن و قبح عقلی معتقدند ، بدین معنا که موضوعاتی وجود دارند که حتی اگر حکمی در ارتباط با انها از جانب شرع
-
حکمت خداوند در دادن و ندادن فرزند به افراد چیست؟
76063 1388/02/26 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارخدای متعال عالم و حکیم است .سنت الهی این است که هر کاری از کانال اسباب ان انجام پذیرد. از جمله سنت های الهی تولید مثل انسانها است که دارای علل خود می باشد. در طول تاریخ انسان های زیادی بوده اند که بعد
-
آیا با عدالت خداوند سازگار است که افراد ضعیف و بی پناه، عزیزان و سرپرست خود را از دست دهند؟
24829 1388/02/16 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاربراى عدل ، معانى مختلفى شده است که عبارتند از: موزون بودن اجزاى یک مجموعه مرکب ، رعایت حقوق افراد و اعطاى حق به صاحب حق ، رعایت استحقاق در افاضه وجود ، و تساوى و نفى هرگونه تبعیض. راجع به بلای
-
اگر حضرت آدم خطا نمی کرد و به زمین نمی آمد، آیا ذریه او هنوز در بهشت بود؟
29297 1387/12/28 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاردر ایات قران ، پاسخ صریحی به این پرسش داده نشده و روایات معتبر نیز ؛ تا اندازه ای که ما جست و جو نمودیم ، به این موضوع نپرداخته اند. البته باید توجه داشت که ندانستن پاسخ چنین پرسش هایی ، به اعتقادات م
-
از نظر اسلام و تشیع، محدودۀ اختیار و آزادی چیست؟
46038 1387/02/02 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارازادی دارای معانی متعددی است و محدودۀ ازادی با توجه به معانی مختلف ان متفاوت است: ازادی به معنای استقلال وجودی که مربوط به وجود مطلق و منحصر در ذات خداوند متعال است که هیچ‌گونه محدودیت وجودی ندارد. ا
-
چرا مسئولیت تمام خطاهای انسان به خود او منتهی می‌شود؟
17505 1387/01/29 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاراز میان همۀ موجودات و مخلوقات خدا ، انسان تنها موجودى است که ازاد افریده شده است. در قران کریم صدها ایه بر مختار و ازاد بودن انسان تاکید دارد ، و این ازاد بودن جز خلقت و هستى او است و امرى است که به ه
-
عدهاى از ملائکه کارى جز عبادت و تسبیح خداوند ندارند، آیا این عمل آنها اختیارى است یا نه؟! و اگر ملائکه اختیار ندارند، آیا خدا نیازى به این عبادت دارد؟!
21470 1386/02/12 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارهیچ نفعى ، از هیچ عبادت هیچ مخلوقى چه مختار یا غیر مختار عاید خداوند نمىشود ! لکن عبادت اختیارى مفید تکامل و تعالى و رشد تدریجى عابد و ارتقای درجه و شدت یافتن تقرب وجودى او به خدا است ، اما عبادت غیر
